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善付嘱丨维则大师：至简至要 极灵极验的径捷法门
人生在世，能有几时，石火电光，眨眼便过。
趁此未老未病之前，抖擞精神，拨弃世事，得一日光景，念一日佛名，得一时工夫，修一时净业。
由他临命终时，好死恶死，我之盘缠，预办了也，我之前程，稳当了也。
世网中人，若是痛念无常，用心真切者，不问苦乐逆顺，静闹闲忙，一任公事干办，迎宾待客，万缘交扰，八面应酬，与他念佛，两不相妨。
其有世缘稍重，力量稍轻者，亦须忙里偷闲，闹中取静，每日或念三万声、一万声、三千声、一千声，定为日课，不容一日放过。
又有冗忙之极，顷刻无闲者，每日晨朝，必须十念，积久功成，亦不虚弃。
念佛之外，或念经礼佛，或忏悔发愿，种种结缘作福，随力布施，修诸善功以助之。
凡一毫之善，皆须回向西方，如此用功，非唯决定往生，亦且增高品位矣。
专持名号，或加礼拜忏悔，正合善导专修无间之说。
专修无间者，身须专礼阿弥陀佛，不杂余礼；口须专称阿弥陀佛，不称余号，不诵余经；意须专想阿弥陀佛，不杂余想。
若贪嗔痴来间者，随犯随忏，不令隔日隔夜隔时，常使清净，亦名无间修也。
系念之法，不拘行住坐卧，不必出声损气，唯务至诚，默想默念，念念相续，心无间断，敢许现生肉眼便能见佛，或见光明，或承摩顶等事，岂在临终时哉？此是一种径捷法门，至简至要，极灵极验。
——元维则天如大师净土或问节要
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