学修净土法门 这三点一定要知道！

净土宗的根本在于信愿行的念佛法门，可是这种法门却时常被人误会，以为自己只要信佛、念佛，就可以往生极乐世界。可是，信、愿、行却又绝非是一点对佛陀的依赖，而是内心对于佛陀的绝对依怙。

所以，我们到底应该如何将阿弥陀佛的加持力真正融入内心呢？我们不妨打开经本，看一看释迦牟尼佛如何告诫。 

信

心的归趣

信者，是指心的归趣，能帮助我们生起依靠的力量。

在《丁福保大辞典》中如此解释“信”：

“谓于一切善法，忍可乐欲，而不疑也。有三种：一、信实有，谓于诸法实事理中，深信忍故；二、信有德，谓于三宝真净德中，深信乐故；三、信有能，谓于世间、出世间一切善法，深信力故，能得能成，起希望故，是名为信。”

这就是说，作为净业行人，你的“信”要契入佛法的实有、信任佛陀的功德真实不虚、也相信我们自己必然可以通过念佛往生极乐世界。所以，不论男女，只要有信者，一定能往生净土。

要知道，我们无论做任何一件事，都不能缺少信心，尤其是修行学佛。我们的善恶业力，都逃不开佛法，因为佛法中的无常教法将世间的一切说尽，所以对于解脱有漏的善恶业力，我们只有用“信”来接受佛陀的教法，所以，古德云：“信为道源功德母”。

愿

发起愿力

愿，在净土的修学中指发起愿力，以求命终往生净土，并于极乐世界成佛之后回到娑婆世界度化众生。对于“愿”的解释是：

“心中欲成就所期目的之决意，特指内心之愿望，如心愿、志愿、意愿、念愿等。”

由以上解释可以知道，愿在不同的宗派中有着不同的含义，而在大乘佛法中特指“菩提心”。

因为如果我们只是为了极乐世界，那就只是自私的享受，那依然是建立在贪嗔痴的基础上的想法。所以我们的“愿”必须是清静的且救度一切众生的，这种愿力就只有菩提心了，这种菩提心是觉悟有情和利益众生的愿，也只有这样的愿才能成菩提果和往生净土的资粮。

行

念佛法门

行，在净土宗当中，特指念佛法门，而常见的念佛有三种，即称名念佛、观想念佛、实相念佛。称名念佛是口中称念佛的名号；观想念佛是在静坐中观想佛的相好和功德；实相念佛是观佛的法身非有非空之中道实相的道理。

我们必须知道，念佛不仅仅是念佛的圣号，更是要念阿弥陀佛的三十二相、八十种随形好，让我们时时与佛相应，从而得到佛陀的加持，并期望获得与佛陀一样的深广智慧。

信愿念佛是仰仗佛慈悲愿力“持名念佛”而往生西方极乐世界，相对其他教法来讲，是比较容易的。所以，印光大师在《文钞》中说：“无论出家在家，士农工商，老幼男女，贵贱贤愚，但肯修持念佛一法，皆可仗佛慈力，带业往生。”这可见，在净土修学中，摆正念佛法门中的主观认知是非常重要的。佛陀的加持是建立在我们的努力与正见上，而绝非一点世间的“相信”，也绝不是一句不知所以的佛号便真的可以获得往生。

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