念佛人 点根蜡烛看看：但持正念 莫问黑烟！
念佛
我常引用佛国禅师描写华严经善财童子五十三参，其中两句偈子，作为同学们的参考：
“有时且念十方佛，无事闲观一片心。”
上句代表初步一心不乱的念佛法门，下句则是成就真正一心不乱的念佛法门。
“有时且念十方佛”，说明全心全意念佛，将佛深深印在心上。
“无事闲观一片心”，念佛念到念而不念，不念而念，杂想空，佛号也空。
此时真正进入念佛境地，“生灭灭已，寂灭为乐”，同于维摩经云，“心净则国土净”，净土自然现前。
Q&A 那么，念佛如何一心不乱呢？
我们大家念佛时，几乎都是边念边打妄想，妄想多了就自怨自艾，以为罪过。
不念还好，越念越想，越想越气，越气越念。最后胡思乱想克服不了，干脆放弃，自己讨厌自己，念也白念。
一般念佛的情况，大致不离此等现象，落在贪、嗔、痴、慢、疑、悔诸种恶习中。
其实，念佛别怕妄想，不要后悔，不要怀疑！
首先应相信自己念佛一定成功，绝对往生西方，什么妄想不妄想的，何足挂虑！
现在我们点根蜡烛，大家看看，这根蜡烛在亮，同时冒这黑烟，亮光愈大，黑烟也愈大。
我们心念的状况正是如此。
一边念南无阿弥陀佛，一边习惯性地乱想，乱想等于黑烟，南无阿弥陀佛则是光明。
光明不畏黑烟的存在，乱想无碍正念的延续；黑烟尽管冒，光明一直没有熄过，这不也是一种一心不乱吗？
为什么要大惊小怪，疑悔交加呢？
如此一讲，可以安心念佛了吧！
例如，我们上街走路时，道路两边来来往往的车辆和行人，川流不息，这对你有无妨碍呢？没有！
所以，你念佛只须一路念去，其他妄想杂念——
哎呀，今天股票不晓得跌价没有？阿弥陀佛；
明天房子卖不卖得出去？阿弥陀佛；
李大婶那边的利息下次应该收回来，阿弥陀佛……
这样，又想专心，又打妄想，一边惭愧，一边盘算。
反正只要你中间这条路，阿弥陀佛、阿弥陀佛，一路前去，向着目的地，不管街上人多人少，规规矩矩直往前走，终会到达。
念佛之理就是这么简单，毫无难处。
所以念佛，任何人都可做到一心不乱，本来已是一心不乱，何必另外苦苦追求？
至于全然炉火纯青的一心不乱，有如火光到达最强烈的高温，变成青色青光，没有馀烟。
没有馀烟
功夫深时，一下南无阿弥陀佛这一念就突然定住不动了，再也不需要第二句佛号。
“一念万年，万年一念”，忘记身体感觉，或者知有身体，但动不了。
此时，有些人竟然害怕，咦，身体怎么没有了？怎么不能动了？又自我故障，自寻烦恼起来。
何苦嘛！既然念佛，还管身体如何如何，要死便死，一念往生西方正好。
其实这是念佛得力气正常现象，非关死亡，何足怪哉！
所以正念的道理要认清楚，换句话说，念念都在正念中就是定、就是慧。
譬如修白骨观的，念念都在白骨这一影像，乃至走路、吃饭、做事，昼夜都在此中，这是正念。
其它的念头——
能不能做事？能啊！
能不能讲话？能啊！
那个是正念以外的旁用，没有关系，这一念始终不变去，这是正念。
一得正念当然得定，当然止观具备，当然包括一切——
修净土的净土就到了；修禅的禅的境界也到了；修密的密的境界也到了。
所以，原理不会离开正念。
本文选自《定慧初修》
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