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与悠悠今古相对照，人生百年不过是一场从生到死的短暂过程，于是他感叹曰：“人生如梦，一樽还酹江月。”

——苏轼《西江月》02、别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。

——苏轼《西江月》02、别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。

——张若虚《春江花月夜》04、不知江月待何人，但见长江送流水 。

——辛弃疾《西江月》12、躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

第一种倾向即美学由艺术走向宗教，智永、怀素、八大山人、石涛、弘一法师等可作为代表；第二种倾向即艺术借宗教形式走向美学

人生如梦，一尊还酹江月。 

要是对照相应体裁的原作，一边欣赏杰作，一边记住诗体，用不了两天就能和这些诗体“混个脸熟”。

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醒转后见乱山葱茏、流水铿然，于是诗兴忽起，在桥柱子上题了一首《西江月》：西江月·照野弥弥浅浪“照野弥弥浅浪

如“捣衣砧上拂还来”“夜深还过女墙来”“人生如梦，一樽还酹江月”等。

重庆《早发白帝城》李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

人生如梦，一尊还酹江月。 

读古诗文，常有一个字让人纠结，即“还”，读 huán还是 hái，让人颇费心思。

苏门四学士之一的黄庭坚，就曾一口气写了五首《写真自赞》。

重庆《早发白帝城》李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

全剧用“乌台诗案前、黄州时期、集大成者时期”三个阶段来呈现苏东坡天才的一生，一生闪耀、一生流离、一生“

这个人也是北宋文学界神一样的存在，他的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”“墙角数枝梅，凌寒独自开”“不畏浮云遮望眼

这首《暗香》便是一个有力的佐证。

这复杂性表现为他既有积极的一面，又有消极的一面，而积极的一面是主要的。

衣棺冢上爱难求，尝苦酒，浪客醉还休。小重山·相思魂梦乡（词林正韵）文/月下花夕曲韵相思魂梦乡。

——苏轼《西江月》02、别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。

人生如梦，一尊还酹江月。

，一种印象，一种精神，一种无限的想象空间……天籁西溪（2005年）天籁西溪（2006年）天籁西溪（2007

——张若虚《春江花月夜》04、不知江月待何人，但见长江送流水 。

人生如梦，一尊还酹江月。清代词论家徐釚谓东坡词“自有横槊气概，固是英雄本色”（《词苑丛谈》卷三）。

一杯酒还没饮完明月突然涌现出来,纷乱的云朵象溃崩的波涛一样四处散开。

人生如梦，一樽还酹江月。【译文】大江之水滚滚不断向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。

，或者在席地而坐和他促膝交流，或者在旷野的偏僻小径和他遇见，彼此望见对方的眼神会心一笑……那是一种很幸福的感觉

剪不断，理还乱，是离愁（注：钱按：指离开江南故国。）。别是一般滋味在心头。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。04望 江 南超然台作春未老，风细柳斜斜。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。04望 江 南超然台作春未老，风细柳斜斜。

问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。

其中圆极是中秋月亮越来越圆了中秋节也快到了对中国人来说家乡的月亮和中秋的月亮永远都是最圆、最亮、最美的那一轮在东坡这片土地上

跟一些人物、事物接触久了，成为“日常”了，会有一些独特的感知和直觉。

信息，从这里触达民歌圈一个月前，民歌君为大家分享了男高音歌唱家石倚洁携手钢琴家陈萨演绎的中国艺术歌曲《

《行路难》·李白金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

也是这一时期民歌中，最成熟最精致的代表作之一。该作品刻画了一个苦思情侣不得见的少女形象。

爱喝酒的诗人也不少，除了写出“惟有饮者留其名”的李白，还有感叹“人生如梦，一樽还酹江月”的苏轼，哀叹“

他们不光玩乐队，还开Livehouse，做音乐节，做场地，推广原创音乐。

——唐.孟郊《登科后》李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。

| 人生如梦，一尊还酹江月。

人间如梦，一樽还酹江月[6]。【注釋】[1]又名《百字令》。双调，一百字，仄韵，多用入声。

| 亳州因3700多年商汤建都而得名，三国时期是曹魏的陪都，明清时期是享誉中原的药都,一个“亳”字千古一用

微信公众号：jinchanzi2017、chansheng2018 | 流年，一段一段走过；时光，一程一程错过

与悠悠今古相对照，人生百年不过是一场从生到死的短暂过程。于是他感叹曰：“人生如梦，一樽还酹江月。”

中学时代在课本上也学了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，学了“明月几时有，把酒问青天”，还学了“壬戌之秋

醉意是过去未来共酿出的人生时间化原态，“人生如梦，一樽还酹江月。”