他是500年来中国第一人！国共两党他均不买账，他是享誉世界活得最潇洒的中国土匪！
他曾是个土匪，
但他可不简单，
徐悲鸿说他是500年都难得一遇；
国共两党都曾对他极力争取，
可最终，
国民党骗不了他，
共产党也留不住他。
你一定知道他的名字，
但却不一定清楚他的故事，
今天一个特殊的日子，
就让我们一起来读读最真实的他。
他，就是张大千
张大千原名张正权，
1899年出生于四川内江，
这是一个书香世家，
祖上曾作过内江知县，
后归田耕读，写诗作画，
过着闲淡的田园生活。
但他出生时家道早已中落，
而且父母生育了九男二女，
一大家子连温饱都得不到满足。
多少孩子因为贫穷，
变得自卑懦弱或自暴自弃，
好在他幸运地拥有一位好母亲。
他的母亲虽是家庭妇女，
却有着极高的文化修养，
从小就培养他和哥哥姐姐们画画，
但他很调皮，成天就喜欢玩耍，
根本静不下心来。
一年的大年三十，
他和几个小伙伴玩捉迷藏，
玩着玩着爬上了人家的屋顶，
结果他一不小心将屋顶踩破，
一只鞋竟掉到了人家的年夜饭里，
主人气得火冒三丈，祸闯大了，
他吓得不敢回家，干脆离家出走。
后来母亲千辛万苦才把他寻回，
可母亲既没打他，也没骂他，
只是拿出画画用的纸和笔，
语重心长地对他说：
我们家穷，不能和人家比，
要比，就比长大了谁有出息。
母亲慈爱而期待的目光让他震撼了，
从此，他收起心来认真学画。
张大千母亲
他天赋过人，
很快绘画技术就突飞猛进，
小小年纪竟写得一手好书法，
10岁时，他就能自己上街，
靠写春联卖字赚钱补贴家用了。
可谁能料到，正因为字写得好，
他居然阴差阳错地成了个土匪。
张大千手迹
1916年天下大乱，土匪横行，
17岁的他和几个同学从学校回家，
结果半路上遇到了土匪。
几个年轻人又惊又怕，
所有人都抓住一切机会去逃命，
可他不小心摔倒在地，还没来得及跑，
土匪就已经拿枪，指着他说：
“自己给家里写个信，
拿三千大洋来，一手交钱一手交人”。
家本来就穷，哪有这么多钱，
可他也来不及细想，只能硬着头皮，
胆战心惊地写下：
“归家途中遇到江湖好汉，颇讲义气，
只是囊中紧张，需些许银两度日”。
土匪头子一看这信，乐了：
这小子不仅字写得好，
还很会说话嘛，绝对的人才啊！
说什么都不让他走了，
要留下他做师爷，专门写绑票信，
可他不愿做伤天害理的勾当，
一口就拒绝了。
好，竟敢不识抬举，
土匪又拿着枪对他指上指下，
他赶紧答应了下来。
就这样，他稀里糊涂地，
开启了他的土匪生涯。
一天，他被迫和土匪们，
去抢劫一个大户人家，
土匪翻箱倒柜，搜刮金银宝器。
正所谓近朱者赤，近墨者黑，
这样的环境让谁想坚守道德底线？
都难啊！
更何况从小就受尽贫穷苦的穷孩子们。
可他却呆呆站立一旁，
对金银财宝无动于衷。
这下土匪不高兴了：
“不许干看着，咱们都是一条船上，
道儿上的不能空手而回，
你必须拿点东西走。”
无奈下，他只好拿了一本《诗学涵英》，
土匪又不高兴了，
“书即输，触霉头，换了换了！”
他只好又从墙上取了《百忍图》。
百忍图
后来就是这本书和画，
成了他在土匪窝里的精神食粮，
他学做诗也是从这里开始的。
但这样的生活没持续多久，
官军就来收拾这帮土匪了，
他也被一同抓住，
家人知道后，立刻派人疏通，
过了将近三个月土匪生活的他，
