在寺庙不要起这种心，否则福德功德都会被耗尽（梦参老和尚）“寺”和“庙”并不是一回事，学佛人要分清，别拜错了

《入行论广解》索达吉堪布一个人做梦享受了百年快乐，另一个人做梦只享受一瞬间的快乐，但这两人醒过来以后，

蜀中大德惟贤长老曾为在家佛弟子总结提炼出一套简单的学修指导——在家居士修行之次第“甘露法语”专栏已分享了

我们修行人，如果你几十年如一日，专持一门都可以。

而诸居士为法心切，请之再三，若再趑趄，未免矫情。故毅然扶病来申，与诸居士结祇园胜会之缘。

修绿度母法之功德，大概与修观音法之功德相等，一切在世出世法，有求必应，无不满愿。

范公出将入相几十年，一生广修福田、行善积德，并设置义田赡养一族三百户贫寒子弟。

卧似一张弓，站似一棵松，不动不摇坐如钟，走路一阵风……石狮子就委屈一下，当脚垫子啦。

实际上这也是维摩诘居士示现一个度化众生的方便，来说身体的无常、苦空。

在家居士，如何护持三宝？佛法是觉悟之法，是世间的明灯，是出世之宝筏，每位三宝弟子都要拥护之。

佛经上说，观世音是过去的正法明如来所化现，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。

唐寅（1470-1523），别名唐伯虎，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生，明朝著名画家、诗人。

一开始可好看了，像明星一样，可是过了几年之后，这个鼻子就老出问题，这个鼻子会动，一碰到歪了，就得把它拉正

人生哪里能永远亲密的住在一起？你不要悲伤，这本是一个虚伪的世界。

……”这部经的内容，我记得不是很清楚，但也可以大概讲一下：佛陀在舍卫城时，突然出现一大片光明。

中的十种善知识学处｜《华严经》汉译本介绍开示｜慈舟法师：“大方广佛华严经”七字，究竟有何含义开示｜弘一法师

文化地标”系列Vol.5 风铃 最早尺八曲，源于“铃” 话说在公元847年到859年，唐宣宗大中年间，有一位高僧名为普化禅师

得解脱自在观照｜考前睡不着，文殊妙智来帮助观照｜即便是躺平，也要去极乐世界躺啊观照｜改善自己的命运☀开示开示｜弘一法师

伏天就要来了溽景薰天，炎光折地又到了汗珠滚落，如入蒸笼的日子暑，热也；小暑即是小热此时空气将不再带有一丝凉意虽然不至如大暑般热到顶峰但一日热三分的劲头也是能让人吃尽苦头的小暑三候一候温风至小暑过后

大乘佛教认为，每位如来皆有大量菩萨胁侍，以便度化众生，多半造像时会设置两位胁侍菩萨以代表之，如西方净土的西方三圣

一个葳蕤勃发的深绿世界。

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必须借此以普劝一切人戒杀护生，吃素念佛，方为大放生。

菩萨精进不但要自利，还要利他，既精于上求佛道，还要进而下化众生；菩萨的精进，应该是勤修六度万行，勤于教化众生

北魏时期民族大融合与佛教中国化的进一步发展，也直观地反映在了佛教造像中。

在《文殊菩萨授记经》里，世尊赞叹文殊菩萨：以佛眼纵观十方世界，没有一尊佛不是依文殊菩萨教化而成佛的。

摘自《印光法师文钞》•复鲍衡士居士书－本日食单－凉拌腐竹清炒莴笋绿豆糕水果：猕猴桃－凉拌腐竹－材 料干腐竹

大家都明白，一定是被木棍所伤。

一人由法界一切诸法所成，一一人以至一一众生，一一诸法皆如此，则一一人皆摄一切，此即一即一切，一切即一。

目下一般凡夫俗子，贪嗔痴心未除，烦恼炽然，又没有持戒功德为基础，学习坐禅，不是妄想纷飞，便是混混沌沌，

在印度佛教里，一般伽蓝菩萨是古代护持佛法的伟大国王，如阿育王等。

过去有一个长者，家财万贯，金银财宝取用不尽，生活也过得非常快乐。他有一个漂亮贤慧的妻子，更使他欢喜。

道济禅师【1】乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。

就是说佛不单只是自己觉悟，而且化导他人，叫他人也能觉悟；什么是觉行圆满？

合理安排午休时间，一为避免炎热之势，二可恢复疲劳之感。

位于山海关外的辽宁省锦州市远离中原腹地，就在这座城市北部的小城义县坐落着一座中国现存最为壮观的大雄宝殿

在正、反双方意见僵持不下时，王室成员之一的摩诃男，出了一个主意，将他家中一位婢女的漂亮女儿，假冒成自己的女儿嫁了过去

如佛经所说，盖身为众苦之本，四大如四毒蛇，共叙于一箧，若一大不调，则生一百一病，若四大不调，则有四百四病

欲询佛法大旨，略述如下：佛教以一心为宗，觉悟为要，慈悲为本，方便为门。何谓一心？

，连茅棚都没有，日中一食，树下一宿，遇到下雪天又怎么办呢。

普于众生放大光常乐柔和忍辱法 安住慈悲喜舍中普事一切善知识 志求无上佛菩提一切诸苦皆消灭 百福妙相俱庄严香气普熏于一切

如《金刚经》言：“如是灭度一切众生已，实无一众生得灭度者。”

所谓的五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰好德，五曰考终命。

有一回，读到一篇文章，讲玄奘法师西行求法的事迹。

“形为罪薮”，形，是我们的形体，薮，本来是很多乱草生在一堆，聚集在一起叫薮，这里形容我们的这个身体，也是一切罪恶的集中地

一个孩子从家中抬起头来，张大眼睛倾听一会，“小鸡！小鸡！”叫了起来。

日照三藏也是一位华严学者，法藏法师遂将经文缺少之处就教于日照三藏。

尊者学习佛法，一日千里，其进步之速，令人惊异。

中国佛教史略 · 往期回顾后汉佛教一佛教究竟何时传入中国二后汉最著名的两位译经家：安世高与支娄迦谶三后汉其他译家与初期译经特点四汉地最初的佛教信仰三国佛教一除了英雄辈出

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