贫穷，并不能定义大凉山

在中华民族大家庭中，彝族是一个古老而光荣的成员，主要分布在中国云南、四川、贵州等地区。彝族人民在漫长的民族发展道路上创造了大量的、独特的、璀璨夺目的民族文化，使其成为中华民族宝贵的财富。四川凉山彝族自治州是中国最大的彝族聚居区，位于四川省西南部川滇交界处，辖区内有汉、彝、藏、蒙古、纳西等10多个民族。女摄影师张艳只身步入西部大山，在她的镜头里，这里依然保留着大山深处珍贵的传统民俗。

撰文、摄影：张艳（梦歌）

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“忽如一夜春风来，

千树万树梨花开。”

幸福感，

对于曾经贫困与落后的

大凉山彝族人来说，

来得太及时了。

在山下，人们可以入住新家园，

但一些老人舍不得山上老宅，

依然生活在大山里，

保有对大山有着浓厚的依恋。

四川西南的大凉山彝族自治州，历史悠久，不但是古代“南方丝绸之路”的必经之地，还是历史上众多著名人物游历活动的场所。

这个美丽而神秘的地方，许多独一无二的景观令人神往：浩瀚的邛海、神奇的土林、秀丽的泸沽湖、古岩刻画、大熊猫自然保护区、奴隶社会博物馆......更有彝族传统“火把节”，独特的走婚制、祭事盛典等民族风情。

拥有“天菩萨”发型的彝族老人

在大凉山《天菩萨》广为传唱，

而拥有“天菩萨”的长发老人

备受人们的尊重和爱戴。

“天菩萨”被彝族人视为

男子汉“灵魂的藏身之地”，

是“神鹰栖落的眼睛”，

神圣不可侵犯，

不允许外人触摸。

但如果有女子去摸摸头，

那就意味着她喜欢上他了。

“查尔瓦”是一种彝族服饰，不论男女，都喜欢披一件羊毛披毡，一般有黑白两色。

彝族有种特色服饰“查尔瓦”，

用羊毛线拼接织成，

配方格斜纹及南瓜籽纹等，

形似斗篷长短不一，

有的下端装饰长穗流苏。

白天披在身上遮风挡雨，

夜晚可以当被褥，

既简朴大方又御寒。

姐弟俩同披一件彝族服饰“查尔瓦”

对凉山彝族人来说，

每一场合的酒各有专用名词：

平民农牧酒，请人帮忙酒，

和睦团结酒，相互问候酒，

迎宾待客酒，吉祥如意酒......

可以说，火塘是彝民在适应自然、改造自然的过程中，在长期的生活实践中，创造了极富特色的民俗。由于他们所居住的地区，群峰耸立、江河纵横、气候寒冷，火塘是必不可少的一种生存工具。彝族住房多为三间或五间，正中一间为堂屋，火塘就设在堂屋中靠左的地方。

火塘是彝人家庭生活的中心，

是饮食取暖、照明会客

乃至宗教活动的场所，

火是不熄灭的，为“万年火”，

是彝人自古以来的精神支柱。

在大凉山，牛和羊

不仅是食物和财富的象征，

且是受崇拜的英雄和神圣。

这家人制作牛羊图腾装饰，

把水牛角挂在门上辟邪，

他们的服饰和院墙上

也挂上牛头羊角等等。

千百年来，

彝族人在这片古老贫瘠的土地上繁衍生息，

延续着的顽强生命力，

保留和传承着古朴的生活方式。

上山砍柴、田间务农、

外出狩猎，

条件虽然艰苦，

却付出辛苦便有收获，

人们艰难而平和地生活着。

赶场日对彝人举足轻重，

各乡镇传统赶场日不同，

有逢五逢十，每隔九天的，

每月两次的，叫卖声不断。

两个身着彝族服饰“查尔瓦”的青年去往赶集的路上。

男女老少跟过节一样开心，

街头街尾令人眼花缭乱。

人们赶着牛羊和马，

将农产品拿到集市上卖，

再购买所需的日常用品。

赶场的时候，

等待贩卖的鸡被孩子抱在怀里。

鸡是彝族人的宝贝，

孩子们更是对鸡宠爱有加，

养鸡可取暖，易养易卖。

在热闹的集市中，

买卖家禽的摊点很多，

几乎占据集市五分之一，

人们常用鸡来换取生活日用品。

邻居们见面便拉起了家常里短，十分悠闲。

慢慢淡出历史的赶集

是凉山人促进感情、

做买卖、凑热闹的好地方。

淘来的好物装满回程马车，

大家都陆续往家里赶。

祖先与后代、历史与现实，神秘辉煌，久久不能忘怀。 美丽而神秘的大凉山造就了彝族人坚强独特的个性。而在人们传统的印象中，大凉山依然是一个很贫困的地区。如今的大凉山与以前相比，虽然有了不小的改变。但这是以成为年轻人外出务工为代价。于是，现在的凉山，很多家里只剩下留守的儿童和老人，他们是西部大山的壮劳力。

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