演播：白云出岫【原文】黄帝问于少俞曰：有人于此，并行并立，其年之长少等也，衣之厚薄均也，卒然遇烈风暴雨

独博（别本作转）独眩，披发长跪，俛而视之，后久之不已也。卒然自上，何气使然？

张子曰：‘子之言是也。然余居此，以己卯之秋；其迁也，庚辰之春。与夫嗷嗷陂泽中，猎食以活。

流光二字如此用，可谓巧极，然仍不伤纤，画者欲请余更题，竟尔阁笔。后复熙避寇难，月夕巢县城外白衣庵中。

端纳来见，邀余移住张宅。学良表示悔悟之意，似甚诚。彼实恐余住新城与杨接近，为杨操纵，故急求余离新城。

因李令聚敛，肆斥其过于广场；故李令衔之次骨，遂与施家珍同祸。然平生殊爱才，长余十二岁，折辈行以订交。

然古之学者必能此，亦可谓难□。②然习其射御于礼，习其干戈于乐，则少于学，长于朝，其于武备固修矣。

然古之学者必能此，亦可谓难 。然习其射御于礼，习其干戈于乐，则少于学，长于朝，其于武备固修矣。

余书从思想史的角度切入，对宋代的士大夫政治文化进行了系统研究，也让我们从思想史的角度对宋代理学有了一个新的认识视角

其山皆不甚高峻，而松篁苍翠，石磴丹垩，或颇然如屋，或顽然如虎；洼然而湫，林然而壁；少焉，却出山坞，有横山在前

柳耆卿词，昔人比之杜诗，为其实说，无表德也。余谓此论其体则然，若论其旨，少陵恐不许之。

其菩萨蛮云云。此词余前卷已录。闺中有此姬人，乃诗词无一语述及，味词意，颇怨抑也。

余意选者不应悖谬至此，总是阅《诗纪》时见其体裁怪异而喜之，不考其何时何事也。

夫有待于外者，余既力不足，而于琴窃有志焉久矣，然患其莫余授也。

其学问思辨、致知格物之说，虽亦未免沿袭之累，然其大本大原断非余子所及也。”

［注］旧时属吏每天早晚两次到上司衙门排班参见长官，禀白公事，叫“衙参”，也省称“衙”。

于其归也，彼都人士竞以诗赠。裒然成巨帙，使读之者见东人之情之厚，益景仰先生之道谊，足为吾国光也。

文言文阅读（16分）1．（16分）阅读《前赤壁赋》，完成下面小题苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也

余意解则妙矣，然少陵当日正是古今贯串于胸中，触手逢源，譬如秫和曲蘖而成醴，尝者更辨其孰为黍味，孰为麦味耳

月明星稀，乌鹊南飞A．①②③B．①④⑤C．④⑥⑦D．②③⑧6．下列加点字词不是古今异义的一项是A．快然自足

此证与大青龙证甚相合拍也，然你之体温高达39℃～39.5℃，恐辛温之品以热助热，甚或热极生风，不宜也，

吴旦生曰时五学士属和帝独讽公权两句辞清意足不可多得令公权题于壁上字方圆五寸帝视之叹曰钟王复生无以加矣陈辅之诗话云旧唐史公权应制联句熏风自南来殿阁生微凉然当广殿高阁南风之来不止微凉而已新史易曰殿桷生余凉盖屈桷丛椽受风劲快此两字有功于修词也艺苑雌黄云东坡端午帖子皇帝阁云微凉生殿阁习习满皇都试问吾民愠南风为解无原其意盖欲圣君推南风之徳以及于黎庶也谓公权有美而无箴因续四句其作端午帖子诗用此意也陈辅之谓有易殿桷生余凉予谓此语无甚意义今世所传只有公权旧语故东坡诗微凉生殿阁又云独咏微凉殿阁风不闻有殿桷余凉之说