才终于被解救了出来，
前后一算，正好一百天。
逃离土匪后，为了他的将来，
大哥张善子带他远赴日本，
之后他以优异成绩，
考入了京都艺专学染坊和绘画。
而在来日本前，他早已与青梅竹马的表姐，
谢舜华定了亲，可留日两年后，
却传来了谢舜华不幸病逝的消息。
之后，父母做主给他在老家，
定了第二门亲事，女方姓倪，
可是没过多久倪姑娘忽然得了怪病，
生活无法自理，于是这门亲事也取消了。
经历两次恋爱挫折，
加之五四运动席卷中国，
他颇觉人生变化莫测，莫如过：
“洞中方一日，世上已千年”的宁静修行生活。
1919年，一个大雪纷飞的冬日，
从日本归国的他，来到了松江禅定寺，
他拜见住持，要求出家。
住持为他削了发但未烧戒，
赐他法号“大千”。
他非常喜爱这个响亮的法号，
从此，张正权成了“张大千”。
谛闲法师
当时佛门中声望最高的，
是宁波观宗寺的谛闲老法师，
他听说后，立刻跑到宁波去求见，
两人谈经论道，相谈甚欢，
那天正好是腊月初八，
第二天就要举行剃度大典，
法师想要为他在大典上烧戒，
可他拒而不受与法师辩论起说：
佛教原没有烧戒这个规矩，
由印度传入中国初期，也不兴烧戒。
烧戒是梁武帝创造出来的花样，
梁武帝信奉佛教后，大赦天下死囚，
赦了这些囚犯，又怕他们再犯罪恶，
才想出烧戒疤这一套来，以戒代囚，
我信佛，又不是囚犯，何必要烧戒，
不烧戒，也不违释迦的道理。
谛闲法师说：你既是在中国，
就应遵奉中国佛门的规矩。
信徒如野马，烧戒如笼头，
上了笼头的野马，才变驯成良驹。
而他则回答：
“有不需笼头的良驹，
难道你老人家就不要么？”
年轻气盛的他还说：
“您老人家是当代高僧，
可是我已得道成佛您不知道。”
法师笑叱他一句：“强辞夺理！”
此后又去灵隐寺待了两个月。
结果，哥哥从四川赶来找到他，
把他拎回了家，前后一算，
他当和尚的日子，又是整整一百天。
百日土匪，百日和尚，
可他在土匪窝能不作恶，
在寺庙能坚持己见，
敢和德高望重的法师针锋相对。
他活得够潇洒！
从此世间，
少了一位僧人，多了一位画圣，
他拜了上海两位有名的书画家，
曾熙和李瑞清为师。
曾熙与李瑞清
自己也学的十分刻苦，
临摹历代名家的绘画无数，
久而久之，
石涛、八大山人、唐寅的画作都信手拈来。
而他简直就是石涛再世，
他的一幅模仿石涛的画，
连黄宾虹都误认为是真迹，
因而用一幅真石涛的画来与之交换。
还有其他知名收藏家像罗振玉、
高剑父、吴湖帆等都吃过他的苦头，
甚至连张学良也买过他的伪石涛画，
他也因此被称为了“天下第一造假高手”。
直到现在，他造的假画，
依旧让鉴定家们头痛不已。
1999年，国际上还因为，
董源《溪岸图》是不是张大千所造，
而闹得沸沸扬扬，争论不休。
本来仿作假画并不光彩，
可他认为“仿”画，是为了“师古人之心”，
即理解作者心意，才能画得像，
所以他也从不掩饰自己“作假”。
上海程霖生以专收石涛作品称雄收藏界，
但张大千敢对好友说：
“程霖生收藏的一百幅石涛画，
七八都是我画的。”
天真洒脱，坦率无比，
他活得够潇洒！
但潇洒，绝不等同于无情，
心中有爱，才能地阔天宽，
潇洒是至精至深至独的修为。
在张大千眼里，
人和人之间没有高低贵贱之分。
1933年，他在徐悲鸿的盛情邀请下，
