寻物 | 就算只是个幌子，也要美啊

文 | Anne

亲们，喜欢逛街吗？

春节到了，这是中国人一年一度最盛大的节日。在这种特殊的悠长假期里（较真的话，也不算长……），你当然可以选择拖儿带女，去某个陌生的远方寻求欢乐；或者，依旧流连熟悉的城市，在走街串巷里，迷失于大大小小、琳琅满目的店铺招牌，迷失于微妙的，漫无目的、若有所得的心情。

而说到店招，周刊的小编，曾在节前吐槽过统一店招损害多样性与审美，呼吁“让建筑可以阅读、街区适合漫步、城市始终有温度……店招虽小，考验的却是城市管理的绣花功夫”。一块看似不怎么重要的招牌，原来，更承载了一份超出店名的文化内涵。

▲ 不是没有做过工作，奈何丑得千篇一律

清末民俗画家周培春所绘之图，较完整地呈现了清朝的幌子样式，画略萌。 

各地店招吸睛大法>>>

香港

人常说：夜，上海。

事实上，魔都之外，香港亦非常适合展示“深夜”的主题。你看，夜空中亮起的霓虹招牌，迷离、魔幻、性感、危险。

业已被拆除的九龙寨城，曾是赛博朋克电影的就地取材圣地。是耶非耶，风格混杂，那股子暧昧，那光影交错的魅，由虹膜接收，再一路闪烁，深深刺激观者的大脑。

上世纪五六十年代，香港飞速发展，商业异常繁荣。商家们大肆为自己的商品做广告，争相招揽顾客，醒目的招牌不啻最有效的方式。彼时，真正意义上的平面设计师估计甚是稀缺，所以请书法家题词作为店招，是一种常见做法。

▲ 香港独有的北魏楷书字体在街招上发扬光大，流传数十载，形成独有街头美学及庶民文化。往上追溯，魏晋南北朝时期，书法分为南北两派，所谓“北碑南帖”：北派的书体，有汉隶风格，因以碑刻为主，故字形看上去大多朴实方正，笔画钝角分明的十有八九就是魏碑体。后世不少书法家，如欧阳询，褚遂良等，皆受影响，作品里带着北魏之味。“真书”又名楷书或正书，是三国时期的一个称呼，现在已经很少人这样叫。“北魏真书”，就是介乎隶书跟楷书之间的书体

香港人属于“岭南性格”，实用主义为先；招牌字并不讲究纯美学，由于要“远观也相宜”，当务之急实为辨认程度。上世纪四十年代起，商住混合式大厦便开始流行，当城市与街道密集，做生意怎么突出重围？店招何以大杀四方？必须从字体、颜色入手，力求让顾客“一眼万年”。

据悉，区建公先生（1887- 1971）是香港北魏真书招牌的开山始祖，他为店铺题字的时候，优先考虑阅读的实用性。北魏体的起笔、收笔和转折处都比较分明，适合远距离阅读，又好认，作为店招字体，极是恰如其分。区建公颇为高产，写得也很有个人风格，其周全的思虑，令“北魏招牌”一度大行其道。 

从前，店主舍得花钱做招牌，写一个字约20元——普通人一星期的薪水。做买卖，是一世的啦，也可能世世代代传下去，那么招牌的效果，自然得慎重。

▲ 中环镛记店招的北魏字型，据说最出名，最显气势

到了八九十年代，香港的霓虹招牌还会融合各国特色：比如，一些裁缝店的招牌上写着日文，吸引喜欢做和服的顾客；在九龙城，能见到许多东南亚餐厅的霓虹招牌上写着泰文、越南文等等。

专门做霓虹招牌的师傅，会按照客户的要求，先画出设计草稿，再开始制作。除了字体，亮灯的方式，尺寸和形状，都有许多门道。

▲ 霓虹招牌中常见中文字体（从左至右）：正楷、北魏楷书、隶书、印刷宋体

▲ 单钩法、双钩法、双钩加中线、单钩加多条中线、平行线

日本

日本人是一个矛盾的民族，风雅与残暴，污染与纯白，自尊与自卑，并行不悖。你可以对这个国家持有异见，但不能否认，他们的美学，确有不俗之处。很多去过日本的朋友，都有被整洁干净的街道、设计精良的店招吸引到。日本的小店，不一定奢华，然而很清楚要表达什么，形形色色的店招，可说是主人生活风格的延伸。

以上是英文为主的店招，不过，日本设计师并不是仅仅停留在对西方潮流的简单模仿上，他们会注意文化的保留。比如，一些店招，配色上延续浮世绘风格的红、黑、白、金等，或是将书法和汉字元素融入设计中。

欧洲

有时，不需要文字，简单的图案即是世界通用的语言。这些门头上千奇百怪的标志，是否此时无声胜有声，一切尽在不言中。无需翻译，其间可爱的趣味，经过的人自能领会。

相信大家发现，同一历史时期，欧洲的店招往往喜用金银铜铁，而东亚的店招常用木竹麻布，这也是工业化进程和文化审美不同的结果。

▲ 巴黎红磨坊的风车招牌过于招摇，反让周边商铺效仿贴近，突出靓丽又和谐的整体视觉效果，这亦是内在城市性格驱动出来的

肆意张扬、五花八门的店招，是城市商业最迷人的部分之一，是人间烟火最直观的表现之一。譬如，看到Cigogne图形（一种鹳鸟，红嘴红腿，传说中的“送子鸟”）的招牌，熟谙地理的朋友立刻猜到这大概率是法国阿尔萨斯的商家，因为这种鸟是该地区的象征；看到全聚德华丽繁复的门面，外国人也能推想到此乃“中国的店”，因为满满的华风都溢出来了——还有店里烤鸭的香味，也溢出来了。

文明、特性，浓缩在店招里。而店招的设计，既要点出本身的功能，也要基于“人和人、人和物品、人和城市”的关系。那些回忆里美好的店招，是街区共同的视觉记忆，更是共同情感依附凝聚成的归属感。虽然只不过是个“幌子”，但我们依然真切希望，让这幌子变得美一些、再美一些。美丽，绝非没有规矩、野蛮生长；美丽，亦非一刀切的格式化。一句话，参差百态，不等于乱七八糟，城市的设计者们，还是得多上点心呐。

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