柏文蔚因此结识了不少老桐城籍知名人士，如李光炯、光明甫、史推恩、陈澹然、房秩五、魏曙东(33军第三师师长

近人以忘川譯之，固其宜也，然非余意之所涉。

然君为朝士，三十年未尝得行其志，其所藉以存君者，亦止此矣。况以词论，固海内一作者也。

昔者圣人之作《春秋》也，既深其文辞矣;然犹不敢公传道之，口授弟子，至于后世，然后其书出焉，其所以虑患之道微也

尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。可见当时嬉游的光景了。

昔者圣人之作《春秋》也，既深其文辞矣;然犹不敢公传道之，口授弟子，至于后世，然后其书出焉，其所以虑患之道微也

昔者圣人之作《春秋》也，既深其文辞矣;然犹不敢公传道之，口授弟子，至于后世，然后其书出焉，其所以虑患之道微也

二十余年前，刊于《国粹学报》，余读之觉极精辟，而隘处疑必有流弊……龙榆生为余言，静庵先生，老年深悔少作

能 赵宜之寄元遗山诗老懒愚轩百不能饱谙人意冷于氷清狂旧日躭诗客灰朽而今有髪僧 吴旦生曰丙集郭赋中余既辨能字矣然才能之能当于下平十蒸韵用而不当上平十灰韵用也渔隠丛话云能奴登切兽名絶有力故有絶人之才者谓之能又能奴来切三足鳖也徐季海诗于来字韵中用法士多瓌能乃是僧似鳖耳

亦是本地风光，其鬼从此遂绝。彭刚直虽喜骂，倨傲属僚，然甚爱才。

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保存：谱序：万宁文氏族谱序尝闻尊祖敬宗，生人大伦，谱之不修，其得罪于祖宗也，不诚大哉。

其素所不屑者，足以取信于天下也。彼其视天下眇然不足以动其心，而岂忍以废放其君求利也哉？

A．余以柳枝横扫之 然以其猛也B．往往为所伤 斯固无所用矣C．过冉氏门而东 贪牛之快而不顾车之破D．主人疑狗之不吠也

其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

元风雅原序 诗者斯人性情之所发自击壤来有是矣然体制随世道升降音节因风土变迁以近代言唐诗不与宋诗同晚唐难与盛唐匹我朝混一海宇方科举未兴时天下能言之士一寄其情性于诗虽曰家藏人诵而未有能集中州四裔文人才子之句彚为一编以传世行后者庐陵孙君存吾有意编类雕刻以为一代成书其志亦可尚已吾尝以为中土之诗沉深浑厚不为绮丽语南人诗尚兴趣求工于景意间此固关乎风气之殊而语其到处则不可以优劣分也编诗者当以是求读者亦以是观则得之矣子其徧厯风骚之国而搜访焉庻乎是集可无遗憾若夫可否去取自有当今宗匠在至元二年丙子三月晦日旴江南窓谢升孙子顺父叙诗之为教存乎性情茍无得于斯则其道谓之几絶可也皇元近时作者迭起庻几风雅之遗无愧骚选然而朝廷之制作或不尽传于民间山林之髙风或不俯谐于流俗以咏歌为乐者固尝病其不备见也清江傅説卿行四方得时贤诗甚多巻帙繁浩庐陵孙存吾畧为诠次凡数百篇而求余为之题辞余观其编以静修先生刘梦吉为之首自我朝观之若刘公之髙识逺志人品英迈卓然不可企及冠冕斯文固为得之前后能赋之贤未易枚举偶有未及非逸之也若乃仆区区曹郐之陋则在所不足録云至元二年嵗在丙子八月辛巳邵庵道人虞伯生题词

绕其舍而亩者、水者，不可以目尽；以田以渔以桑者，尽亩与水无不然。余少时盖觞于此而乐之。

方知古人作诗，无处不搜到也。四O顾宁人云：“古不用银。”余颇不以为然。

孔子二五六五年甲午上巳前一日 | 西元2014年4月1日 | 納溪吳霞字序納溪吳霞以漢學爲問甚勤，余不能有以告也

文言文阅读（16分）1．（16分）阅读《前赤壁赋》，完成下面小题 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也

评此诗者，谓其"意得象先，神行语外"，崔诗诚足当之，然读者仍未喻其妙也。

後世之所谓史者，左记言，右记事，古之《尚书春秋》也。若诗者，其体其旨，与《易书春秋》判然矣。

南曲之有阴阳也，其窍今日始开。然此义微之又微，所不易辨，不能字字研其至当。

②谨按《史记》，庄子与梁惠王、齐宣王同时，其学无所不窥，然要本归于老子之言。

而亭之前则仍其旧，曰“脂粉塘”，无所改。出东南，西而山者，耸秀不可悉，悉名山也。

咨爾君儀：淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。