拿什么拯救你，我的焦虑
身心俱疲的焦虑人生
上周去体检，有一项测试叫做“疲劳测试”，排了十分钟的队，我听从医生的召唤走进体检室，医生确认过我的姓名和年龄后，僵硬地与我寒暄了一句：“这么年轻，肯定没啥毛病”，我心虚地回答：“呵呵呵……”，然后她让我把三根手指头伸进一个圆圆的大锅上的小洞里，放了两秒钟，医生说：“好了拿出来吧”，又过了三四五六分钟吧，测试结果显示在电子屏幕上，医生用尖细的嗓子宣布：“这么年轻，就是中度疲劳了啊”，我心情复杂地走出体检室，回想最近的日子，过得确实是身心俱疲。工作压力繁重，娱乐活动全无，感情不顺利，情绪不和谐。
于是我决定约朋友出来话聊，治愈一下焦虑的自己，翻开通讯录，能聊得超过十句的超不过十个人，排名不分先后，挨个儿约。约了一圈以后，大家的反馈如下：
“约约约，最近过得太丧了，上班被老板骂，回家被老婆骂，要没有活下去的动力了，你赶紧来开导开导我”
“不行啊，年底加班，忙过这阵吧”
“焦虑有毛用，挺挺不就过去了吗。懒得动弹，大冷天出去干点啥啊”
“刚辞职，回家了，你什么时候回来聚”
……
放下手机，我只想仰天长啸，怎么大家都已经是泥菩萨过河自身难保了呢，那我该向谁求助。就在这时，又有一个人回应我了，此人是上学时交的“深夜楼梯间话聊酒友”，在迷茫彷徨的青春时期，我们经常彻夜长谈，因为她稍长于班上其他同学，并且心智发展的比较纯熟，不仅是我，还有其他陷入焦虑的“失足青年”喜欢找这位“知心姐姐”话聊。我和她长谈的内容海阔天空，但最多的其实是那个时候在学校图书馆里胡乱看的各种哲学，我还记得她最喜欢的哲学家，是尼采。
她在微信上跟我讲了现状，不好不坏，平平 41 35976 41 14798 0 0 3383 0 0:00:10 0:00:04 0:00:06 3383常常，因为不同城，相见的机会留待以后，对于我当下的焦虑，她并未多言，只说焦虑是现代人的常态，要么自己咬咬牙改变现状，要么干脆随缘接受，我笑她不再做知心姐姐，倒像是了断红尘的佛系阿姨了，随后有效对话接近完结。
此番交谈，虽然没有缓解我内心的焦虑，但在阴云密布的地方好像戳开了一个小洞，这个小洞就是年少时读过的那些哲学，撒穆尔·伊诺克·斯通普夫和詹姆斯·菲泽合著的大厚本哲学史《西方哲学史：从苏格拉底到萨特及其后》、罗素的《西方哲学史》以及看得似懂非懂的那些大部头《理想国》《存在与时间》《纯粹理性批判》……它们曾出现在我年幼的黑暗时期，像遥远的星辰一样，神秘而炫目的指引过我。如今，时隔多年，我终于离开了那段黑暗的青春岁月，却发现我正一步步迈进的，是灰暗的中年阶段。
然而，星辰仍挂在远天，当我终于有机会停下脚步，抬起颈椎增生的脖子看看天空，我才意识到，那些能够点亮我迷茫焦虑的灰暗之光，一直都在……两天以后，我收到一份来自佛系知心姐姐阿姨的快递，是一本尼采的书：《查拉图斯特拉如是说》。
尼采，我的太阳
我上初一的时候有了第一本关于尼采的书，是根据周国平的博士论文成书的《尼采与形而上学》。听起来不明觉厉的样子，真相是我并不知道那是什么，也并没有翻过书的第3页，只是从那时起就与尼采结缘。后来，跟很多人一样，对这个不停出现的名字，越来越好奇，在各种各样的媒体宣传、名人引言、牛人推荐中，尼采的形象开始以一个个标签的形式聚拢起来：
尼采，是疯子，是狂人，是强者；他抱着一匹马当街发狂大哭；他宣称“上帝已死”并标榜自己是真正的超人；他虔诚崇拜神话偶像般的存在瓦格纳，后来却又跟人家决裂撕逼；他讨厌权威，拿自己的前 44 35976 44 16127 0 0 3158 0 0:00:11 0:00:05 0:00:06 3158途做鄙视官方的武器；他宣称的强力意志，是纳粹分子的信仰……
直到我开始读这本《查拉图斯特拉如是说》，才意识到，我和其他许多人一样，对他的误解有多么深，更重要的是，当我开始了解尼采的身世，我才发现，人生在世，谁活得不丧呢！
很小很小的时候的尼采，其实是幸福的，他有一个积极培养孩子艺术修养的好爸爸，教他弹钢琴，培养他对音乐的爱好，这使得尼采从小就对艺术，尤其是音乐非常敏感，然而悲剧的是，父亲早早地离开了他，而随后年仅两岁的弟弟也跟随父亲走了。这段经历，使得尼采过早就体会了生命中的那些痛苦和幻灭的感觉，和同龄的孩子比起来，他过于沉重早熟，人间的快乐渐渐远离了他，他开始思考更为广阔更为痛楚的生命问题。
