佛说：要幸福哦 不止是这一辈子！
及时行乐 ？永远幸福？
文：太桥旦曾堪布
对一个普通人来说，只要努力工作、拼搏奋斗，获得充裕的财富、美满的家庭、健康的身体，就是非常幸福的人生。
而一位佛教大德却说：“贪执此生非行者。”意思是说，如果贪执此生的幸福，就不是真正的修行者。
为什么佛教观点与世俗观念如此矛盾？
因为佛教是以轮回的视点来看待生命的。
此生并非唯一
如果生命仅仅是这一生，当然可以倾尽毕生的精力去追求财富和健康。
然而，此生并不是唯一一次生命，只是无尽生命长河中的一个片段，还有无数的来生等待着我们。
佛教并不反对追求今生的利益，但认为这些利益只是生存的需要，并不是生命的意义，不值得耗费一生心血去追求。
因为在人生最关键的时刻——死亡之时，一生的荣华富贵都将成为泡影，财富、名誉、亲人都会离我们而去，甚至连自己的身体也不能带走。
我们好像被一个不知名的盗贼洗劫一空，只能孤苦无依地步入无边的黑暗。
对于普通人来说，明天比今天重要，所以为了明天，今天可以行善；为了明天，今天可以忙碌；为了明天，今天需要准备。
却不懂得为了来世，今生要行善、忙碌和准备。如果为了今生的利益而无恶不作，虽然能得到短暂的快乐，却会在无尽的来世陷入痛苦的深渊，实在是得不偿失啊。
因此，“贪执此生非行者”并不是消极遁世，而是强调要利用短暂的人生，追求长远的利益。
长远的利益在哪里？并不在外在的事业中，而在每个人的内心之中。
我们的内心蕴藏着无数奇珍异宝，是取之不尽的如来宝藏，一切成就、幸福、救度众生的能力，都能从自心中发展出来。
因此，利用今生开发内心的无尽潜能，才是人生真正有意义的事业。
正因为明白了这个道理，所以很多修行人只求每日的温饱，把其余的时间精力全部用在修心上。
他们虽然失去了短暂的享乐，却获得了永恒的幸福。当死亡来临之时，他们早已做好准备，没有任何执着，没有丝毫牵挂，内心平静而喜悦，像微风一样轻松自在，像阳光一样无忧无虑。
总之，正如噶举传承的一位大德所说：“此生是一种暂时，未来是无尽的。”
此生既不是开始，也不是结束，只是一个片段。我们当然可以追求这片段的快乐，但更应放眼于无尽的未来。
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