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善付嘱丨学佛不是秘密巧怪法门 不过平平实实发明此心
识得此心
文：太虚大师
佛、就是大觉悟者，所谓觉悟，就是觉悟这向来迷着的心，因为此心一觉，就有不觉，对不觉言，就名之为佛。
所谓一切法，有因缘法，有果报法。因有清净因、染污因，果有苦果、乐果。
十法界都是由心所造，明白此理，就要明此广大长远的心，发此广大长远的愿，不为现前境界束缚障碍。
凭此菩提心，用以自觉觉他，使人人皆可成佛。
学佛不过平平实实发明此心，并不是甚么秘密巧怪法门。
譬如荆州地方，无论想造成如何繁盛，只要凭此地人工，以种种适宜方法，皆可成就。
此心亦然，如能发广大长远心，不为眼前境界障蔽，便可以证菩提果。
要证菩提果，在根本上，应将上来所讲的道理看得明明白白，将自己的心认得清清楚楚，那就眼前境界皆此广大长远的心中所显现，不至为所障蔽了。
然讲到不为眼前境界所障蔽，也不是教人一切眼前的事都不去做。
不过应行正业，止一切恶，行一切善，立广大长远的志愿。
既能发广大长远的志愿，就不为眼前境界所障蔽，去造恶业，受此轮回，可以自己作主。
久而久之，心中以前的恶业就可以空，未来的恶业就可以止，自然能成清净安乐的业因，久之即可成佛证果了。
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本文节选自太虚大师在荆州佛教会讲《心地》，腾讯佛学整理发布。