辽宁人实诚不“忽悠”！抹黑辽宁人的标签我们不认！
如果辽宁人上《吐槽大会》
“大忽悠”的梗
肯定是绕不过去的
但四千多万辽宁人非常委屈：
千禧年我们还是活雷锋
怎么十几年过去，就成忽悠了呢？
是因为某些个人的行为吗？
是因为某些热传的段子吗？
是因为某些影视剧塑造的形象吗？
……
而只凭这些
就能给辽宁贴上一个“根深蒂固”的标签吗？
不，辽宁人不认！
东北人也不认！
多少热搜和反转证实了
无事实依据、无数据支持
哈哈一笑和人云亦云
只会伤人于无形
这些如果成为地域歧视的依据
更是荒谬
诚信的对立面是“忽悠”
从建国之初到改革开放
再到新时代东北振兴路上
辽宁所取得的每一个进步、
辽宁人民的每一次奋斗
靠的从来不是“忽悠”
而是实干、拼搏、忠诚、担当
“大平之人仁，丹穴之人智，大蒙之人信，空桐之人武。”
辽宁大学文学院副教授隋丽指出，按照生态人类学的观点，人类社会和文化的特点可以由它们所处的环境来解释。纵观东北地区的社会和文化发展进程，不难看出，生计方式、生活习俗、思维观念等都与所处的自然生境密切相关。
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满族文化是东北文化的底色。满族及其先民地处北方苦寒之地，生存境况十分恶劣。在与自然环境抗争的过程中，形成了具有北方特色的民族性格，即身体强壮魁伟，沉默少言，勤奋、吃苦、耐劳，有坚强的意志和韧性，能够承受困难和打击，能够抵抗各种外在侵扰，同时也形成了淳朴、憨厚的心理气质，有人概括为“精骑射，善捕捉，重诚实，尚诗书，性直朴，习礼让，务农敦本”的民俗中精神。尤其是在满族共同体形成之后，随着社会宗法制度的确立与完善，特别是汉族文化的影响，满族社会树立起了儒家的伦理道德观念，提倡忠孝节义，这是包括诚信在内的道德观念进一步内化为群体的精神追求。
广大山东河北移民的进入，直接而深刻地影响了东北人今天的性格特征。“闯关东”现象既是中国近现代史上的一个史实，也是一种重要的地域文化现象。它对于东北地区的历史文化产生着沉淀性的长期影响，它带来的外来文化与东北本地文化的融合衍生，至今仍潜移默化地体现在东北地域文化的各种表象特征中。在“闯关东”的大潮中，外来移民将齐鲁文化、燕赵文化的基因融入进这片黑土地，培育着一种新的移民共同体所共有的性格心理和文化意识，新生了一种独立的地域文化形态，最终演变成今天的东北地域文化。儒家思想也因此成为整个东北区域的伦理规范。
对关公的崇拜也彰显了对忠义诚信等道德观念的认同。在东北地区，自宋代以来，满族等少数民族人民就一直崇尚关公信仰，在明清时期达到顶峰，自清朝入关，有先后八位皇帝对关羽进行追封，例如，顺治皇帝加封关羽为“忠义神武关圣大帝”、乾隆皇帝追封关羽为“灵佑忠义神武关圣大帝”等等，最长的封号甚至有26个字。这一时期，东北地区也修建了许多的关帝庙。
04民间习俗历史上东北少数民族众多，在漫长的历史时期，萨满是北方少数民族习俗的主体。萨满教是我国古代北方民族普遍尊崇的一种原始宗教，产生于原始母系氏族社会的繁荣时期。古代北方民族或部落，如肃慎、勿吉、靺鞨、女真、匈奴、契丹等；近代北方民族，如满族、蒙古、赫哲、鄂温克、哈萨克等也都信奉萨满教或保留一些萨满教的某些遗俗。萨满教是一种原始的多神教，远古时代的人们把各种自然物和变化莫测的自然现象与人类生活本身联系起来，赋予它们以主观的意识，从而对它敬仰和祈求，形成最初的宗教观念，即万物有灵。萨满信仰体系中的诸多神灵不仅为民众带来生存的庇佑，也规约着民众的精神世界，限定着民众的行为规范。对大自然心怀感恩，对动物植物心怀敬意，对人心存善念，诚信的品格被融入到宗教信仰之中。
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1920年成立至今的沈阳亨得利：“货真价实、实价无扣、货价不符、退货还洋”，“接表时一口价，中间绝不加价。”
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1929年成立的鹿鸣春：“你要做厨师得有徳行，没有德行你做不了厨师。”
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有200多年历史的马家烧麦：“百金买名、千金买誉”，“马家烧麦挑选继承人，第一点先选人品，第二点才看手艺。”
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知名上市公司萃华金店：“一个多世纪前，创始人关锡龄‘货真价实、童叟无欺’的理念，在一个多世纪后，仍然凝聚在每件金银制品的工艺里，流淌在每个匠人的血液里。”
