“招聘和尚”谣言屡禁不绝 五台山等道场为何总是躺“枪”？
《看了五台山招聘和尚标准后，我决定出家！》一文疯传朋友圈，其他道场如灵隐寺、南华寺、寒山寺等也曾多次被传“招聘和尚”。【法眼看世间】栏目独家原创稿件激浊扬清，明辨真伪，还佛教圣地一片本有的清净。
招聘和尚？佛教圣地五台山为何屡屡躺枪！
文：清伟
五台山又双叒叕招聘和尚了！一篇名为《看了五台山招聘和尚标准后，我决定出家！》的文章再次疯传朋友圈。由于山西今年经济下行压力较大，不少人见面时，甚至互相调侃到：嫌工资少，咋不去五台山出家呢？
该文中，先罗列了出家的各项要求指标，如征得父母同意及身体年龄等相关规定，随即文风一转，开始杜撰道士、道姑、和尚、尼姑的大致收入，并以江西龙虎山天师府道士的收入为准，计算出“普通道士年薪为（5000+490 *4+3000）*12+4900=124420”，有零有整，煞有介事，以此数额为标准招聘出家和尚。启事最后，将“待聘和尚”的收入与公务员乃至性工作者的收入做对比，居心叵测，是可忍孰不可忍。
不止是五台山，著名寺院纷纷躺枪！
其实，“被招聘”的远不止五台山。最近几年中，韶关南华禅寺、苏州寒山寺、重庆华岩寺、杭州灵隐寺、武汉归元寺等知名道场悉数躺枪。而且越是名山古寺，中“枪”被“聘”的可能性就越高。数次登上网络媒体头条的少林寺更首当其冲，隔三茬五即“被招聘”。百度搜索“招聘和尚”字样显示有2130000条消息。稍有欣慰的是，五台山佛教协会、灵隐寺、黔灵山等对假消息的声讨也占据显著版面。
各色招聘信息眼花缭乱，甚至具体到给出实习期、绩效工资，要求英语四六级或大学本科学历等。然而仔细一看就发现漏洞百出。各色“招聘”中所开出的条件、待遇大同小异，杭州灵隐寺与武汉归元寺的招聘启事除标题以外，原样抄袭、一字不差，“少林大师传授七十二绝技、任选两种、限选三种、必修一种”也成为“行业”标配。
部分虚假招聘信息（图源网络）
更为恶劣的是几乎每则所谓的“招聘启事”中都会将“上班期间，戒色禁烟酒，下班之后，不干预私生活”作为噱头抛出，直接指向佛门最大的禁忌，拿最不能触犯的戒律开刀，恶意中伤僧俗二众的感情，其用意之险恶，可见一斑。
事实上，灵隐寺、南华寺确有招聘一事，但是其招聘对象为兼职的在家居士，所求多是网站新闻等新媒体弘法人才。此类的网络招聘是古老寺院融入新时代的努力尝试，是新型弘法模式的探索和实践，与“招聘和尚”的谣言全无半点瓜葛。
“招聘和尚”的假消息 “假”在何处？
五台山作为佛教名山之首再次躺枪，严重损害了佛教圣地的形象，破坏了宗教生态，给某些组织或个人诋毁、丑化佛教提供了口实。回看此“招聘启事”，漏洞种种，不忍卒读，以下试举一二。
五台山方圆五百里，台怀镇内外寺院百余座。稍有常识的人都知道，寺宇林立的五台山并非特指某一寺一院，即使招聘也得有具体的寺院主体。你又不是主尊文殊菩萨，招聘报到也好有个落脚处吧？
再有，敢问出家僧人几时开始招聘了？佛制、古制何时就变了？不客气地讲，能招聘来的和尚都是假和尚！任何寺院都不会向社会招聘和尚，出家受戒必须持有戒牒，戒牒相当于世间的从业资格证加身份证。从古至今，僧人出家受戒都须严格遵循流程，除了明末鬻牒（公开出售度牒增加政府营收）及清代免除试经度僧等极少数的历史时期之外，受戒均被严格管理。
《汉传佛教教职人员资格认定办法》对僧人出家受戒等有详细规定，必须严格遵守。《办法》指出：成为比丘、比丘尼，应具备各项条件且圆具三坛大戒。如爱国爱教，遵纪守法；信仰纯正，勤修三学；年龄及健康要求；剃度后在寺院修学一定年限；具备基本佛事法务能力等。申请求受三坛大戒也需要履行种种手续：向所在寺院申请；佛教协会审定；向宗教部门提交备案等等。
抛开规章制度，单从佛教教理来讲，行出家之路也要具足善根福德因缘，空门难进，岂是招聘而来？
更为可笑的是，《我决定出家！》一文中前面煞有其事，列举了种种出家条件，之后行文却弃之不顾，大谈出家待遇，以“钱”为上招聘僧人，前后矛盾，可笑可气。抬出虚假的道士待遇来比附佛教，更不知其意欲何为，莫非妄图挑起佛道冲突？！
招聘和尚为何屡禁不止 名山古寺为何总是受伤？
1、戏谑消费佛教信仰的现象一浪高过一浪，“招聘和尚”仅仅是大浪下的几许余波。
网络上扭曲历史、诋毁传统文化、恶搞历史名人的现象愈演愈烈，佛教也未能幸免。著名歌手龚琳娜演唱《法海你不懂爱》、毕福剑戏谑佛教事件、广东惠州交警谑佛事件等一次次触碰佛教僧俗信众的精神底线。“招聘和尚”的新闻作为戏谑佛教的话题余波，很容易成为民众消遣的谈资。
