忆一诚长老：天上云居真绝景 一泓收尽万山秋
文/温金玉
2017只剩下不到10天的日子，悲苦却又一次如潮水般的袭来。中国佛教协会名誉会长一诚长老于21日凌晨1时36分在江西云居山真如禅寺示寂。世寿91岁，僧腊68年，戒腊61夏。佛教之悲，众生之苦。今天就是冬至了，夜最长，天最短……
《一梦漫言》中有一记载：宝华山三昧寂光老和尚圆寂前，取水淋浴洗身，并说我身上的水干便走。并告诫弟子们：“不要作来去想，不要穿孝服啼哭，不要发送讣告，免除一切世俗礼仪。”
老和尚圆寂之后，见月律师原本发心守塔三年，以报师恩，结果不到一个月就被大众强请入方丈室。寂光老和尚最后演示给后人的即是“莫作来去想”。
其实从佛教的人生观角度看，缘起性空，不作常想，更不作断想，不落两边，方为中道。凡夫贪生怕死，声闻了生脱死，而菩萨却是出生入死。
如此想来，我们也应依教奉行，于一诚长老的示寂，不作来去想。寂灭现前，盖是无生无灭，无去无来，前古后今之所不能代谢，成劫坏劫之所不能推迁。
记得六祖慧能就曾给志道释疑：无上大涅槃，圆明常寂照。诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。色身无常，有生有灭。法身有常，无知无觉。生死一如，生灭不二，不来亦不去，应作如是观。
我们虽心有万千不舍，依然满怀期待，虔诚祈祷长老乘愿再来。
梳理中国近代佛教史，常常说起民国四大高僧，虚云、印光、太虚、弘一诸大师。四位祖师风格各异，行法有别。
虚云长老一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下，重在祖庭之光复，法脉之传续。有“一身而系五宗法脉”之称，其对中国佛教的发展影响甚巨，薪火相传，灯灯续焰。我们可以从虚云长老的《辞世诗》看出其苦心悲愿：“少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤。众生无尽愿无尽，水月光中又一场！”
印光长老严净毗尼，弘扬净土，言为世则，行为道范。以文字般若，广度群伦，如日月历天，普烛群品。其《文钞》一印再印，光照绵长，至今不息。
太虚大师击大法鼓，吹大法螺，南北奔走，创会办学，提出了“教理革命”、“教制革命”、“教产革命”的三大主张，致力佛教改革运动。他在《志行之自述》中说：“志在整兴佛教僧会，行在瑜伽菩萨戒本”。
弘一法师振兴律学，实践躬行。他以教印心，以律严身，赵朴初会长评曰：“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧，无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”其至交夏丏尊先生更言：“综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝。”
比较四大高僧的作略，虚云长老建基地，续法脉；印光大师撰写书信，广度在家众；太虚大师绘宏图，拓视野，以全球眼光创建佛教会，致力僧教育；弘一法师则以个人僧格形象，如月光遍照，普润人心。
如果说印光大师的影响重在俗，弘一律师则重在僧；如果说太虚大师具前瞻性，那虚云长老更注重实修苦行的现实性。从佛教运行的层面讲，从弘法基地的建立，与法脉传承的角度来看，虚云长老的作风更具可操作性。这从中国佛教协会创会至今五任会长中，有两任出自虚云长老一系，便可看出端倪。
一诚长老就是虚云老和尚的弟子，也是继德高望重的赵朴老后的继任者。这是我们今天纪念一诚长老的前设背景，也是中国当代佛教未来发展的底色设定。
一诚长老，俗姓周，祖籍湖南，生于1927年。
1949年6月8日于湖南长沙县（今望城县）黄金园乡洗心寺礼明心法师剃度出家，法号一诚，字悟圆。
1956年赴江西云居山参礼虚云长老，同年11月于广东韶关南华寺受具足戒。之后，返回云居山协助虚云长老复兴真如禅寺。
1957至1959年间，虚云长老分别代时任真如禅寺住持的性福法师和香港宽本法师授予一诚法师沩仰宗第十代、临济宗第四十五代法卷，分别赐法号衍心、常妙。
