石，格物尽理

古之达人，皆有所嗜。而石无文无声，无臭无味，何所嗜也？古人云：“苟适吾志，其用则多。”可见赏石，格局在人。

于是就出现了所谓奇石、顽石、异石等称呼，以及苍厚、奇峭、古拙、秀雅、玲珑等对石的形容词。其实都是人们借石以言，寄托各种情怀。

我国古代文人赏石以奇石为美的独特美学观：注重石的质地、石与人的共性、人石因缘等人文内涵之美；除去对赏石外形特征的考量，更看中的是在赏与玩的过程中形成的与文人的审美、意趣相符的文化。

历来的文人雅士，则寄澄怀于拳石之中，把石质的坚硬，与人气节的坚定不移相提并论，他们与天为徒、妙师造化、观象得意、格物尽理。

文人画石首先是基于个人主观的思想；由于观赏、品鉴角度的不同，在文人画家的笔下，自然之奇石，也被赋予了多种意义。中国古代赏石与文人绘画之共通之处，在于与中国人的民族性格和深沉情感相映生辉的、深刻的人文内涵，而亦是中国传统文人道德、情感、怀古精神追求的体现。

顽石

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石头的事，即大自然的事，人的事，人心的事，凝固一切沧桑与美好的故事。故曹雪芹披沥十载著《石头记》，米芾拜石为兄，白居易惟石是好。「太湖石」公众号是一个基于太湖石欣赏与石文化传

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