担任南京中央大学艺术系教授，
可一年不到，他就挥挥手离开了讲台，
他喜欢自由，不愿被约束。
辞职后，他开办了“大风堂”，
专门招收出身贫寒但有天分的青年，
只要他看上的，没钱也照样教，
因此从他的“大风堂”，
走出了不少名画家：
何海霞、田世光、晏少翔……
是他，改变了他们的命运。
以一颗平等的对待每一个学生，
不论阶层背景，真诚传授学问，
这是虚伪的老师装不出的真潇洒！
重情重义的他的一生也留下很多风流韵事，1927年张大千和与韩国少女池春红
有一年，他在香港一家酒店下榻，
酒店的两位茶房向他求画，
这样的大家怎会轻易赐墨宝，
肯定希望渺茫啊，
谁料想，他竟听后一口答应了。
在他作画时，房里聚集了许多人，
其中有一位身份尊贵的老先生，
高喊着无论多少钱都要买下，
他婉言拒绝说：“这画早已有主了。”
随即指向两位小茶房，
谁知老者生气地叫嚣道：
“难道我还不如他们么？ ”
他一听，怒了：
“文人雅士、达官贵人是我的朋友，
平民百姓也是我张大千的朋友。
没有这两位小兄弟的悉心照料，
我哪有时间专心作画？
这画是我特意给他们聊表谢意的。”
以一颗感恩的心，
对待身边每一个人，
不居高临下，不巴结富贵，
这是势利之人装不出的真潇洒！
1937年，“七七事变”爆发后，
他被日军羁留在了北平，
日本人早就听闻他的大名，
请他担任北平艺专的校长，
可他眼睛都不眨一下，就直接拒绝了。
其实，他的这份爱国情怀，
早在之前日本留学时就流露了。
刚开始在日本留学时，他准备学日语，
当时他在班上有两个好朋友，
一位是朝鲜人朴锡印，
他曾就读美国哥伦比亚大学，
和胡适是同学，英语十分流利。
另一位是日本人山田片夫。
一天，他和朴锡印去山田家做客，
朴锡印用英语向山田的父亲问候，
可山田父亲听不懂英语，
没想到山田竟气势汹汹地对朴锡印说:
亡国奴的舌头是最软的，
现在学会别人的话，将来好伺候人！
而朝鲜和中国台湾，
在甲午战争时都被日本侵占了，
这种亡国奴的讽刺，是对朴锡印，
也是在讽刺他，
这件事对他刺激极大，他说：
我不能容忍祖国的尊严受到侮辱，
不管今后我走到哪里，
我都只说家乡四川内江话！
从此，他再也不学日语了，
并且始终只穿中国长衫和鞋帽。
后来，日军驻北平司令香月，
亲自上门请他参加伪政权，
并许诺让他做故宫博物院院长，
如此大的诱饵，
可他又想都不想就回绝了，
香月离开前不解地问他：
“先生当是会说日语的，为何不说？”
他冷冷地用家乡话回答：
“日久全都忘却了。”
在国家最危急时刻，
立场鲜明，铁骨铮铮，
这是贪生怕死之辈装不出的真潇洒！
1938年，不愿留在沦陷区的他，
千方百计逃出北平，辗转来到桂林，
而当时，政要富商都是取道桂林，
前往抗战大后方重庆，
所以飞机票十分稀缺。
他托朋友才为妻子和孩子，
买到一张全票和一张半票。
可突然有位老太太找上了门，
原来，老太太带着自己的孙子，
在桂林等了三个月都买不到票，
他们在桂林举目无亲，
再等下去就只能等死了，
所以上门来央求他把票先给她。
当时战火纷飞，一日不离开桂林，
就要多面对一天的危险，
可他二话不说就将机票赠给了老太太。
妻子得知后非常不悦，
他却笑着宽慰道：
这位老人比我们更急迫，
长幼有序，这是中国传统。
这绝不是他第一次帮助别人，
