去千镜堂照镜子【博物馆传奇】

博物馆传奇·第四季

千镜堂在哪里？在苏州东吴博物馆。

苏州东吴博物馆

博物馆外景

苏州东吴博物馆有一个特别的展厅，叫千镜堂，展出了将近一千面的历代铜镜，这些铜镜都由江苏收藏名家陈凤九先生捐赠的。

我们现代的镜子，是水银制成的，明亮照人，一根头发丝都能照清楚。古代的铜镜，虽然没有这么细致入微，但却件件是宝贝。水银玻璃镜是清代从西方传入的，而铜镜在春秋战国时就有了。公元前770年一直到清朝末年，从皇帝皇后到寻常百姓家，用的都是金属铜做的镜子，铜镜在中国沿用了三千多年。早期的铜镜，对应于那个时代，用的是青铜，我们知道，青铜器是最有价值的古代器物。

神人瑞兽车马画像镜 东汉

神人舞蹈画像镜 东汉

古人很聪明，用铜做镜子，是将铜抛光后产生反光的效果，春秋战国时期一般都是王公贵族才能使用铜镜，到西汉末期铜镜就慢慢地走向民间，成为人们生活必需品。

星云镜 西汉

王氏鎏金镜 东汉

古代的铜镜是有讲究的，苏州东吴博物馆有一面铜镜，是镇馆之宝，叫“东汉吴王画像镜”。这面铜镜的背面分为四个区域，每个区域都有历史人物的名字题写在上面，分别是吴王夫差、范蠡、越王勾践和伍子胥，画面是吴王夫差坐在帷帐之中，范蠡持杖斜倚在肩上、范蠡右侧为越王勾践，伍子胥怒发冲冠长髯飘起，另外还有两位越王女，推测是西施和郑旦，这些人物都是吴王夫差和越王勾践故事中的人物，勾践兵败吴王，卧薪尝胆，十年磨剑，最终获胜，镜子背面就是一个“卧薪尝胆”的故事。

东汉吴王画像镜

我们今天还在说“以铜为鉴”、“ 以史为鉴”，鉴的本意包含有镜子、照人、观察、审察的意思，这面铜镜说明了这一切。原话的出处是“以铜为鉴,可以正衣冠；以人为鉴,可以明得失；以史为鉴,可以知兴替。”这句话是唐太宗李世民评价历史上著名的贤臣魏征的。

这面“东汉吴王画像镜” 人物姿态表情极其生动，铸造极为精致，是东汉画像镜中的精品，代表了汉代鼎盛时期的铜镜文化，这类镜子存世很少，东吴博物馆馆藏的这面“东汉吴王画像镜”就颇为珍贵了。

从东吴博物馆的千镜堂中，我们还可以重温让人津津乐道的破镜重圆的故事，“破镜重圆”，有着怎样的来龙去脉？

破镜重圆

南北朝时期的陈朝太子陈叔宝有一个妹妹，被封为乐昌公主。乐昌公主才貌出众，成年后，下嫁太子舍人徐德言为妻。当时社会动荡，徐德言对妻子说：“如果国家灭亡了，你一定会流落到有权有势的富豪人家，恐怕我们会永远分离。倘若我们的缘分没断，还能相见，应该有一个信物。”于是徐德言折断一面铜镜，夫妻两人各拿一半。他又同妻子约定说：“将来你一定要在正月十五那一天将镜片在街上出售，如果我见到了，就会在当天去找你。”

陈朝灭亡了，乐昌公主果然流落到越公杨素的家里，杨素对她非常宠爱。徐德言流离失所，好不容易才来到京城。他在正月十五这天到市场上寻找，果然有一个仆人模样的老头出售一片一半的镜子，而且要价非常高。徐德言将老人带到自己的住处，讲述了自己的经历。拿出自己那一半镜子和老头卖的那半面镜子合在一起，并在镜子上题了一首诗：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”

乐昌公主看到题诗后，哭哭啼啼地不肯吃饭，杨素了解情况以后也非常伤感，派人将徐德言找来，决定将乐昌公主还给他，并送给他们许多钱物。徐德言便和乐昌公主回到江南，白头偕老。

破镜重圆，一个优美的爱情故事，还映照了古人成人之美的美德。 

作者 陈婷