不再对遗像宣誓？民进党借口拔掉“肉中刺”，切香肠式“去孙中山化”
11月12日是孙中山先生诞辰156周年纪念日。但在10月28日，台湾的民进党却搞出一个“宣誓条例”修正案，要求未来公职人员就职时，不必再向孙中山遗像行礼。其实，自民进党2000年上台以来，在大力推动“去蒋化”的同时也在推动“去孙中山化”，而这些都是其“去中国化”的一部分。
提案要求不再对遗像宣誓
据台湾“中央社”28日报道，台现行“宣誓条例”第5条规定，宣誓应在就职任所或上级机关指定的地点公开进行，由宣誓人肃立向孙中山遗像，举右手向上伸直，手掌放开，五指并拢，掌心向前，宣读誓词。而民进党“立委”林楚茵等人本周提案修改“宣誓条例”，若修法通过，未来公职人员就职将不必向孙中山遗像宣誓。林楚茵声称，宣誓不是服从特定领袖，此举已不符合台湾政治发展现况。
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台北中山堂前的孙中山铜像
国民党党团质疑称，这是民进党“灭蒋”后再将矛头指向孙中山先生的具体例证，更有意打着“台湾主体”意识大旗操弄意识形态，党团将反对到底。在10月28日的“立法院”会议上，国民党党团提议将林楚茵的提案退回程序委员会重新提出，在场“立委”没有异议，因此该提案被退回。国民党“立委”曾铭宗表示，台当局官员不向孙中山遗像宣誓，“这没有道理，也不合适”。
孙中山生前与台湾结下了不解之缘，曾四次到过台湾。第一次台湾之行时间比较长，历时44天，他在台北指挥了“惠州起义”，还与兴中会台湾分会的同志时常接触，播撒革命的火种。第二次是1913年发动“二次革命”兴兵讨袁失败后，孙中山遭到通缉，同年8月在日本友人的帮助下，他乘船从福建马尾抵达基隆。在台北期间，孙中山下榻在一家叫“梅屋敷”的旅馆，并在这里接见了在台的老同盟会员。孙中山第三次到台湾是在1918年6月，由汕头取道台北赴日本。由于日本殖民当局的阻挠，他仅在台北住了一夜，次日即离开。孙中山先生最后一次台湾之行，是1924年11月抱病北上途经台湾基隆，但没有上岸。
许多台湾民众对孙中山抱有深厚情感。1925年3月12日孙中山逝世，消息传到台湾后，当时的《台湾民报》发表社论《哭望天涯吊伟人》，台湾学生写下挽联：“三百万台湾刚醒同胞，微先生何人领导？四十年祖国未竟事业，舍我辈其谁分担！”两天后，台北爱国社团召集追悼活动，5000多市民冒雨参加。国民党到台湾后，岛内的公家机关、学校等正式场所都会挂孙中山遗像，台湾各地还有许多公园、道路、建筑以“中山”进行命名，比如日本殖民时期台北的公会堂，就改称“中山堂”。1972年，台当局在台北市信义区仁爱路上修建了庄严的孙中山纪念馆。每年他的诞辰和忌日，全台各地都要组织大规模纪念活动。
借口拔掉“肉中刺”
但是陈水扁上台后，为了加紧推动所谓的“去中国化”，开始在孙中山身上做起了文章。一方面极力把他描绘成“国民党的孙中山”，以此激化“省籍矛盾”；另一方面对纪念活动逐渐降低规格。2006年，陈水扁紧急叫停孙中山诞辰纪念活动。次年6月，台“客家委员会”又通过决议，把各级机关学校伴随孙中山遗像一起悬挂的遗嘱拿下来。至于遗嘱“被拿下”的原因，有台媒一针见血地指出，“余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等”里的“中国”两字，无疑犯了民进党的“大忌”。
在马英九时期，“台独”分子针对孙中山的动作也没有停止。2014年2月，“独派”团体“公投护台湾联盟”动员200多人到台南市汤德章纪念公园，以“实地测试孙中山铜像基座的安全强度”为由，登上约三层楼高的铜像，用两条粗绳套住铜像脖子，并喷洒油漆。随后在支持者高喊“转型正义不能等”等口号声中，十多人合力拉绳把600多公斤的铜像拉倒。一些人甚至狠踩铜像头部，摆出胜利手势拍照。
蔡英文2016年上台后，随即宣布取消遥祭中山陵的仪式。蔡英文办公室发言人声称，此举是为了“去封建化”。台湾《中央日报》网络报反驳称，“转型正义”是针对“威权体制”的不当作为予以揭露、究责、平反、补偿的措施，但孙中山先生与1949年以后国民党的“威权体制”何干，又与“转型正义”何干？同时，他对民主的追求不容置疑，“把这样一位为追求民主的人士视为封建的象征，真的是不知所云”。
