既然佛法那么好 怎样才能让它融入内心？
来世何方
人一定要在觉醒中生活，现世的每一个刹那都不可以忽略、不可以放纵。觉醒可以不断地发展，它的力量是无穷的，当觉醒的力量达到至高无上之时，便是成佛。
由于长久以来的习气根深蒂固、强而有力，所以我们众生要想觉醒，必须依靠佛法，必须让佛法的真谛融入内心，因为只有佛法才具备让众生觉醒的能力。
可惜的是，在现实生活中，很多学佛者都忙碌于世间俗事，没时间去认真揣摩学习。这样的话，佛法就像水面上漂浮的油一样，总是流于表面，无法真正起作用。
众生觉醒
那么，怎样才能让佛法的真谛融入内心呢？
首先我们可以在早上赖床时、外出闲逛时、游山玩水时，刹那间想起轮回的痛苦，即使不能立刻停止这些放逸，最起码心中会有不安，知道自己是在浪费时间、是在减少福报、是在错过修行的机会，若是时时刻刻怀揣着这样的想法，就会慢慢地精进起来。
轮回不是造物主的安排，而是由我们的业烦恼所安排。业烦恼就是随心所欲，所以修行一个很重要的方面就是控制欲望。
其实控制欲望的方很简单，那就是了解欲望的过患。为什么佛陀第一次转法轮时讲苦谛，目的就是要让我们知道轮回的过患，这样我们才会产生向往解脱的愿望。
向往解脱
人类的欲望就像一个人在锋利的刀刃上舔食蜂蜜，虽然蜂蜜很是香甜，但舌头一定会因此而被割伤。
那么，你是会选择享受蜂蜜还是选择舌头不被割伤？
答案显而易见。
我们可以想想看，为什么高僧大德们不会随意满足自己的欲望，也不会让欲望无限制地发展下去？就是因为他们知道蜂蜜的下面是利刃，欲望的背后是受伤。
这就是一种觉醒。
再比如，古代拉车用的都是马匹，当马拉着很重的货物前行时，忽然看到路边的青草，产生了吃的欲望，于是停下来低头去吃草，而就在它吃到青草的同时就会被自己拉的车轧断脖子。为了吃一口草而失去生命，值得吗？
站在佛前
我们的心去往何方是由自己来决定的，即使佛陀站在面前也无法控制我们的欲望，他只告诉了我们控制欲望的方法，而自身的欲望只有自己才能控制。
我们一定要明白，眼前小小的、短暂的欲望，背后总是隐藏着巨大的、持久的痛苦；满足欲望只会给人带来暂时的舒心，之后却会导致一系列无法解决的痛苦。
只要了解到这个道理，就会使得欲望逐渐减少乃至断除。断除了欲望以后就不会“生”，没有生就没有老，没有老就没有病，没有病就没有死，没有死也就再也不会生，轮回便就此停止了。
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