善付嘱丨智敏上师：一定要把临终最后的念头掌握住
我经常摆这个公案。
我在文革时，从五台山被遣回上海……我住上海，是住在江西北路同昌里，从那地方过去，再隔一条街的一条里弄内，住着一位老太太。
那时我住在同昌里，附近的小孩子们经常来玩，他们就告诉我，关于那位老太太的情况，说她很年轻时就成了寡妇，因此信佛，念佛很用功，她经常诵《法华经》，甚至手抄本，抄了很多部。
我到上海以后，因文革时经书都被查抄了，一本都带不下来，她也从孩子们口中，知道了我的情况，她就很好心地把她亲手写的《法华经》托孩子们带来供养了一部。
她是这么一位很用功，很好的修行人。但是，孩子们后来告诉我，说那位老太太在临终前，一个月左右，做到一个梦，梦见她年轻时死掉的丈夫，住在一幢很漂亮的花园洋房里，向她招手，她很高兴。
这个梦一做，对她往生西方就成了问题了。
因为她过去，因为受了苦苦，丈夫死掉了，感到很苦，她就念佛修行了，但她坏苦认不到。现在梦中丈夫的样子显现了，在花园洋房里，面朝着她，向她招手，让她一起去住，她认为很高兴，心里动了念头了，坏苦认不到，那么，她是不是还坚定地求往生西方，这个就极其成问题了……
我们如果不愿意受（苦）的话，那就要赶快出离三界了，这就是出离心。这个要求出离的心，在净土宗里，就是厌离娑婆，求生西方净土的心。
这个心，能够踏实地看到三界的苦，确确实实是一点快乐也没有，而西方却是极乐世界，一点苦也没有，那么你这样求生西方，谁也挡你不住。这就是印光法师说的“万牛难挽”。
牛的力量很大，但一万条牛也把你拉不住，但如果我们没有这个知苦的心，出离的心，那么，我们想一想，有多危险！
就像那位寡妇，大半辈子的修行，二三十岁修到七十多岁，时间可以说长了，经过文革那样的变动也没有停下来，还是照样诵经，念佛，可以说是坚定了。但是临终前，乐（坏苦）境界一现，掌握不住了。
我们再彻底地说一下，这个她所见到的，是不是她真的丈夫，还成问题。因为我们在三界里边，积了很多怨，有不少怨家，你要出三界了，等于说我们要出国了，出国之后，他要你的债，要不到了，他就会设法把你扣住，他可以变成你丈夫的相来骗你，把你勾住，这叫倒引鬼，倒引鬼就是会骗你，不给你往生去，这不是上当么！如果我们对乐的真相认识不到，就很会上当受骗。上了当之后，一辈子的修行，就会因最后一念错失，失去往生的机会，生不了西方！
所以我们一定要把临终最后的念头掌握住，不动不摇，这就是平时要锻炼。怎么锻炼？一切苦苦，坏苦，行苦，都认得出是苦性，一点也不贪着，那么可以保证决定往生；再加上菩提心，与佛的心相应，如磁引铁，一吸就去了。
所以说，在宗喀巴大师的教里边，这个核心：“出离心、菩提心”对净土宗说起来，绝对需要！如果没有这两个重要条件，怎么往生呢？
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