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蔡英文（资料图）
有舆论分析称，民进党视孙中山为眼中钉、肉中刺，是因为他关于建立统一中国的主张与民进党的“台独”党纲南辕北辙。他曾表示，“中国如不能收复台湾，即无法立于大地之上”。孙中山在谈到统一问题时指出：“中国是一个统一的国家，这一点已牢牢地印在我国的历史意识中，正是这种意识使我们作为一个国家而被保存下来，尽管它过去遇到了许多破坏的力量”。
恐从教科书上消失
与推倒铜像等动作相比，在教科书中大删有关孙中山的内容，影响更为深远。在台湾学界，对孙中山领导的“辛亥革命”的定义分为狭义和广义，前者指1911年10月10日武昌起义至1912年元旦孙中山就职，广义则往前推至1894年兴中会成立。
台湾嘉义大学教授吴昆财分析过去5个版本的台湾初中历史课本称，1964年的课本以两章17页篇幅，超过6000字呈现“辛亥革命”背景、过程、结果，推崇孙中山的革命成就，到了1983年缩为1章10页，但仍有2497字。李登辉上任后是“分水岭”，1994年的初中历史课本，“辛亥革命”内容再砍半，之后的情况更不堪。2012年版本广义只剩472字，狭义仅剩212字；2020年广义只剩364字，狭义剩139字。这直接导致岛内学生对“辛亥革命”一知半解，当然谈不上建构史观，更不可能对这段历史有任何敬意或认同。吴昆财说，历史非常重要的是以“人”为概念，“现在教科书里孙中山却聊备一格了”，把他当作外国人。“中广”董事长赵少康曾透露，鸿海创办人郭台铭说他女儿不知道岳飞是谁，直言现在中学生不知道岳飞、孙中山正是民进党当局刻意“去中国化”的结果。舆论担忧，“孙中山”三个字可能将从台湾历史课本“彻底消失”。
有岛内舆论分析称，绿营继“去蒋化”之后又推“去孙中山化”，是企图以“文化台独、思想台独”的做法，以便最终走向“台独”。还有分析称，孙中山是两岸历史和情感的重要联结人物，民进党“去孙中山化”恐怕会对推动两岸交流造成负面影响。台湾中华民族发展基金会董事朱瓯曾表示，“台湾人如果真的忘记了孙中山，忘记了先生追求民族复兴、国家富强的伟大理想，就太愚蠢了！
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不再对遗像宣誓？民进党借口拔掉“肉中刺”，切香肠式“去孙中山化”
不再对遗像宣誓？民进党借口拔掉“肉中刺”，切香肠式“去孙中山化”
不再对遗像宣誓？民进党借口拔掉“肉中刺”，切香肠式“去孙中山化”
11月12日是孙中山先生诞辰156周年纪念日。但在10月28日，台湾的民进党却搞出一个“宣誓条例”修正案，要求未来公职人员就职时，不必再向孙中山遗像行礼。其实，自民进党2000年上台以来，在大力推动“去蒋化”的同时也在推动“去孙中山化”，而这些都是其“去中国化”的一部分。
提案要求不再对遗像宣誓
据台湾“中央社”28日报道，台现行“宣誓条例”第5条规定，宣誓应在就职任所或上级机关指定的地点公开进行，由宣誓人肃立向孙中山遗像，举右手向上伸直，手掌放开，五指并拢，掌心向前，宣读誓词。而民进党“立委”林楚茵等人本周提案修改“宣誓条例”，若修法通过，未来公职人员就职将不必向孙中山遗像宣誓。林楚茵声称，宣誓不是服从特定领袖，此举已不符合台湾政治发展现况。
台北中山堂前的孙中山铜像
国民党党团质疑称，这是民进党“灭蒋”后再将矛头指向孙中山先生的具体例证，更有意打着“台湾主体”意识大旗操弄意识形态，党团将反对到底。在10月28日的“立法院”会议上，国民党党团提议将林楚茵的提案退回程序委员会重新提出，在场“立委”没有异议，因此该提案被退回。国民党“立委”曾铭宗表示，台当局官员不向孙中山遗像宣誓，“这没有道理，也不合适”。
孙中山生前与台湾结下了不解之缘，曾四次到过台湾。第一次台湾之行时间比较长，历时44天，他在台北指挥了“惠州起义”，还与兴中会台湾分会的同志时常接触，播撒革命的火种。第二次是1913年发动“二次革命”兴兵讨袁失败后，孙中山遭到通缉，同年8月在日本友人的帮助下，他乘船从福建马尾抵达基隆。在台北期间，孙中山下榻在一家叫“梅屋敷”的旅馆，并在这里接见了在台的老同盟会员。孙中山第三次到台湾是在1918年6月，由汕头取道台北赴日本。由于日本殖民当局的阻挠，他仅在台北住了一夜，次日即离开。孙中山先生最后一次台湾之行，是1924年11月抱病北上途经台湾基隆，但没有上岸。
