WeChat ID rushidao_qq Intro 腾讯佛学频道以“传播正见，引导正信，缔结正缘”为宗旨，致力于弘扬传播中国传统文化，净化人心，解脱烦恼，共趣人生升华之道。 文/太桥旦曾堪布 断烦恼是佛法修行的一个主要目标，八万四千法门就是针对众生八万四千烦恼，所有净除烦恼的方法归纳起来有三种——逃避、对治、转换。 通常，这三种方法分别针对初学佛法的人，修行稍好一些的人，以及修行较好的人。正如郭仓巴大师所说： 对于初学者来说，不逃避烦恼对境的修行是毫无意义的； 对于中等水平的修行人，不对治烦恼的修行是毫无意义的； 对于高水平的修行人，不把恶缘转为道用的修行是毫无意义的。 初学佛法的人，内心还不够清净，没有定力，遇到烦恼时很难做到对治和转换，这时就必须选择逃避，如俗话所说：眼不见心不烦。然而逃避并不是消极躲避，它的真正含义是留一点私密空间和时间来训练自己，让自己强大起来。 当修行的功夫逐渐增长，就可以尝试第二种方法——对治。对治的方法很多，比如：通过培养慈悲心或者修忍辱来对治嗔恨；通过培养少欲知足的心态来对治贪欲；通过观修十二因缘来对治愚痴；等等。 在修行的境界进一步提升之后，就可以用第三种方法来净除烦恼，那就是转换，化烦恼为菩提，转恶缘为道用。这个法门要求最高，也最究竟。 总之，净除烦恼的方法很多，因人而异、因时而异、因地而异。虽说三种方法针对不同层次的修行人，但我们也要根据自己的实修情况，在善知识的指导下不断调整。 佛法是活的，而不是死板的公式。 下面就为大家介绍一个巧妙转换烦恼的方法。 烦恼有一种很奇怪的特质，那就是如果看管它、对治它，它就会变得不堪一击；如果放逸它、跟随它，它就会变得无比强大。 寂天菩萨告诉我们：烦恼其实并不是很可怕的东西，烦恼有脚吗？有爪子吗？有牙齿吗？能像野兽、魔鬼那样来撕咬我们吗？不能。 烦恼实际上什么都不是，只不过我们从来没有好好观察过它，分析过它，一旦仔细观察、认真分析了，就会发现烦恼其实很脆弱。 比如，当我们生气的时候，不妨先静坐一下，看一看嗔恨。当我们看着它时，就会发现嗔恨其实是很无常的，持续不了多长时间，也许只有几分钟，甚至只有几秒钟。 如果我们只是静静地坐在那里，嗔恨自己是没有力量持续下去的。除非我们跟随了嗔恨，它怎么说我们怎么做，它的力量才会增强。因为一个巴掌拍不响，嗔恨需要借助我们的眼睛去瞪人，需要借助我们的嘴去骂人，需要借助我们的手去打人。 如果我们不理它——脑子也不想，眼睛也不瞪，嘴巴也不动，没人帮助它，它也就放弃了。 所 50 30310 50 15232 0 0 3661 0 0:00:08 0:00:04 0:00:04 3662以，我们下次生气的时候就可以试一试：一旦发现嗔恨来了，首先就告诉它：“今天我决不跟你合作！”然后深呼吸，把眼神柔和下来，面容松弛下来，静静地看着嗔恨……最好能笑一笑，哪怕是假笑也行，大家先试一个星期吧。 通过这样不断地尝试之后你就会发现，烦恼本身是不符合实际，是颠倒的，是不存在的。但我们由于一念之差，误以为它是存在的，把它当真了，于是烦恼就变得越来越真实，甚至还控制了我们的身口意。 所以，我们既然认识到了烦恼的真相，就一定要努力摆脱烦恼的控制，最终根除烦恼。 寂天菩萨就告诉过我们一个根除烦恼的方法——“找烦恼”： 当我们对某个人心生烦恼时，先不要急着发作，而是找一找——我的烦恼在他身上吗？在他头上吗？在他手里吗？上上下下看一看，烦恼在他身上哪一个部位？都不存在！ 那么烦恼在我自己的眼睛里吗？在我嘴里吗？在我心里吗？也不存在！ 继续找，烦恼在我和他中间的什么地方存在吗？还是不存在。 然后，再换个角度找一找：开始时烦恼生于何处？中间住在哪里？最后消失于何处？仍然还是找不到！ 实际上，烦恼只是因缘和合的产物，烦恼的本质是空性。当烦恼出现时，如果我们没有观察，烦恼就会对我们有很大的影响；如果真去仔细观察，根本找不到烦恼。 这样，在烦恼生起的时候，我们就可以借助烦恼来观修空性，这就是巧妙转换烦恼的一个实修方法。常常进行这样的修心练习，就能够逐步降服烦恼，最终获得解脱。 本文为腾讯佛学独家原创稿件， 转载请务必注明作者及出处。 关注腾讯佛学   长享智慧清流 忆一诚长老：天上云居真绝景 一泓收尽万山秋 珍贵组图 无尽追思：一诚长老生平简介 一诚长老：出去走才知道有无定力！ 一诚长老：念头多不要紧 不乱就好 “木头观想”与“提前刹车”：对治烦恼的两个窍诀 Reward 长按二维码向我转账 受苹果公司新规定影响，微信 iOS 版的赞赏功能被关闭，可通过二维码转账支持公众号。 Scan QR Code via WeChat to follow Official Account