他是国画大师，收入不菲，
可他却因慷慨帮助他人，
常常囊中羞涩，负债累累，
被朋友们戏称为：
“富可敌国，穷无立锥之地”。
而之后的一件事，
更是让他耗费了大量的财力。
他到四川后，
创作了许多作品宣传抗日，
为抗日战争募集捐款，
还办了一个抗日义卖展。
后来，他又听说敦煌未被日军盗空，
他决定立即前往敦煌研究敦煌壁画。
从1941年到1943年，
在国人都不知道敦煌的重要性之时，
他携门人、家眷、画工，
在寥无人烟的小泥屋一住就是三年。
他临摹了壁画276幅，为309个洞窟编号，
如今凡是研究敦煌学的学者，
都知道“张氏编号”。
同时他建议政府在石窟南北两面筑墙，
禁止牲畜进入，
禁止过往行人在洞内烧火做饭，
好让壁画保存得更长久。
他更是编撰了20多万字《敦煌石窟记》。
为维持在敦煌的开销，他卖藏品卖画，
甚至举债近5000两黄金，
而这笔债直到20年后才得以还清。
可他不后悔地说：
“我不入地狱谁入地狱！”
他日以继夜地在敦煌洞窟画画，
进敦煌时满头青丝，
出敦煌时，已是两鬓斑白，
可当时他才年仅40岁。
敦煌的生活不容易，
但回去的路更不容易，
因为他不愿意为权势作画，
所以得罪了不少当地的官僚，
一路上，对他的严密搜查不断，
他所带行李和壁画临品被蛮横翻检，
致使部分临摹作品受损。
千辛万苦下，他将敦煌临摹的画作，
终于带回成都展览，便引起了巨大轰动，
在全国掀起了一股“敦煌热”。
福泽后代的敦煌研究院，
以及此后中国第一代，
从事敦煌学研究的画家、
学者皆受到他热情的触动，
从此投身西北大漠，终身不倦。
“盛名之下，谤亦随之”，
大千敦煌之行闻名于世，
但有关他“破坏壁画”、
“敦煌盗宝”的传言也随之而起，
直到现在他的罪名都没洗清，
他曾气愤地说：
“一句恶语不仅能破坏个人的名誉，
甚至能把一个人置于死地啊！”
时代更迭，是非对错，
现代的我们都已难以再下定论了。
只知道1981年，在成都出版的，
《旅游天府》上刊载了署名石湍，
题为《张大干并未破坏敦煌壁画》的文章，
作者以自己亲身所见证明，
张大千并未破坏壁画，
相反是对敦煌艺术作出了不可磨灭的贡献。
随后，香港《大成》等杂志，
也转载了这篇文章。
曾和张大千一起在敦煌，
临摹壁画的老画家谢稚柳先生，
也曾以历史见证人的身份，
在香港发表评论，为老友辩护。
敦煌研究院研究员史苇湘、敦煌学权威、
敦煌研究院院长段文杰，
等等一批同时代的见证人，
都给予张大千以肯定的结论。
而无法否认的是，
三年敦煌路，漫漫艰辛，
他以常人没有的勇气和毅力，
千金散尽，留存下了中国的国宝，
这是假艺术家做不出的真潇洒！
时间到了1949年，
共产党得天下已是定局，
他本就不是一个相信集体的人，
绝对过不了新社会的集体生活，
他心里自知留下来，会死得很难看，
所以，他去了台湾。
而共产党这边陈毅、周恩来，
都曾多次过问他的回归问题，
甚至让徐悲鸿联名多位知名画家，
写信劝他回国。
有一次他的家属杨宛君，
捐赠了他的一批敦煌壁画临摹稿，
周恩来获悉后，
亲自指示文化部颁发4万元奖金，
并过问奖金的分配，
要留2万元给大千先生回来后用，
还指示有关部门，择机动员张大千回国。
谢家孝的《张大千的世界》一书中，
曾记载了这样一段，在1956年，