许多台湾民众对孙中山抱有深厚情感。1925年3月12日孙中山逝世，消息传到台湾后，当时的《台湾民报》发表社论《哭望天涯吊伟人》，台湾学生写下挽联：“三百万台湾刚醒同胞，微先生何人领导？四十年祖国未竟事业，舍我辈其谁分担！”两天后，台北爱国社团召集追悼活动，5000多市民冒雨参加。国民党到台湾后，岛内的公家机关、学校等正式场所都会挂孙中山遗像，台湾各地还有许多公园、道路、建筑以“中山”进行命名，比如日本殖民时期台北的公会堂，就改称“中山堂”。1972年，台当局在台北市信义区仁爱路上修建了庄严的孙中山纪念馆。每年他的诞辰和忌日，全台各地都要组织大规模纪念活动。
借口拔掉“肉中刺”
但是陈水扁上台后，为了加紧推动所谓的“去中国化”，开始在孙中山身上做起了文章。一方面极力把他描绘成“国民党的孙中山”，以此激化“省籍矛盾”；另一方面对纪念活动逐渐降低规格。2006年，陈水扁紧急叫停孙中山诞辰纪念活动。次年6月，台“客家委员会”又通过决议，把各级机关学校伴随孙中山遗像一起悬挂的遗嘱拿下来。至于遗嘱“被拿下”的原因，有台媒一针见血地指出，“余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等”里的“中国”两字，无疑犯了民进党的“大忌”。
在马英九时期，“台独”分子针对孙中山的动作也没有停止。2014年2月，“独派”团体“公投护台湾联盟”动员200多人到台南市汤德章纪念公园，以“实地测试孙中山铜像基座的安全强度”为由，登上约三层楼高的铜像，用两条粗绳套住铜像脖子，并喷洒油漆。随后在支持者高喊“转型正义不能等”等口号声中，十多人合力拉绳把600多公斤的铜像拉倒。一些人甚至狠踩铜像头部，摆出胜利手势拍照。
蔡英文2016年上台后，随即宣布取消遥祭中山陵的仪式。蔡英文办公室发言人声称，此举是为了“去封建化”。台湾《中央日报》网络报反驳称，“转型正义”是针对“威权体制”的不当作为予以揭露、究责、平反、补偿的措施，但孙中山先生与1949年以后国民党的“威权体制”何干，又与“转型正义”何干？同时，他对民主的追求不容置疑，“把这样一位为追求民主的人士视为封建的象征，真的是不知所云”。
蔡英文（资料图）
有舆论分析称，民进党视孙中山为眼中钉、肉中刺，是因为他关于建立统一中国的主张与民进党的“台独”党纲南辕北辙。他曾表示，“中国如不能收复台湾，即无法立于大地之上”。孙中山在谈到统一问题时指出：“中国是一个统一的国家，这一点已牢牢地印在我国的历史意识中，正是这种意识使我们作为一个国家而被保存下来，尽管它过去遇到了许多破坏的力量”。
恐从教科书上消失
与推倒铜像等动作相比，在教科书中大删有关孙中山的内容，影响更为深远。在台湾学界，对孙中山领导的“辛亥革命”的定义分为狭义和广义，前者指1911年10月10日武昌起义至1912年元旦孙中山就职，广义则往前推至1894年兴中会成立。
台湾嘉义大学教授吴昆财分析过去5个版本的台湾初中历史课本称，1964年的课本以两章17页篇幅，超过6000字呈现“辛亥革命”背景、过程、结果，推崇孙中山的革命成就，到了1983年缩为1章10页，但仍有2497字。李登辉上任后是“分水岭”，1994年的初中历史课本，“辛亥革命”内容再砍半，之后的情况更不堪。2012年版本广义只剩472字，狭义仅剩212字；2020年广义只剩364字，狭义剩139字。这直接导致岛内学生对“辛亥革命”一知半解，当然谈不上建构史观，更不可能对这段历史有任何敬意或认同。吴昆财说，历史非常重要的是以“人”为概念，“现在教科书里孙中山却聊备一格了”，把他当作外国人。“中广”董事长赵少康曾透露，鸿海创办人郭台铭说他女儿不知道岳飞是谁，直言现在中学生不知道岳飞、孙中山正是民进党当局刻意“去中国化”的结果。舆论担忧，“孙中山”三个字可能将从台湾历史课本“彻底消失”。
有岛内舆论分析称，绿营继“去蒋化”之后又推“去孙中山化”，是企图以“文化台独、思想台独”的做法，以便最终走向“台独”。还有分析称，孙中山是两岸历史和情感的重要联结人物，民进党“去孙中山化”恐怕会对推动两岸交流造成负面影响。台湾中华民族发展基金会董事朱瓯曾表示，“台湾人如果真的忘记了孙中山，忘记了先生追求民族复兴、国家富强的伟大理想，就太愚蠢了！