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耿志军、曲桂英夫妇：“欠乡亲们的钱，一分不少都会还给大家！”
丁应辉、卢洪侠夫妇，家里连续两位老人病重，他们出兑饭店给老人治病，在最需要钱的时候，没拖欠供货商一分钱。
澡堂老板安树堂投资30多万元开的大众浴池一年后拆迁，十多万成本还没收回来，第一件事就是给顾客退票。
辽阳市中心医院医生刘胜阳，称号是“垫钱哥”，在他任肾内科医生和主任的十余年里，不断为患者垫钱看病，最终，患者都还了。
保洁员郑仁东拣到装着20万元崭新钞票的纸袋，这笔相当于他28年工资的巨款落到手上，他立刻报了警。事后，失主请警察帮忙转交2000元感谢费，郑仁东一分没动全部捐给了希望工程。
潘大、郭传翥两口子，家境贫困，借几万元钱养鸡又因大火损失十几万元。6年过去，夫妻俩“哪有活去哪”，外债还了一半多。他们欠的债没有一张欠条，还债也没有一张收条。“我们讲的是良心账。”
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忽悠，因为近年来的一些影视作品开始被东北之外的人所熟悉。可是，把东北人与“不讲诚信”就这样草率地联系在一起，真的公平吗？
辽宁人到底有着什么样的秉性品格？“长子情怀，忠诚担当，创新实干，奋斗自强”的16字新时代辽宁精神应该是最准确的解答。
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东北大学马克思主义学院院长、辽宁省雷锋精神研究会常务理事 田鹏颖：
作为一个辽宁人，我们应当承认，4300万辽宁人，可能会有个别干部、个别人忽悠，但绝不是所有的辽宁干部和群众都忽悠、不实干，更不能把”忽悠”看成辽宁的一种文化符号。
新中国成立初期，辽宁之所以建成为全国重要的老工业基地，靠的不是忽悠。改革开放40年，辽宁经济社会发展取得的巨大成就，靠的不是忽悠。新时代，辽宁（东北）地区维护着国家国防安全、生态安全、能源安全、粮食安全、产业安全，靠的更不是忽悠，而是凭借辽宁人的“长子情怀、忠诚担当、创新实干、奋斗自强”干出来的，拼出来的。从这个意义上说，我们辽宁人的文化符号应该是“长子情怀，忠诚担当，创新实干，奋斗自强”的新时代辽宁精神。正是具有这种精神品格的黑土地，成为雷锋精神的故乡。
东北大学跨文化战略研究院院长、教授 张雷：
满蒙文化、中原文化、解放区老根据地文化、军旅文化、工业文化、知青文化形成了辽宁特有的人文生态格局。在辽宁人的性格中就普遍具有好客、热情、豪爽、诚实、朴素的这些特点，但有时候热情得难免有些夸张。
清代学者杨宾先生撰写的《柳边纪略》是一部全面叙写东北的地理学专著，它是中国历史上继南宋洪皓的《松漠纪闻》之后又一部全面叙写东北的专著。书中描述了东北人淳厚实在、乐善好施的性情：“十年前行柳条边外者率不裹粮，遇人居直入其室，主者则尽所有出享。或日暮让南炕宿客而自卧西北炕。马则煮豆麦蓟草饲之。客去不受一钱，非但不图报酬，若有所匿，不与人，或与而不尽，则人皆鄙之。”就是说当年到柳条边外闯关东的人，不用打招呼就可以直接进入当地的主人家，主人会给你端上最好吃的，给你热炕头住；还会给你的马备足饲料；主人家虽然并不富有，也会倾其所有，主人会和客人说自己家里条件还不错，这种故意“夸大”自己家境的所谓“忽悠”其实是善意的谎言，目的是让客人欣然接受自己无私的帮助。可以说东北人乐善好施、闯关东的互助精神都在此体现得淋漓尽致。
新中国成立后，辽宁被称为共和国的长子，劳模辈出。这与大工业时代背景和辽宁家族传统有着紧密的联系。辽宁的家文化和江南精致的诗书传家的文化不同，这种粗犷豪放、忠诚担当的性格是从闯关东开始，一代代培养并传承下来的。它形成了辽宁人朴实的家庭文化传统，诚实、守信、务实，也很平实地反映在辽宁人的日常生活和工作中，像沈阳徐强精度、罗阳精神等等。
没有这些务实的精神，辽宁是不可能创造那么多的新中国第一，也不可能被称为共和国的长子。反过来想想，一个只靠“忽悠”发展的地区怎么可能制造出像辽宁舰航母和歼15舰载机这样的大国重器呢？如果与东北人合作，只要大家是坦诚相待，就一定会有双赢的收获。
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今日起，《辽沈晚报》将推出“我是辽宁人”大型系列报道，对辽宁人的品格进行解读。如果您曾见证，请与我们联系，讲一讲辽宁人的故事。
线索电话：024-96006
来源：辽沈晚报（lswbwx）、聊沈客户端记者 董丽娜 刘冬梅 刘臣君 李文慧 胡婷婷 崔晋涛 朱柏玲 靳丹 吉向前 王鹏 王晓阳 金松 经淼 王琦
编辑：丛林