中国商业代表团团长与他在酒宴上的对话：
团长说：“上海一别，不知近况如何？”
他回答：“亡命天涯，
哪有什么好日子好过啊，欠了一身债！”
团长说：“人民政府可以代你还债，
只要你肯答应回去。”
没想到他怒了：
“我张大千一生，自己的债自己了。
想当年在敦煌，
我也欠了几百条金子的债，
人家说我发掘艺术有功，
可以申请政府补助，我都不肯，
我不管你说的是啥子政府，
政府的钱是国家的，
怎好拿国家的钱给私人还债？
一个能随便答应用公款，
替我退还私人债务的政府，
实在连老蒋都不如，不回也罢！”
几巡茅台之后，宾主都已醉醺醺，
主人站起来说：“张先生，
你究竟站在哪一边，今天最好表明态度。”
而他一拍桌子，站起来说：
“我张大千行不改名，坐不改姓，
向来站在哪一边，就站在哪一边。”
然而等他到了台湾才20几天，
他又开始不爽国民党，又准备要走了。
因为当时台湾戒严，出境非常麻烦，
他看透了国民党的把戏，
觉得国民党太腐败，
一个把大陆都送掉的政府，
在台湾这弹丸之地能有什么好作为？
于是，他又开始搬到香港居住，
用他的话说：
那是当时中国“最自由”的土地了。
可等到他一到香港，
留在大陆的四个儿子，
就开始来劝他“弃暗投明”了，
应该回去为“建设新中国”做贡献。
没想到他对着儿子就是一顿大骂：
“在这里，你们还敢叫我爸爸，
真要回去了，苦日子还在后头呢，
总有一天，
你们连我这个爸爸都不敢认的。”
结果，四个儿子就这样被他一骂，
没完成劝老爸回大陆的任务，
反倒跟着老爸一起也决定不回大陆了。
后来，和他齐名的齐白石，
在大陆虽已去世，
可到了那场文化浩劫时，
也免不了被批判的命运。
江青说：
齐白石的盛名是被吹捧出来的，
齐白石反对土改是守财奴。
于是中国美术界开始声讨齐白石，
他作品中的文化传统和笔墨韵味，
被评为“有闲阶级的点缀品”，
是“腐朽寄生生活的黑画”，
“宣扬封建迷信的四旧毒草”......
在讨伐已过世的齐白石同时，
其他知名的画家也纷纷被批判，如：
李苦禅、叶浅予、李可染、潘天寿等等。
可以说，留下来的，几乎无人幸免。
而当这些同行绘画大师，
在人间地狱里挣扎时，
他在干嘛呢？你绝对想不到，
他正带着家人全世界潇洒地旅行呢！
他跑到印度学壁画、
在阿根廷当“东方毕加索”，
在巴西买了十几亩地，
建了一座“八德园”，
快活的过着“世外桃源”般的生活，
去美国办画展，
还在美国加州买了一座小房子，
起名“可以居”，
这也是他创作的高峰期。
在瑞士亚琛湖游览时，他又被美景吸引，
画下一副长卷巨作《爱痕湖》，并题诗：
湖水悠悠漾爱痕，岸花摇影狎波翻，
只客天女来修供，不遣阿难著体温。
此后，
这幅作品被拍出1亿多人民币的天价。
《爱痕湖》
他还在法国和毕加索相见，
两人擦出了艺术的火花。
画家刘宇一根据这次会见的场景创作了一副油画：毕加索弹吉他，张大千吹笛子，琴笛合奏，笑傲江湖。
他不只是简单地周游各国，
他还是中国的“文化大使”，
使世界上无数人重新认识了中国，
认识了优秀的中国文化。
他寓居海外期间，
在美国、法国、日本、西班牙、
巴西、新加坡、韩国等国家，
举办了约80余次画展，
声誉如日中天，名传遐迩，
西方评论他为：“东方的毕加索”。
他的作品也让高傲的美国人为之倾倒，
美国洛杉矶市授予他“名誉市民”的称号，
