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善付嘱丨一诚长老：我们要永远以戒为师
戒为无上菩提本，长养一切诸善根。守戒就是觉悟的菩萨，不守戒就是迷惑的凡夫。
经云：“于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明，贫人得宝。当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也。”“以戒为师”，乃佛祖金口所宣，临终遗教。
佛法住世，已越二千五百余载，虽经历数朝数代，几多风雨，几番苦难，天翻地覆，沦桑巨变，但正法久住，慧炬长明，且历久弥新，就是因为有佛祖“以戒为师”的遗训，作为指路明灯。故经云：“戒如大明灯，能除长夜暗。”
戒乃佛教最起码、最根本的道德标准，也是人间（世间法）最起码、最重要的道德准则。因戒生定，因定发慧，有了定慧，即能断一切恶，修一切善，此乃戒之意义、戒之精华、戒之归宿也。
无数出家人，众多学佛者，严持戒律，以戒摄心，反躬自省，规范三业，出离三界，离苦得乐，终于超凡入圣，获无边福德智慧，成就无上正等菩提，造就一大批耀古灼今的法门龙象、高僧大德。
“以戒摄僧”，亦为寺院组织制度的特色。戒和同修，戒乃僧团的法律，僧团活动的准则，僧团和合共住的保障。戒在，愿在，菩提心在，佛法即在，僧团即在。
即便世俗之人，若能持五戒十善，亦能增添人天福寿，成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于社会、有益于大众的人。
故经云：戒为正顺解脱之根本，一切善法之土壤。世人多以为戒律为桎梏，乃不知戒恰为解脱桎梏之钥匙；多以为持戒为苦药，乃不知持戒恰为根治百病之灵丹。
持戒乃三世诸佛修行成佛的唯一大道。我们要永远以戒为师。
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