《前任3》里的生物学和人类学

《前任3》中有这样一段对话：“还是生闺女好。”“为什么？”“因为外公一定是外公，爷爷不一定是爷爷。”听上去很有道理，外公知道外孙是自己的女儿所生，但仔细琢磨一下，外公一定是外公的前提是女儿是自己的，这好像也不一定。我们倒可以问问：人类为何希望确定后代绝对是自己的，如果是这样，人类为什么现在不是母系社会？人类有没有演化出确保自己不被绿、防止兄弟撩嫂子的机制？

灵长类动物学家佛朗斯·德瓦尔在《原猿毕露》一书中概括了这方面的研究。他写道：“人类是许多人共同从事对全体有益的工作。女性经常一同看顾儿童，男性则合作狩猎或防卫社群。例如把一群野牛赶下悬崖，或者是捕捞大批的鱼。这种合作之所以可能，就在于每位男性都必须有繁殖的机会。他们必须互相信赖，从事这些活动时，必须经常离开伴侣数日甚至数周，唯有大家都能获得不被戴绿帽的保证，男人才能共同出外打仗或远游狩猎。高层次的雄性情谊使我们能够进行足以征服世界的大规模合作活动，包括铺设铁路，乃至组织军队、政府与跨国企业。”

前任要是喝醉了跟别的男人上床，孟云都要去阻拦。被绿不只是尊严问题。母系氏族社会在人类历史上可能并没有普遍存在过，“世界上绝大多数家庭都是由一男一女组成，男性要能够确定自己的后代，因为在严酷的生存条件下，儿童需要成年男性的保护，如果雄性无法确定自己的后代，就没有理由贡献心力照顾幼儿。男性支配现象很可能在人类当中自古以来就已存在，世代之间的继承很可能是循着父系而行。”

女性也不是吃素的，“繁殖是一件非常重要的事情，绝不能交由机遇决定。动物中的两性都必须主动选取伴侣，而不是只把这一任务交给雄性。动物王国充满了性方面高度积极的雌性动物，到处挑选合适的伴侣，人类社会也绝不例外。西方进行的检测显示，每50名儿童中，就有1名不是书面记录上的父亲所生。”

雄性动物一旦在社群里掌权，不但要把原本的领袖赶走，还要把它最近的后代消灭一空。雌性一定会竭尽所能保护自己和自己的后代。“只要接受许多雄性求欢，雌性动物即可避免自己的婴儿遭到杀害，因为它的每个伴侣都无法确定自己绝对不是婴儿的父亲。换句话说，劈腿是有好处的。”

人类最后进化出了一夫一妻制，虽然并不能排除各种乱搞。“通过提升父亲身份的确定性，我们促成男性深入参与子女的养育。在这样的发展过程中，必须限制核心家庭以外的性行为。这种体系不可能容许自由更换伴侣的行为。因此，驯服性欲也就为人类所执迷。在西方历史上大部分时间，最纯洁也最受景仰的人，就是禁欲的僧侣和贞洁的修女。不过，肉欲永远不可能彻底被压抑。我发现有一点深具启发性：住在水上只靠吃干硬面包过活的隐士，最常梦见的是诱人的少女，而不是丰盛的大餐。对雄性动物而言，性总是排在第一位。”

前任之所以成了前任是因为莫名其妙的吵架。罗兰·巴特在《恋人絮语》中说，恋人之间的争吵总是没完没了，直到双方筋疲力尽（光有一方疲倦了还不够）。“叫我怎么办？闭嘴沉默吗？更是火上浇油。讲道理吗？谁也没见到过这般利器能让对方哑口无言。就吵架论吵架。从争吵转移到关于争吵的争吵本身就是一场争吵。一走了事？这是拆台的迹象。争吵就是这样没完没了，就像语言一样。”

这部影片的主题还挺像文学批评家哈罗德·布鲁姆所说的《影响的焦虑》，现任女友担心自己只是被当作某个人前女友的翻版，可以说她有了诗人的“影响的焦虑”，诗人中的强者会以坚忍不拔的毅力向威名显赫的前代巨掣进行至死不休的斗争，天赋较差的人则会把前人理想化。

（图片来自网络）

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