1985年，任真如禅寺方丈。真如禅寺始建于唐宪宗元和年间（806-810），至今已有1200的历史。1953年，虚云长老重建古寺，再振禅风。一诚长老作为虚云和尚的弟子，忠实地承接老和尚之宗风，坚持农禅并举，寺风清纯，为海内外称颂，被誉为全国汉传佛教三大模范丛林之一。临济门庭发扬光大，为佛教在当代的复兴作出了重大贡献。
1993年，一诚长老当选中国佛教协会副会长。
1994年当选江西省佛教协会会长。
2002年，当选为中国佛教协会会长，这一新的职务，既是党和政府对一诚长老多年爱国爱教的肯定，也是全国佛教四众弟子对长老的尊敬与爱戴。
我们都知道赵朴老是海内外闻名的佛教界领袖，也是慈善家、书法家、诗人，更是忠诚的爱国主义者，杰出的社会活动家，老人于2000年示寂以后，他的继任者便备受海内外的关注。二年以后，一诚长老荣膺此任，可以感受长老的威德与责任。如何承接赵朴初会长一代人开创的佛教局面，更要因应新时代所面临的新情况与新问题，继往开来，再创辉煌。
一诚长老倡行以戒为师，注重道风建设；重视佛教人才培养；慈悲为怀，热心慈善；致力于海外联谊和对外友好交流事业，引领中国佛教这艘大船勇往直前。
对长老一生的恩德已有多文介绍，谨以两个方面来缅怀长老的法乳深恩。
一、注重道风建设
虚云长老曾有言：“我近十年来，含辛茹苦，日在危疑震撼之中，受谤受屈，我都甘心，只想为国内保存佛祖道场，为寺院守清规，为一般出家人保存此一领大衣。即此一领大衣，我是拼命争回的，你各人今日皆为我入室弟子，是知道经过的。你们此后如有把茅盖头，或应住四方，须坚持保守此一领大衣，但如何能够永久保守呢？只有一个字，曰：戒。”
一诚长老一生著述并不很多，但我们可以看到大多涉及清规，如《禅七讲话》《云居仪轨》等。长老要求大众要自觉维护僧团的“六和敬”，自觉保持“独身、素食、僧装”的优良传统。在寺院里坚持半月诵戒、冬参夏学、早晚上殿、过堂吃饭、坐香出坡等丛林规矩。坚守了从虚云老和尚开创的云居家风，为当代中国佛教的丛林建设提供了最好的典范。
二、倾力僧伽教育
一诚长老不仅担任中国佛教协会会长，同年担任中国佛学院院长。其实早在江西担任省佛教协会会长时就特别注重僧众教育。
1989年他在《赴美宏法传戒感想》中就谈到：“今后，我们还想办一所佛学院，这大概也是近一、二年的事了。”但由于因缘不具，直到2000年，他在靖安宝峰寺恢复了停办数年的江西佛学院，并亲自担任佛学院院长。
长老不遗余力，鞠躬尽瘁，倾注了大量的心血，制定了一系列的发展规划：
一是培养目标。要培养和造就一批爱国爱教，信仰虔诚、德才兼备，具有正知正见和较高佛学水平，能够从事佛教教育、讲经说法、寺院管理、慈善事业、国际交流等工作的青年僧才。
二是办学方针。要以“学修一体化，学院丛林化”为教学指导方针，制定“以戒为本，定慧等持，三学圆明，体用如如”的院训。明确修行理路，注重启发学生学修并进、解行相应、福慧双修、明因识果的自觉性；强调培养学生无我利他、积极进取的人生观和诸恶莫作、众善奉行的道德观。并及时吸收现代科技成果和社会教学管理经验，促进教学管理规范化。毕业后可以成为荷担如来家业、弘法利生、净化社会的合格僧才。他在江西佛学院教学大楼奠基主法法语中讲到：“选佛场开遵古佛，未来世界出贤良。祖道重兴宏教育，戒根定树慧花隆。”
2010年长老被礼请为中国佛教协会名誉会长。一诚长老的一生是奉献给佛教的一生，是尽形寿，也是尽未来际。功德巍巍，恩德永泽，受到海内外各界人士的高度赞叹。
木鱼长老曾撰有《赞一诚和尚》：“深入禅宗泰斗门，诚公道范众人尊，继承祖业光先德，造就僧材启后昆，梵剎庄严功绩著，丛林华美古风存，亚东北美俱宏法，正是如来好子孙。”
在一诚长老生命的最后时刻，在云居山守护在一诚长老身边的纯一大和尚说：恩师一诚长老一生，流水行云九十一年，该担当时担当，该放下时放下，末后一着，恩师一诚长老彰显出强大的生命力和修行功力，坚持回到其一生修行多年的江西云居山示寂，尽显一代禅门宗师本色。
菩萨饶益有情，专以舍己利他为事，这正是“菩萨之入俗，佛陀之应世”的根本宗旨。祈愿长老不舍众生，乘愿再来！也祝福中国佛教宗门复兴，道风重振，继承长老遗志，精进再精进，新时代，新使命，新责任，再创辉煌，利乐有情，严净国土。
本文为腾讯佛学独家原创稿件，
转载请务必注明作者及出处。
关注腾讯佛学 长享智慧清流