善付嘱丨王博谦居士:学修净土法门 信愿行缺一不可
净土法门,以信、愿、行三法为宗,这三件要事,是缺一不可。
何谓信?信是入道之门,华严经说:“信为道元功德母。”倘然不信,何能修行?倘信心不深,修行必不得力。
所以念佛的人,一要信本师教导我们念佛的话,是决不会错的;二要信阿弥陀佛的弘愿,我如念佛,他一定来度我的;三要信西方是确确实实有一个极乐世界的;四要信弥陀经上所说西方极乐世界的种种胜妙庄严,是确确实实有那许多好处的。
何谓愿?既然相信娑婆世界有种种苦,便愿速离娑婆。既然相信极乐世界有种种乐,便愿往生极乐。此愿既立,坚如金刚,泰山可移,愿不可夺。
不但对于娑婆世界种种声色、货利,不再有一丝一毫的贪恋,就是有人说:另有一个世界,比极乐世界还要好,我也是直往西方,不愿到他处去的。就是有人说:另有一个法门,比念佛法门还要好,我也是死心塌地念佛,不愿去学别种法门的。
必须如此立愿,才能趁弥陀大愿之船,到彼国莲池之岸。
何谓行?既然信有西方,既然愿生极乐,必须勇猛进行念佛一法;兼以诸恶莫作,众善奉行。
西方虽隔十万亿佛土,我若一心念佛,念到极处,举念即到。若不专一其心念佛,则业力凡夫,何能到佛菩萨的境界?
既然信了愿了,非一心的念不可,非恳切至诚的念不可。因为生死无常,念佛心不专一,则不能感佛接引。倘若阎王爷的勾票一到,那就只好随他去受生死的苦了!
所以修行念佛的人,念佛必须勇猛精进,专心一致,扫除一切妄念,放下一切世缘,绵绵密密,心口相应,一日十二时中,无一时一刻一分一秒不念佛。(念字从心不从口,口中不念,心念也是一样。但专靠心念,易于懈怠,每日至少必须口中持诵一千声,愈多愈佳。)
行也念佛,坐也念佛,立也念佛,卧也念佛,闲也念佛,忙也念佛,虽在造次颠沛的时候,也不离佛;等到功夫纯熟,就是睡中梦中也在念佛,念到一心不乱,决定生西,决定成佛。
倘若今天念,明天不念,口中念,心中不念;念佛时心中有佛,不念佛时心中无佛:像这种悠悠忽忽的念佛,也不过替来生种一点净因罢了!若要生西成佛,是做不到的。这不怪佛不来度你,只怪你自己念佛不诚。
憨山祖师说:“口念弥陀心散乱,喉咙喊破也徒然。”至理名言,切记切记。
【按】此信愿行三法,确极要妙,望我念佛同伦,必须如此深信切愿,常勇猛精进,专勤念佛,才能念到一心不乱,决定生西成佛。
——民国王博谦居士佛学浅说节要
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