大学老师放假的3种状态
本文转自麦可思研究
有人会说，当大学老师真好，一年有两个假期，可以休息两个月。休息两个月，相比某些部门、企业来说，那真是醉了。在这两个月中，想干什么就干什么，比如可以探亲访友，可以走遍祖国名山大川，欣赏一路风景，领略各种风土人情，感受不同文化。有点儿钱的老师，有点看不见世界死不甘的老师，可以满世界乱转，体会一下风景这边是否独好的味道。
放假有千万种玩法，性质也有千万种不同。可能是肉体的狂欢，也可能是精神的聚餐，也可能是灵魂的放逐，也可能是伊甸园的休憩，也可能是对现实生活的逃避，也可能是暂时的退隐，也可能是在没有喝彩的地方舔舐中枪的伤口。玩法多多，品味自有高下。那肉体的狂欢之后，是精神的虚脱，是精神的缺失。没有精神的生活，也就是动物的生活。人是会思想有信仰的动物，有思想有信仰才使人成其为人。
尽管大家都在玩，玩的本质却如此的不同。有的人在玩中使心灵得到升华，有的人在玩中使肉体沉沦。大学老师的玩法，与世俗生活既有共性，也有特殊性。特殊性在于学术品位、学术价值能否坚守。没有学术及其信仰，大学老师就会魂不附体，灵魂出窍。当然，学术并不是大学老师的专利，任何人都可以是学术爱好者和追求者，这是必须指出的。
放假最能呈现出大学老师生活的原生态。大学的原生态由三部分构成，一部分是过没有学术的生活，另一部分是过有学术的生活。中间这部分，或是偏重于学术，或者偏重于生活。过有学术生活的人太少，过没有学术生活的人太多。中间这部分人，总是两牵挂，玩的时候，总想点学术，搞学术的时候，总想去玩，脚踏两只船，心系学术与生活。令人遗憾的是，中间这部分人经常会沦落为没有学术生活的群体。
对于没有学术生活的人来说，他们或者是竞争的失败者，或者是人生偶遇到大学工作。对于竞争的失败者来说，他们在一次竞争中倒下，就再也不想在竞争中站起来，他们倒下一次，就以为永久倒下。他们混进了世俗生活中，随遇而安，随波逐流。放假就是玩，玩得痛快，玩得疯狂，玩得世界都跟着他们疯了。玩完之后就是炫耀，告诉人们他们去了哪，哪里好玩，哪里好看，哪里好吃。这种生活，无可非议，那是人家的自由。只是这种自由，让学术追求失去了位置。对于人生偶遇到大学的老师来说，他们随时找机会撤离，学术的东西，他们玩不转，也不会玩，也不想玩，至于追求学术，那是万万没有的，把学术放在墙角待着都觉得累得很。
对于没有学术生活的另外一部分人来说，学术就是生活的手段，甚至连生活的手段都不是。如果能成为生活的手段，那就玩学术，如果学术没有成为生活的手段，那就让学术一边待着去。他们在玩学术的过程中，就把自己的人生也给玩了，而且玩得不伦不类，玩得让学术没有体面，让学术失去了起码的尊严。他们是两栖动物，在生活中，他们玩学术，显得高雅，在学术中，他们会生活，他们与世俗跳舞。他们像追求情人一样追求课题，追求项目，追求自然科学和社会科学基金，追求这些东西背后的利益。一旦追求到手，活由别人去干，自己享受情人般的生活，满世界地奔走游玩。他们拿着国家特殊津贴，身上挂着著名学者著名教授著名专家的标牌，实则肚子里没货，空空如也。
于是人们看到，抄袭论文中有他们，让别人为其当枪手有他们，让别人干活自己得利的有他们。一句话，哪里有学术，就没有他们的身影，哪里有利益，他们就会迅速地在地底下蹿出来。
大学中总还有那么一些人，他们在做学问，在搞学术，他们没有假期，他们只是把假期当成一种学术上的调节和静思。他们的肉体似乎放假了，可他们的头脑和心灵一直没有放假。他们的人生，就是学术的人生，他们的生活，就是学术的生活。他们把学术当成生活，把生活都变成学术，学术之外的生活，只是学术的手段，学术才是生活的目的。他们为学术而学术，他们视学术为第一生命，他们把一生都献给了学术。他们根本没有承受生命之轻这种东西，他们在承受学术之重。他们在享受学术的苦与乐，在享受学术的寂寞。
他们构建理念，提出范式，塑造价值。他们给人生，给世界，给制度与体制以价值关怀和人文关怀。他们用自己的观念和思想建立了一个新的世界，一个新的理想，一个新的乌托邦。他们通过自己的价值观念影响着人类历史发展进程，改变着人类历史发展方向。如果说，人类的历史就是一部观念史，那么，人类的历史也是一部学术史。学术影响人类是长期的，是潜移默化的，是润物细无声的。
他们在读书中、在查资料中、在思考中感受学术的世界，他们甚至可能通过窗外的一缕阳光感受学术生命的温度。他们当然也为名为利，只是这种名是学术之名，这种利是学术之利，他们追求学术的名誉和地位，他们知道这可能求不得。求不得也在求，何时名来利来，那是运气，甚至不是当代的运气，而是历史的运气。历史无情，但也公正，那些浮华的名与利，终归会被历史无情地淘汰。静等花开，是学问中人的宿命，也是对学术中人无私的奖赏。
在搞学术的老师眼里，世界的任何内容都转化成了学术或者学术标本，他们以学术的眼光看世界，世界进入他们的眼里转换成学术。旅游的路程变成了学术旅程。旅游的风景构成了学术的风景，让学术充满了时代感和动感。旅游的不同经历变成了学术经历，让学术生命之树充满着绿色生命。旅游的不同风土文化在学术中得以解构和重组。他们见山是学术，见水是学术，见人是学术，见历史是学术，见世界是学术。就是小小的一杯茶叶，一杯咖啡，一杯酒，一杯饮料，一块砖头瓦砾，一块无人注意的石头，都会引起他们无尽的学术遐思。他们通过旅游，把世界学术化，把学术世界化。读万卷书，行万里路，从来都是学术中人的理想追求。在外人看来，他们是学术呆子，可是外人没有看到的是，学术呆子在不知不觉中、在无形中改变了历史。
也可能，搞学术的大学老师在学术之路一无所成，可是他们也活出了生命的质量，也没枉费人生。只有搞学术的人，才能有资格静等花开。只有搞学术的人，才能成为大学的风景。只有搞学术的人，才能让学子们感受学术的无穷魅力。大学生们在放假，老师们在搞学术，让大学生看到学术花开花落，那是何等的壮观，又是何等的悲壮，因为在世俗的社会里，学术几乎是无人喝彩的领地。
作者 | 木然，即辽宁师范大学张爱军教授
文章来源：共识网（长江商报首发），内容有删改。
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