弟子动情追忆：虚云长老不是一般人 圆寂时死不闭目
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虚云老和尚德相（资料图）
文：体光老和尚
我在云居山，我看着虚云老和尚啊，好像很容易，这安安静静的就跟睡着了一样就断了气，看着没有一点痛苦，这就是他呀，几十年、百把年的修行，临命终现瑞相。
虚云老和尚，人家把他软禁了，他跟那些头头说：“我犯什么法？你这样搞啊，我死不闭目！”老和尚断了气，两个眼睛是圆的，瞪起来了！这是金刚相。
老和尚那个手啊，变成了兜罗绵手，跟佛的手一样，我们这个手只能往里弯才能拿东西，他那手啊，翻过来也能拿东西，就跟棉花一样，那就是说，他不是一般的人，兜罗绵手只有佛有，这是三十二相之一，那两个眼睛是圆，他一生都是闭着眼睛，嘴呀，张的是圆的。
因为他说过嘛，他说他死不闭目，这算有主宰呀！后来，大家勉勉强强地给他老人家化身，我也看见了，他除了一点灰，还有几个大腿上的骨头，其他的都是舍利。
虚云老和尚德相（资料图）
还没有圆寂的时候，他写了一张遗嘱，他死的时候，确确实实一百二十岁，这我知道。死了，就在他那个茅棚很近的地方挖了一个坑，弄些山上的柴火，把他那个龛子放到上面，就把他烧了！烧的时候，那时候正是斗争啊，五九年哪，虚云老和尚也受了摧残，他也是右派。
后来老和尚另外又写了一个遗嘱，他说，这个和尚衣服可不要改呀，改了这个衣服，我们僧相没有了，佛教就不存在了，佛教的存在，就靠这个和尚衣服啊，靠这个庙啊！没有这个庙，没有僧人衣服就不行了！
虚老和尚圆寂的时候说，以后出家剃头啊，要照他说的四句，跟以前不一样，说：
金刀剃除娘生发，脱去尘劳不净身，圆领方袍僧相现，法王座下又添孙。
这是虚云老和尚说的，后来云居山收徒弟，剃头的时候都要说这个。
农历九月十二日，至十二时半，公唤侍者一起进来，举目遍视，有顷曰：
“你等侍我有年，辛劳有感。从前的事不必说了。我近十年来，含辛茹苦，日在危疑震憾之中，受谤受屈，我都甘心，只想为国内保存佛祖道场，为寺院守祖德清规，为一般出家人保存此一领大衣。即此一领大衣，我是拼命争回的，你各人今日皆为我入室弟子，是知道经过的。你们此后如有把茅盖头，或应住四方，须坚持保守此一领大衣，但如何能够永久保守呢？
只有一字，曰：戒。”
说毕合掌道珍重。诸人含泪而退。
虚云和尚无病无疾，圆寂前当晚，住在自己的茅棚中。至半夜时起床，发现房间内有二僧，为照顾虚老，他们自己偷偷溜到虚老茅棚里。
二人皆身体蜷缩睡在虚老床头和床尾。见虚老醒来，床头僧起身，看着虚老和尚。虚老见此云：“你怎么在这里呀？”床尾僧此时也醒来，站了起来。虚老见此云：“你也在这里？”
虚云老和尚德相（资料图）
之后，虚老让两人回寮休息。两人离开后，不忍离去，与其他赶来的僧人、沙弥等，共有四五人或五六人，围绕在虚云老和尚茅棚的窗户上，在缝隙中向里面观看。见虚云老和尚，倒了一杯水喝下，在桌子上写下了几个字，之后卧床而眠。
次日，虚云和尚圆寂！
虚云和尚最后写下的内容大意是：反对我的人，你们不要反对了，我马上就要走了；舍不得我的人，不要舍不得了，我去去就来。
虚云和尚的一生，大部分时间生活在中华民族苦难最深重的时期。在漫长的行脚参方过程中，虚云和尚对当时僧团中的种种不如法现象，都有真切的了解，对中国佛教衰败的原因和未来走向，也作过深刻的反思。
他认为，僧团是佛教的核心，僧团素质的好坏直接关系到佛教的前途和命运。
在《末法僧徒之衰相》一文中，虚云和尚甚至严厉而痛切地警示天下衲子：“俗有言：‘秀才是孔子之罪人，和尚是佛之罪人。’初以为言之甚也，今观末法现象，知亡六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。灭佛法者，僧徒也，非异教也。”
虚云老和尚德相（资料图）
虚云和尚在《教习学生规约》中讲：
自正眼不明，人心陷溺，有蔽于声色货利者，有惑于异学左道者，有误于旁蹊曲径者。举世茫茫，赖有人焉，弘传正法，使觉树凋而复茂，慧日暗而再明。无如末劫，障深慧浅，德薄垢重，求其识因果、明罪福亦已难矣！况明心见性入圣超凡乎？
所以剃染虽多，解悟者鲜，因乏明师启迪；即有教者，不过学音声法事以为应世之具，将我佛度世悲心，翻为粥饭工具，不亦深可慨乎！
《赞虚云和尚偈》
宣化法师
中流砥柱挽狂澜，仆仆风尘救倒悬；
为法忘躯无自己，恒顺众生有人缘。
黑暗明灯光普照，苦海慈航度大千；
云居真如留圣迹，源远泽长法界宽。
相关资料：
体光老和尚，俗姓袁，河南项城人，生于1924年4月。16岁在河南桐柏山太白顶云台寺海山法师座下披剃出家，法名印玄，字体光；先后遍历河南洛阳白马寺、苏州灵岩山寺、扬州高旻寺、宁波天童寺、广东云门寺等大丛林参学，亲近虚云老和尚、圆瑛法师、来果禅师等近代著名高僧，常住云居山真如寺30余年。
1990年起，应江西吉安信众邀请，住持青原山净居寺。2005年1月24日下午4点38分在江西南昌圆寂，享年81岁，戒腊62夏，弟子将其装缸供奉于青原山净居禅寺七祖塔旁。
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