加州太平洋大学还颁授他，
“荣誉人文博士”学位。
他的国画作品《秋海棠》参加了，
美国纽约举办的世界现代美术博览会，
获得了国际艺术学会颁发的金牌奖，
而他本人获得了该学会公选的，
“当代世界第一大画家”的称号。
因为他，
中国绘画艺术从此崛起于世界！
因为他在1949年跑去台湾，
政治立场的问题，
而没有获得“人民艺术家”的称号，
但这并不能说明他是个不爱国的人。
他虽浪迹海外几十年，
但他始终保持着，
中国传统的生活方式和习俗，
平日里只穿中国长袍、布鞋，
吃中国饭菜，在家中一律说四川话，
他还要求夫人和子女在外面，
见到中国人也一定要说中国话，
他的居所也都以中国传统建筑为本。
而他作为中国人的气质和魅力，
不仅征服了无数外国人，
还重新唤起了海外华人，
对祖国的热爱。
他的表弟喻钟烈就是其中之一，
喻钟烈很早就出国留学并定居，
还娶了一位德国姑娘做太太，
醉心欧美西方文明，
对祖国的文化已无兴趣，
在生活习惯上也早已“西化”到，
连穿中国衣服的勇气都没有了。
喻钟烈看到他身着中国长衫，
昂首阔步，显得那么潇洒，
眼里差点流下眼泪。
他想到自己以穿中国衫、说中国话为耻，
哪里还有炎黄子孙的气质呢？
后来张大千逝世后，
喻钟烈曾写过题为，
《我的表哥张大千》的纪念文章，
深切怀念表哥对他潜移默化的影响，
使他这个早已“西化”的中国人，
重新“认同”祖国和她的传统文化。
他爱中国，
不是狭隘的政治需要，
更不是阴险的立场投机，
而是对中国文化的热爱和维护，
这是假爱国者做不到的真潇洒！
他全世界潇洒任行，
一生走遍了大半个地球，
直到77岁时，才终于跑不动了，
然后他“落叶归根”，回到中国台北，
居住在“摩耶精舍”。
与夫人徐雯波“神仙眷侣”，羡煞旁人。
1983年，
张大千在完成最后一幅作品，
《庐山图》之后，因病去世，
享年83岁，
结束了其潇洒的一生！
而他把自己生前的许多古画和古籍，
都一并捐给了海峡两岸的博物馆，
就连他的住所“摩耶精舍”也一并捐赠了。
他的一生，是潇洒的一生，
他一直坚信：人人只有自己过得好，
社会才能过得好，国家才能过得好。
他从不相信集体主义，
更不相信“牺牲小我成就大我”。
徐悲鸿曾评价他说：
“500年来一大千”。
他在艺术上的成就，
确实是中国500年来第一人，
他的潇洒人生，
更是中国百年来的第一人！
而他一生尊崇中国传统，
敬老尊严，长幼有序，
哭则透彻，笑则淋漓，
顺应天性，我行我素，
不以外物桎梏自己，
没有任何一个政党，
能够左右他的思想。
他想去哪生活，就去哪，
而这种逍遥正是因为，
他有智慧长远的眼光。
他，历经百年而不衰，
时至今日，他的画作，
仍是中国现代书画史上的拍卖奇迹，
虽已是天价，可业内还是称：
任何时候购买张大千的作品都不晚！
张大千画作欣赏：荷
张大千画侍女
张大千高士图
张大千山水画
张大千画梅
张大千花鸟画
张大千，
人如其人，画如其名，
看尽大千世界，
更拥有一个五彩斑斓的传奇人生。
2018年4月2日，
张大千逝世35周年，
这位画艺无双，
一生洒脱的世界艺术大师，
值得我们的致敬与缅怀！
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