后来，当小尼采长成了大尼采，他非常自然地信奉了“丧丧”的叔本华，将他作为自己的思想导师，而叔本华最重要的观点，就是will to life 求生意志：他认为生命的真相其实是不断地毁灭自己，最后归于虚无，可以说非常丧了 48 35976 48 17456 0 0 2852 0 0:00:12 0:00:06 0:00:06 3552 48 35976 48 17456 0 0 2451 0 0:00:14 0:00:07 0:00:07 3552 48 35976 48 17456 0 0 2149 0 0:00:16 0:00:08 0:00:08 980。
按理说，那么惨的尼采，在这条丧路上是有资格一直走到自我的“虚无”尽头的，但是，他在这条路的某个地方，转了弯。具体来说，这个转弯体现在他辞掉大学教授的职位，并且开始与瓦格纳产生分歧的那段时期。
丧过了童年的尼采，可能因祸得福，早慧和坚强的心态使他在24岁的时候就成了莱比锡青年古典学界的明星，但是，在这本来是属于人生的巅峰之际，在那些熙熙攘攘、人头攒动的聚会上，尼采体会到的，却是“孤单，是一个人的狂欢；狂欢，是一群人的孤单”……
于是尼采选择了离开，带着对世俗中所有的虚伪言行的鄙视，以及对生活中所有庸俗的追捧的唾弃，在这种情况下，他写出了《悲剧的诞生》，这本书标志着他与权威的彻底决断，从此，他走向了另一条人烟稀少的道路。
人少的路，注定孤独，很快尼采又开始经历新一轮最丧的低谷时期，精神彷徨，焦虑不安，导致这种状态发生的直接诱因是与瓦格纳的彻底决裂。这种感觉，就是你信赖的，崇拜的一个人，突然将自己的缺陷暴露在你面前，你心中除了失落失望，还有一种无助。为了消除这种焦虑和绝望的心情，尼采决定，去旅行。
这次旅行的意义，对于尼采来说，非同小可，当满脸黑线的他到达热那亚之时，无限的蓝色海洋和天空，以及明媚的阳光，扑面而来，一下照亮了他的整个骨髓，尼采同学就这样被治愈了。更重要的是，这次旅行还带来了缪斯女神，帮助他完成了这本旷世之作《查拉图斯特拉如是说》。
获得超越自我的勇气
据尼采自己宣称，这本书，是德国文学在路德、歌德之后迈出的第三步，口气非常大，“尼德”还说，“你如果能看懂这本书的六个句子，就可以出类拔萃了”。
非常庆幸的是，我看懂了超过六句以上的《查拉图斯特拉如是说》，原因很简单，有一位早就看懂超过六个句子的出类拔萃的哲学圈老司机，带了带我…… 而事实上，我上面说的，都不是我说的，都是他说的。
巴黎高等师范学校硕士，复旦大学哲学博士。华东师范大学哲学系教授，博士生导师，外国哲学教研室主任。上海市“曙光学者”。法国哲学研究会理事。主要研究方向为当代法国哲学与艺术哲学。专著有《德勒兹身体美学研究》与《画与真：梅洛-庞蒂与中国山水画境》。译著有《千高原》与《普鲁斯特与符号》。
这个人，是华东师范大学哲学系教授，博士生导师，姜宇辉。如果尼采在天有灵，一定会感激有这样一位理解他的人，为他正名。姜宇辉眼中的尼采，不是疯子、纳粹分子、圣人，
而是一个忧郁的诗人，用一种舞蹈的姿态来书写自己的哲学；
是一个信仰纯粹的孩子，在经历了那些丧到极致的人生以后，仍然去追求灵魂中最纯洁的部分；
是一个“怪物”，不断唤醒、刺激既成的心灵和生活中固定的模式，带给你真正的生命力。
通过姜老师的讲述，你还能知道
1：尼采生平
2：查拉图斯特拉回到人间
3：阳光下的领悟：精神三变
4：我只信奉跳舞的神
5：如何成为一个真正的高贵者
6：超越与自省
7：夜歌中的冥想
8：成为自我的勇气
9：什么是真正的永恒轮回？
10：正午的果实：醒与梦
最后的最后，我还要感谢一下尼采，以及解读尼采的姜老师，在焦虑和迷茫的时候，能有一个智慧的声音告诉你：不要紧张，焦虑和迷茫没有那么可怕，不要病急乱投医，你就是要一步步走……是多么幸运。
所以我决定，拉黑我仅存的那几个能说话，却不跟我说话的“朋友”……
算了，我还是把这本书的解读课送给他们吧……读过《查拉图斯特拉如是说》以后，我就成了尼采主义者，而尼采说：
“把自己当成太阳，然后把自己的光芒传播到人间的每个角落……”
希望你们都能获得超越“丧我”的勇气，May Nietzsche be with you！
（ 文中部分图片来自网络 ）
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（ 本课程节选自《姜宇辉·“听”见幸福》年专栏，请勿重复购买 ）
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