毕福剑戏谑佛教事件（资料图）
加之，微信公众号等自媒体发展迅速，虚假消息传播成本极低，信息传播的管控难度加大。“招聘和尚”等话题可以在极短时间内迅速吸引社会眼球，获得极大点击。以拿佛教戏谑为能事，有效提高了相关公众号或媒体的知名度。有名即有利，不难肯定，所有类似虚假新闻的背后都有名利动因。普通民众缺乏基本的宗教常识，盲目跟风也为谣言的传播推波助澜。
2、娱乐消遣佛教，犯错成本低，追责力度弱。
与假消息四处流播形成鲜明对比的是，即使面对社会质疑，“顽主们”的犯错成本极低，甚至可以借由事件炒作自身。面对佛门压力，当事人要么选择像龚琳娜般顽抗到底，要么顶多一则道歉声明拉倒完事。
网络社会也是法治社会，不是法外之地，超出边界的不法行为理应受到法律惩罚。早在2013年，最高检、最高法就联合发布网络诽谤司法解释，其中明确规定“同一诽谤信息实际被点击、浏览次数达到5000次以上，或者被转发次数达到500次以上的”，应当认定为“情节严重”。
网络造谣造成恶劣的社会影响，其惩治措施早已写入法律条文，但是诸多戏谑造谣佛教的事件当事人，并没有如秦火火、薛蛮子、边民等落马大V一样被追究法律责任，这使得很多人心存侥幸。玩笑不开白不开，看热闹总觉得事情越大越好，出家人你再急又拿我没主意，总不会去对簿公堂吧。
宗教团体的维权困境主要表现在单个寺院声音单薄，正本清源的声音缺乏广泛传播；佛教协会的声明虽然义正言辞，但却缺乏实际的监管和惩处权，难以落到实处，追责太过反而被人说“出家人不能慈悲为怀”，扣上“气度不够”的帽子。网络媒体转载成本低，难以根究信息来源，让宗教团体“有劲无处使，猛拳打空气。”
3、“宗教搭台、经济唱戏”使得部分景区及宗教场所形象受损。
近年来，民众在宗教信仰与文化旅游等方面的开支迅速增长，名山古寺成为宗教和旅游消费的首选之地。在佛教圣地香火旺盛，游人如织的背景下，极个别的寺院道风不正、借佛敛财等事件严重地损害了佛教的公众形象。因此，上述招聘启事中“按照香油分红，视绩效而定”也并非无风起浪。
一名当地妇女带着祭拜品在五台山五爷庙前向游客四处推销。（图：东方IC）
不容否认的是，五台山在景区建设、服务、管理等方面长期积累了一些问题，景区乱象多次被媒体曝光批评……去年国庆节，山西省委书记王儒林在五台山调研时，曾痛斥景区管理的弊端：
五台山景区旅游环境和市场秩序方面存在的黑车黑导黑社、非法经营屡禁不止，欺客宰客、诱导消费、强制收费、旅游不文明现象时有发生，假僧假道骗钱、打卦算命、烧高价香、违规设置功德箱、非法宗教活动等乱象仍未杜绝，游客僧众反映强烈，严重影响五台山形象。
景区的乱象不等同于寺院的乱象，极少数寺院道风不正并不代表所有寺院都借佛敛财。但是，这些乱象给别有用心的人恶意捏造、诽谤造谣留下空间，值得佛教僧众及宗教管理部门警醒。
何去何从？让“招聘和尚”从此销声匿迹
1、完善惩处机制，拿起法律武器。
行政执法部门应当从保护佛教信众利益、维护寺院的名誉权和佛教的声誉的角度出发，协同各地佛教协会、民族宗教事务主管机构，制定相应的法律条款，并呈报人大立法机构予以批准，以确保此类事件有法可依，依法管理，将监管与惩处落到实处，常态、有序地制止同类现象传播流布。
2、提高管理水平端正，寺院道风。
麦子长好了，稗子自然就没了。寺院僧团应该严守戒律，加强自身建设，提高道德修养，树立积极正面的佛教形象。在内强素质、外立形象基础上，扩大佛教常识的宣传普及，避免民众盲从盲信、盲目跟风。
3、普及宗教认知，对戏谑佛教信仰果断说“不”。
无论是否信仰宗教，民众应当具备起码的宗教常识，尊重和保护宗教信仰自由并非一句空话。网络化的时代，传统文化可以不再板着老面孔，但是绝不能成为娱乐炒作的手中玩物。要扩大宗教知识的普及认知，“招聘和尚”此类言语既不合礼法，又不合教理，纯属无稽之谈。
最后，提醒广大网友，如果再次遇到“某某寺院招聘和尚、尼姑”之类的消息，请牢记这个公式，一起跟我读：任何寺院+招聘和尚=诽谤造谣！不用犹豫！直接点击举报拉黑，还佛门一点应有的清净。
相关资料：
看了五台山招聘和尚标准后，我决定出家！
中国佛教协会官方网：汉传佛教教职人员资格认定办法
王儒林：一些干部不作为、乱作为给五台山抹了黑
百度百科：毕福剑谑佛事件
两高发布司法解释：诽谤信息转发超500次将入刑
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