护法护的是正法！求护法护佑 你求对了吗？
四大天王
说起护法，学佛的人恐怕都不陌生。
进入寺院首先映入眼帘的就是威猛高大的四大天王，脚下还踩着被降服的妖魔鬼怪。
就连挺着大肚子笑眯眯盘坐的弥勒菩萨背后，还立着一尊手持铁杵，威风凛凛的韦陀将军。
进入藏传佛教的寺院更是可以见到形态各异，面目狰狞的护法龙天。尤其是近些年来，密宗法门流行，很多学密的居士对于这些三头六臂现忿怒相的护法龙天却情有独钟。
据说供奉某些护法神，需要酒和肉，而且还非常灵验。对佛菩萨难以启口拜托的事在这些护法面前反而比较好请求。
毕竟，感觉上总认为佛菩萨高高在上，不食人间烟火神圣高尚地难以亲近沟通。护法则不同，诸如增益，怀柔，息灾，诛杀等普通人的需求他都可以满足。
那么护法到底是否有灵验？我想答案是绝对可以肯定的。佛经中也多有记载，现实生活中应验的例子更是不胜枚举。
许多护法都是受佛菩萨的感召，发心为护持佛教做出自己的贡献。更有一些护法乃是佛菩萨的化现！
护法护的是正法，对真正修学正法的行者给予大力的护持。而决非仅仅为某个人保驾护航。
佛经中常有这样的场面，释尊讲经结束后，某某护法往往欢喜赞叹一番释尊的甚深微妙开示，而后向释尊保证：若后末世一切众生，有能信受奉行此经者，他将率领徒众，昼夜守护，令不退转。使其永无灾障，疾病消灭，财宝丰足，六时吉祥等等。
但现在一些居士对护法却多少有些误解，往往向护法祈求一些很不如法的事情，这岂不本末倒置！以大嗔心求诛法，以贪欲心求增益法，这样又如何与法相应！
护法护的是正法
一位同修无权又无势，受到不公正的待遇时无处申诉，愤世嫉俗之情常常溢于言表。
有次，藏地一位上师来传法，据说要传一个很威猛的诛法，他听了这消息之后特别兴奋，还邀请一位和他有同样境遇的朋友一起求法！
我们这些朋友就劝他不要学，并开玩笑说：“若哪天他对我们有个不高兴，护法拿着鸡毛当令箭，取了我们的人头给他交差。那岂不糟了！”
还有一位老兄也很有意思，考试遇到难题，情急之下也求护法帮忙，选择题中a,b,c,d四个答案中总有一个是正确答案。所以，他便求护法蒙题。
凑巧，那次考试居然过关乐，几道选择题也仗护法的“加持”给答对了。从此他逢人边便说他的护法有多么灵验感应。
算起来护法曾为他看过家护过院，当过私人保镖，还帮他逃过票，现在又是做作弊高手。
当然护法对他也不是什么时候都灵验，有时祈求的事情得不到回应时，他便先是许诺事成之后，怎样回报还愿。若再不行，竟威胁说佛法不灵，再也不信佛之类的话。
像他这样对护法软硬兼施的居士，我竟然遇到不止一位。
由此不禁想起，西北一个地方有晒龙王的风俗。即若是连年干旱，村民便会将龙王抬出来，在太阳下暴晒。想着龙王热得受不了，就会降雨。这还真是祈雨的妙法！
相对的黄河边常会建有很多的龙王庙，尤其是在最容易发水的地方更是如此。一方面大家会在龙王庙祈求龙王保佑百姓不受水灾。另一方面，若龙王未尽到职责，那自然免不了大水冲了龙王庙的事情发生。
因果是最大的护法
所以有时对护法表面上非常信仰的人骨子里却未必如此。
反而中国传统观念里提倡：“举头三尺有神明。”，意在警示大家莫要恣意妄为，小人畏威而怀德。
太上曰：“福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”所以，作为非常重视护法的藏传佛教大师达赖喇嘛也说：“因果是最大的护法。”这可谓一语道破天机。如是因才能有如是果，如果祈求护法能有所感应，也完全是因果的道理。没有春耕哪来秋收。
现在大家学密法，一窝蜂似的求财神护法的灌顶。以为得到财神护法的青睐就可以发财致富。不知道西藏流传这么一个故事——
从前有一个住山的行者，生活非常贫苦，衣食无着。于是就修持财神法期望得到加持。经过努力的修行，终于有一天早晨，财神护法亲临坛场，并询问这位行者有何请求。
行者自然向护法请求加持，希望财神护法能带给自己一些财富。财神护法当时毫不犹豫给予他所要求的事了。
行者感到很是奇怪，自己一整天只讨到一碗粥喝，并没有得到其他特别的东西。况且同行的其他几位乞丐也得到同样的施舍，没有什么不同。
财神护法笑道：“难道你没感到你粥里多了一大块酥油嘛？那就是我赐予你的不共加持！”
看来，护法确有感应，但却并非依我们凡夫想象的那样罢了！
有舍才有得
密法往往先以欲勾牵，不惜用善巧方便摄化贪吝众生，使其能够发心多行供养布施，积集资粮。
如果刚开始还舍不得布施供养的话，不妨先观想成熟，慢慢熏修久了自然就能够舍得。有舍才有得！
但现代人“根器太利”，又梦想着“舍一得万报”的美事去了。那又要仰仗菩萨想出更高的妙法了！
想想修财神法，上师要求有很多供养，其中蕴涵的道理不是很清楚明白了吗！种因才能得果。修慧不修福罗汉还托空钵呢！
所以，临渊羡鱼，不如退而结网。
《药师如来本愿功德经》云：
“有诸众生不识善恶，惟怀贪吝。不知布施及施果报。愚痴无智缺于信根，多聚财宝，勤加守护，见乞来者其心不喜。设不获已而行施时，如割身肉深生痛惜。复有无量悭贪有请，积集资财于其身尚不受用，何况能与父母妻子奴婢作使及来乞者。彼诸有情从此命终，生饿鬼界或旁生趣。”
这的确是芸芸众生的真实写照。
所以，如果自己往昔没有积累福德资粮，现世受穷也就理所当然。穷也没关系，但莫要又穷又愁！知道穷的因了，就应赶快觉悟，多供养，勤布施。
亦如《药师经》中所讲“好行惠施，赞叹施者。一切所有，悉无贪惜，渐次尚能以头目手足血肉身分施来求者况余财务。”
那时，也无需再求护法了。能做到舍身命布施的人，本身已就是财神菩萨了！
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本文选自《禅》刊2003年第五期，作者佚名，内容仅作公益性分享，版权归原作者所有，若有侵权请告知删除。
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