自身是自己所能制约的，放弃自己力所能及的事，却去奋力于自己力所不及的事，这就叫悖谬。

如何理解这种法律视野中的“悖谬”，以及悖谬背后传统的法律想象与新技术生产之间的张力？

奋力向后引箭，箭就射得远，阻遏水流，水势就猛，激怒君主，君主就会悖谬，君主悖谬就没有君子辅佐了。

一个悖谬是，你的手段越多的时候，你反而更不耐受疼。

影片将喜剧表演与悬疑底色的融合确实巧妙，但在喜剧与舍生取义这一影片真正的内核做桥接时，在表演上却时常暴露出顷刻变脸般的悖谬

修昔底德以斯巴达和雅典两大政治-军事集团之间的对峙冲突为背景，呈现雅典政治社会僭主与民主表面不共戴天实际却高度共谋的悖谬现实

修昔底德以斯巴达和雅典两大政治-军事集团之间的对峙冲突为背景，呈现雅典政治社会僭主与民主表面不共戴天实际却高度共谋的悖谬现实

蜉蝣”展览现场，龙美术馆（西岸馆），展期：2023.3.4-5.7张晓刚告诉我：“我这几年越来越对这种悖谬

黑格尔这一动机的展开，直接导致其哲学本身的悖谬。

| 描述和问题在一个悖谬中相遇。当我们在同一个实在中发现相反的两方面时便会产生悖谬。

恰恰因为这是未经反思的、想当然的“自然态度”，这种态度以及隐藏在其背后的价值观念就可能是片面的，甚至是悖谬的

显然，这属于典型的“依据某法作为却消解该法立法目的”之悖谬。

虽然就其实质来说，用“悖谬”可以获得和“佯谬”同样的内涵和外延，但毕竟，“悖谬”，不如“佯谬”来得准确

郑本平行列举了卡夫卡小说的约十个特征，无层次也不细致；但涂张本则以“困惑”概括卡夫卡的主题，认为表现困惑的手法是“悖谬

| 对存在中悖谬境遇的描写和揭示，是尹向东小说创作中最为显著的主题取向。

这个“哪里”的最终指向，不是用“都市外乡人”符号表述东北人的悖谬的再现体系，而是被悖谬表述的社群本身，

郑本平行列举了卡夫卡小说的约十个特征，无层次也不细致；但涂张本则以“困惑”概括卡夫卡的主题，认为表现困惑的手法是“悖谬

人不以神为神，在整个的存在上处于与神隔绝、反叛的关系，这是更根本的罪，甚至人一切的恶行不过是这个悖谬的关系的表现

| 克里玛在《布拉格精神》一书中，将布拉格形容为一个巨大的悖谬。

我们也必须坦然承认，对于临终问题乃至死亡问题的思考与观点本身因其诸多不确定性的交织实则也渗透着一定的悖谬和张力

如何理解这种法律视野中的“悖谬”，以及悖谬背后传统的法律想象与新技术生产之间的张力？

我用了一个词叫悖谬性。悖谬就是极端矛盾，这种矛盾会产生突破边界的思考，有了新的思考就会产生新的矛盾。

这种文学以及影视等文本叙事的悖谬点隐藏在最初后人类理论的悖谬之中。

“悖谬”这个词适用于这个城市的精神，布拉格充满了悖谬。

而且还足以称道的是，这首诗中有很多朴素的，低调的悖谬性搭配。

的确，教授的叙事是完美的，在面对警方的质询时，没有丝毫漏洞，整个叙事逻辑前后连贯一致，没有一丁点悖谬之处

不过，坏人“求友爱而不得”的悖谬处境恰恰从反面凸显出好人同样悖谬的处境：自足的好人似乎既不需要，也没有任何动力去寻求德性友爱

、《神的变形》与写作年代不详的《爱情》，依然是探究“梦”（理想/幻想）的欺骗，却进一步分析了这种梦的悖谬的成因与一步步的发展变化

而荒诞的感受往往也是通过一个哲学术语即悖谬得到表现的。

| 那些想要担起信仰那悖谬性的隔绝却最终徒劳的人，都不是真正的信仰骑士，而只是魔法师西门（［中译按］参见

生活是悖谬的，正是这种悖谬让人们无奈。也许这就是为什么，一切的传统社会都把忍耐作为美德。

在须摩提里也许有不移的果报，而我们的娑婆世界里，到处有偶然性，也难免明显的不公和悖谬。

一则求雨，二则逐瘟，在此呼天不雨、有瘟无方的时候，不问乖戾不乖戾、悖谬不悖谬，不得不乞灵于鬼神，任他荒诞不经可也

或者说，他的无限定其实是个悖谬的概念，并且这个悖谬的概念引向了存在与生成的二分，引向了从存在立场对生成之罪责性质的审判

这是摄影技术本身的悖谬？还是人性自身的悖谬？亦或是人类发展的悖谬？

惯例的、道德的以及政治的缺陷都无法解释非正义条款的悖谬（Absurdit. t )如在悖谬的情况下常见的

智慧出，有大伪”，两次世界大战使人类陷入集体性苦难，文明内部也出现悖谬与慌乱，思想被迫对历史的悖谬做出回应

（太12:39）   “这又不信又悖谬的世代。”

、《神的变形》与写作年代不详的《爱情》，依然是探究“梦”（理想/幻想）的欺骗，却进一步分析了这种梦的悖谬的成因与一步步的发展变化

| 在须摩提里也许有不移的果报，而我们的娑婆世界里，到处有偶然性，也难免明显的不公和悖谬。

在须摩提里也许有不移的果报，而我们的娑婆世界里，到处有偶然性，也难免明显的不公和悖谬。

西方文学中酒神精神和日神精神的矛盾与融合，体现了其文化内质上的矛盾与互补两重性，也体现了人自身的矛盾性和文化之悖谬

让治理者将自身的阳转而为阴以进行奖赏，这是本质悖谬的不可能性——这就是“举天下一赏其善者不足”。

在须摩提里也许有不移的果报，而我们的娑婆世界里，到处有偶然性，也难免明显的不公和悖谬。

在我看来,这一现象无疑透露出悖谬与反讽的意味。

“善良意志”的启示 　　二、善良意志何处寻 　　三、道德价值的呈现方式 　第三节　道德动机的特性与“悖谬

好像在腓立比书里面，他里面讲到说，他说，这是一个弯曲悖谬的世代，在这个弯曲悖谬的世代，有很多的黑暗。

然而这种「回到未来」其实是悖谬的，是同样悖谬的「时间旅行者」的逆向版本。

成为自己，这是个卑微的目标，在这弯曲悖谬的世代却奢侈罕见。

在他们的寻求和逃离之间，构成了一种不可逃避的悖谬。