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开示丨讲真!修福报没有比这十种方法更快的了

2016-04-02 苇渡 腾讯佛学

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没有比这十种方法修福报更快了


文:苇渡

一、孝亲

百善孝为先,所以孝亲为修福第一要务,人间第一福德。佛教很多法师多次提到孝亲尊师的重要性,并称为根基。可见孝亲的重要性。

孝亲有三个层次:

低等的是在经济上使父母生活无忧,现在这最低等级的有许多人都做不到,做不好;

中等的是养父母的精神,使父母精神愉悦,开心,让父母吃得饱,穿得暖之外,诸如陪父母说话,让父母或同父母一起参加喜爱的活动,聚会、旅游、走亲戚,恭敬对待父母的亲朋好友等等;

高等的是养父母之志,父母希望我们成为什么样的人,我们努力实行,朝着这个目标去做,努力做到,扩充父母的德行,古人所谓光宗耀祖。

大孝要自己发愿往生并劝父母念佛,求生西方极乐世界,此乃真孝,彻底的大孝。

若人不孝父母,而修庙拜佛做种种供养,没有功德,二亲就是佛菩萨,放着这么好修积福报的好机会我们不做,而向外求驰就错了。家中就有佛菩萨,我们赶快回头,在家中广修供养,孝亲最神!

二、戒邪淫

这方面各位大德说得很全面。万恶淫为首,人从淫欲生,邪淫招致不如意眷属,淫人妻者,人淫其妻,报在妻女,家庭不睦。

今人对感情出轨、婚外恋、一夜情等多抱持宽容态度,不以为然,实在是自毁前程,若有人坚持不邪淫,所谓难行能行,必种大福报种子。

三、素食

所有的恶业中,杀业最重。素食就是戒杀,不与众生结怨仇,一日食素,则世上的杀业一日与我无关,何况肉类充满毒素和各类激素,带来种种疾病,比如痛风、心脏病、高血脂、高血压等等。

蔬菜虽说现在也有农药和激素,比起动物性食品仍然要洁净得多,何况我们可以选择低毒、无污染的蔬菜食用。

若素食之外积极放生,则功德不可思议。放生不仅是给动物死里逃生机会,在冥冥中也为自己安排了一条“绝处逢生”之路。其无形的功果更是不可估量,尤其对于患有顽病怪疾,或求寿求子求健康之人士来说,“放生”更为重要。

四、持戒

持戒就是守法,遵守社会道德、国家法律、单位规章制度,乃至一切行为准则。走到哪里,就遵守哪里的法律,行为规则。

持戒守法就是庄严自己,就是为大众做榜样,就是清净无染,若做种种布施修福,不过锦上添花,与持戒比起来,持戒的功德大。

五、常怀恭敬心

世法、佛法都从恭敬中来,一分恭敬得一份利益,十分恭敬得十分利益。无论对人对事对物都要恭敬。

对好人、善人,要常常亲近、侍奉、学习,自然得利益;对坏人恶人要恭敬地远离,把他看作佛菩萨的化身来教化我们,不让我们导其复辙,所谓敬而远之;对事恭敬,就是务求竭尽全力,尽善尽美,不留遗憾;对物恭敬,就是要珍惜、爱护、小心使用,惜物就是修福。

六、念佛、拜佛

佛的功德名号不可思议,念佛一声,可消八十亿劫生死重罪。唐代善导和尚说,念佛,持名念佛,是释迦牟尼佛所说救度末法时期众生的唯一法门,应以念佛为正业,他还说:八万四千法门皆是助行,唯有念佛法门一项是正行。

善导和尚领导大众以念佛为主。持名念佛是往生的正行,念佛成佛,不念佛纵修种种布施供养,不能成佛。每天要把念佛名号列在第一位,专念的时间至少要保证,有更多的时间最好。恭敬心拜佛可消业障,古人有拜佛开悟的,拜佛与念佛结合,动静相宜。

七、支持慈善、正知正见

网站网络成为当今最快捷的传播工具,在传播佛法、一切善的知见、正知见等方面,起着越来越重要的作用。把网址告诉大众,感兴趣的就会得到法益,参加慈善点击,动动鼠标就能帮助许多人,若有专长,可参加网站建设,打字、校对、做网页、网管,提供优秀的文章、贴图,随喜赞叹网站建设者,把正知正见的文章下载供养大众看。

对于那些接受捐助的慈善或正见网站,若有余钱可随份随力支持、随喜,参与其组织的放生、印经、救贫等活动,功德无量。

八、常发善愿、常常回向

心念的力量很大,我们今天所有的种种都是以前甚至多生多劫前发的愿所成就的。

《百业经》专门谈发愿所得的果报,我们不要轻视发愿,不要轻视起心动念,无论善恶最后哪怕经历无数阿僧祇劫,总有一天会回到自己身上。因此,发愿很重要,要常常发善愿,祝福自己和众生。

比如吃饭时,我们先看着米饭馒头把它们想象成阿弥陀佛的甘露,洗手洗脸时这样发愿:阿弥陀佛甘露水,能洗净我与众生身上所有的贪瞋痴三毒烦恼,希望众生当生或尽未来际发愿求生西方极乐世界,永脱轮回。

甚至上厕所也要发善愿:我与众生是一体,我愿代众生将身体里的垃圾、废物、毒物排到虚空,愿我与众生都能得到清静健康的身体,进而清静身口意三业,发愿求生西方极乐世界,永脱轮回。

回向就是有一个目标和方向,时时事事向往之,系念之,容易达成,若不回向,就像漫无目的漂泊,随业流传,不容易聚集功德,因此要常常回向。替自己和众生回向往生西方极乐世界,是最究竟,最圆满的善业。

九、忍辱

忍辱,可以平息内心瞋恨之火。

《法华经》云:“如来衣者,柔和忍辱衣是。”“忍”是能忍之心,“辱”是所忍之境,以能忍之心对治所忍之境,能防止一切障碍和恶业发生,就如同护身之衣,保护我们的法身慧命。我们听说过火烧功德林,就是说,不忍辱将毁坏功德。可见忍辱有大功德。

十、时时忏悔

忏悔的法水可以洗去贪瞋痴三毒烦恼,就像杯子脏了,用忏悔的法水洗涤干净。凡夫常常犯错,错能改,归于无,忏悔改过,善莫大焉。

若发觉别人做错了、说错了,也可替其忏悔:阿弥陀佛,他没有学佛,不懂因果道理,我替他忏悔。可念:往昔所造诸恶业,皆有无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。念佛回向给他。

那么,无论我错还是别人错,都一样可以修福。其他的还有劝人为善,随喜功德,赞叹别人的功德,布施自己的体力、智力,比如口传、书写、在网络上发表传播佛法、善法,治病救人的药方,以慈眼看视众生,以温言软词同众生说话,等等不一而足,常常力行,必有神效。

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