南怀瑾：走三步 大禅师就能看出你有没有修行！
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走路亦修行（资料图）
文：南怀瑾
虽然在走路，还是像打坐一样，轻轻松松，严严谨谨。不管前面有人，不管后面有人，心中无事，不要放逸，就照这样经行就对了，就是一动一静之间，走不是动吗？香板一敲，停下来不是静吗？这一动一静之间的“这个”，要看清楚。
练腿子，身体好，一定要多走，走透了以后，筋骨会坚固，气脉可以流通，所以古德常说：“踏破草鞋，下盘才会稳固。”
大家行香不要忘记，还要像打坐时一样，要“知息入、知息出”，在知性和心息合一里行香，脚步放轻灵，如同虚空中行。
行香时，身体要练习得非常轻灵自在，气脉也就容易通，不是在那里像石头人一样重重地蹬啊蹬的，那就是笨重，身体笨重就是老化。行香每走一步，身上的浊气就出去一点。
身体在动，注意呼吸，注意出气，这是第一点，记住。
第二点，大家注意一下，你们听自己的的脚步声，业力的身体特别笨重，走路声特别响，“咚咚咚”，身体要轻灵，为什么脚步声会那么重？上面的浊气特别重。所以禅宗祖师说，“你们有没有修行，在我前面走三步路我就会知道”。
你看我这样一讲，你们一注意了，声音就轻得多了。大禅师指导人，眼耳鼻舌身，全都是机锋、都是学问。真的动、行是轻灵的，笨重是死的，这是第二点。
第三点，天地生人，顶天立地！那气脉是张开的。你看阿弥陀佛的画像是勾腰驮背的吗？是低着头的吗？现在很多禅堂的行香，低个头驮个背，像小跑步一样，把身体都搞偏了，还说是祖师的规矩，该打一万香板！他把活人变成死人一样了。
哪位祖师立的这个规矩啊？是马祖还是百丈、是临济还是曹洞，是哪个祖师讲的？行香、经行就是走路，佛告诉你“端容整肃”，头正尾正，走路如灵猫捕鼠，像猫抓老鼠一样，没有声音，很快地轻轻地就过去了，轻灵得好像在虚空中飘。
禅堂行香，头正尾正，不准低头，还是像打坐时一样。打坐可以低头、勾腰驮背吗？头正尾正，心念也正！
这个时候自己就体会“安那般那”，自然的呼吸，每一念都知道。不用你特别去求“知”，息入知入，息出知出，息长知长，息短知短，已经知道了，慢慢等喘息自然宁静了，息止知止，息静知静，如此调气、调息，就很容易进入这个境界。
尤其在行香的时候，这一拍，身心寂然不动，浊气下降，身心自然清净。现在不是很清净了吗？知息遍身，定久了自然“除诸身行”，忘掉身体。注意出散，一切放下，你气越闭住，越烦躁，烦恼越多。所以要观无常、观出散，就那么简单。
心要专一！威仪是自己练出来的！你们在外面行香，我坐在里面，你们一圈走过，哪个下步声音很重、哪个声音很轻，我都清楚。得定没得定，佛学里有个名称，叫得“轻安”。
所以你行香轻灵、端正，一动一静之间自然达到这个境界，外形做到了，内心也做到了。坐禅、走路勾腰驮背低着头，都不像话。
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