善付嘱丨竺摩法师：念佛的正行与助行
在“净土三要述义”，也把念佛之行分正行与助行。正行有八种念法：
（一）摄心念，一切处摄念不忘，纵昏昧亦系而寝，不隔念、不异念；
（二）勇猛念，如好色人，闻淫妹所在，磷途火窟，必往不怯；
（三）深心念，如海深广，必穷其底，觉路遥遥，不竟不休；
（四）观想念，念念中见三十二相，八十随形好；
（五）息心念，息一切名利心、官宦心、欲心、世间心、贪恋心、贡高心、遮护心、人我是非心念佛；
（六）悲啼念，每一想佛，身毛竖，五内裂，如忆少背父母，及多慧亡儿；
（七）发愤念，如落第孤寒，负才寂寞，每一念及，殆不欲生；
（八）一切念，见闻觉知，及毛孔骨髓，无一处不念佛。如此念佛，方谓净念。
如此念佛，便是出世无上妙法，然许多人念佛，未易得到净念功夫，不外有十种阻碍：（一）信之不笃，（二）行之不勇，（三）发愿不切，（四）悠悠默念，（五）心缘世事，（六）爱憎不除，（七）旁及外籍，（八）耽著吟咏，（九）闲讲杂话，（十）无一心不乱之静功，无立意克期取证，有以致之。
念佛的助行，分净德、净戒、净忏、净观、净处、净侣六种。
（一）净德：是念佛行人于修正行外，随时随地要加修善行福德，回西方以作资粮。
（二）净戒：一切净法以戒为依，所以佛将涅槃时，告诸弟子以戒为师。观经修三福中于“具诸戒行，不犯威仪”，列为上品资粮。
（三）净忏：经云“前心起罪，如云覆空；后心灭罪，如炬破暗。”又云：“百年垢衣，可于一日浣令鲜净。”（有内忏、外忏、事忏、理忏等忏法）。
（四）净观：念佛之外，以观心之法，磨练心地令之清净。有不净观、对治观、惭愧观、慈悲观等观法，以净其心。
（五）净处：念佛在出尘，宜厌恶处，而择善处，方适用功；故繁华喧闹处、歌楼酒肆处、恩爱缠缚处、义解门名处等皆当远离。
（六）净侣：真机非友不发、恶法非友不止，如车两轮，去一则蹶。山林闲适、严持戒律、智慧深广、谦卑忍辱等友，皆宜亲近；反之恶友，皆当远离，以免损害道意。
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