还原真实的唐僧取经：不靠孙悟空 靠的是《心经》
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玄奘法师与《心经》的传奇因缘
文：曾琦云
孙悟空神通广大，终究是《西游记》里面的神话，真正的唐僧西天取经之所以成功，不是依靠孙悟空，而是依靠《心经》的力量。
唐朝玄奘法师(600～664)，又叫唐三藏，俗称唐僧。因为《西游记》使之他的名字而家喻户晓，可一般人只知道《西游记》上不分是非好坏的唐僧，却不知唐僧是我国佛教史上最杰出的高僧，是中国佛教最主要的翻译家，是印度护法系唯识学在我国的主要奠基者，由于他的取经让印度大乘佛教流传到了中国，他是中印文化交流的实际推动者。
唐朝贞观三年（公元629年）玄奘法师奏请西行取经，但没有得到批准。他求法心切，便从长安潜行出关，白昼隐伏，夜间赶路，历尽艰难，西行取经。
根据《大慈恩寺三藏法师传》记载，玄奘法师在四川时，曾于路上看到一个病人，满身生疮，污臭难闻，衣服也穿得非常破烂，玄奘法师心生怜悯，就把他带到寺里，给他请医生治病，又给衣服和饮食，对病人多方照顾。
这个病人深感法师救护之恩，就传授他一卷《般若波罗蜜多心经》。玄奘法师得到心经后，心里感到十分欢喜，就发心修持这卷《般若波罗蜜多心经》。从此，玄奘法师前往印度取经，出关以后，凡在有困难危厄的情况下，都经常一心称念《般若波罗蜜多心经》，然后遇难呈祥。
感应道交，不可思议，所有灾难，当下都得消除，转危为安。史载法师在沙漠八百余里中，恶鬼异类，绕人前后。法师念观音名，鬼类仍未全去。法师于是念诵《心经》，一发声，恶鬼异类都散去了。
又传，玄奘法师在益州空惠寺里忽然遇到一个生病的和尚，这位和尚知道法师就要继续上路去印度求法，就非常欢喜赞叹，同时又说：“去中印度要经过很远很远的路，中间有不少艰难险阻。”这位生病的和尚，发慈悲心就口授他《般若波罗蜜多心经》，一再叮嘱玄奘法师，如遭到种种苦难危险时刻，要一心恭敬称念《心经》，在往来路上，一定会得到感应，可保平安，没有一切苦难。
奇怪的是，到了第二天早上，法师再去寻找这位和尚，已不见了。后来法师离开国境，在旅途之中，凡遇有困苦厄难环境，或碰到粮食发生缺乏时候，或在生死存亡的紧急关键时刻，法师都随时随地至诚称念《般若波罗蜜多心经》。由于至诚感通，当下就得到灵应，转危为安，离苦得乐。
在西行印度取经的前进道路上，经过千山万水，悬崖峭壁，终于到达了中印度。在佛成道处摩竭陀国，那里有一座那烂陀寺，当法师正在绕坛礼拜的时刻，突然间又看到上次在空惠寺碰到的那位和尚。
对玄奘法师说：“蒙我口授三世诸佛心要法门的《心经》，你在一路上，每当遭遇一切艰苦厄难时刻，总是一心诵念，仰仗《心经》的护佑，处处都得到顺利，并安全到达西天，满你心愿。”
从这些历史记载可以看出，唐僧取经成功与《心经》有不解之缘。这卷《般若波罗蜜多心经》不但是三世诸佛心要法门，而且有观世音菩萨的慈悲灵感，有求必应，所以玄奘法师普劝人们要受持这卷《般若波罗蜜多心经》。
念诵《心经》的感应事迹，古往今来，不胜枚举。
般若波罗蜜多是心灵的智慧，是众生心灵的依靠，当我们百无聊赖、走投无路的时候，念诵《心经》可以挽救自己，学习玄奘法师用“心”踏平坎坷。
般若波罗蜜多心经
唐三藏法师玄奘译
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
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