主日信息|保罗对因信称义的辩护-陈牧师最新信息分享

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2020-2

栏目：主日信息

主题：保罗对因信称义的辩护

经文：加拉太书1章11-17节

亲爱的弟兄姊妹们，主日平安。今日为大家分享的是陈牧师最新的主日证道信息《保罗对因信称义的辩护》，主题经文是加拉太书1章11-17节。

信心是人内心的依靠，是对神的基本态度，在这段经文中所说的行为是信心外在的表现，有其内心必形诸于外，行为与信心是一致的有如一枚铜币的两面。因此按本段的经文看来：当时的信徒显然误解了有好行为和靠行为的分别，这些人以为不必靠行为得救那就不必有好行为了...二种极端是不明白信心与行为关系所产生的结果，所以这里作者指出真信心与真行为应该是完全一致的。

愿神藉着今天的信息，向大家说话。

陈鸿基牧师最新主日证道信息

温馨提醒您，类似的信息分享不能够取代主日崇拜，有条件的话，鼓励您参与到教会敬拜中，与众肢体过团契的生活哦~ 

主题经文：加拉太书1章11-17节

11 弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思，

12 因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。

13 你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫、残害　神的教会。

14 我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。

15 然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的　神，

16 既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，

17 也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的，惟独往阿拉伯去，后又回到大马士革。

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一、因信称义的理解    加1:11-12节

弟兄们我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。

１.是行为还是信心？是律法还是福音？人们往往将这二个问题看为同一的问题。因为：律法在属性上要求人自身的义——行为，福音在属性上强调耶稣十字架——信心。
２.因信称义的定义：因信称义按照字面的意思绝对不是，意味着人属性或品德实际的成为义。而是因为在神看态度信心称他为义，虽然我们基督徒还是活在犯罪之中，但是在神的恩典之下因信得到称义，能够白白得到救恩基督徒只有感恩。
３.因信称义的必要性：在亚当和夏娃堕落之后，全人类都已经陷入罪和死亡之中，没有人可以藉着任何行为能得救，神律法是为了告诉我们什么是罪？但是最终是为了证实福音的真理，就是只有藉着信主耶稣才能得救。
４.因信称义的重要性：为了防止基督徒：

1. 陷入外在的成功主义和形式主义就如强调靠行为得救，
2. 会偏重于外在的成功和功劳而不重视人的内心和人格，
3. 以致藐视对耶和华神的全身心的事奉而失去救恩意义，
4. 也为了不使人夸口若人可以藉着自己的行为得救的话，
5. 那么许多人就会在得救的这一件事情上骄傲轻慢了神，
6. 而忽视耶稣基督十字架的救赎的大能依靠自己的行为。

二、自己悔改的经历    加1:13-17节15-17节告诉我们保罗的悔改都是靠着神主权的护理，分为三个阶段：

1. 神在母腹中已经拣选使徒保罗，
2. 神通过大马色路上的事件呼召，
3. 神叫他作外邦人的福音传道者。

由此可见我们知道神的救赎和拣选并不是霎间性的，而是在创世以前所预定的，并且祂的计划和护理必将成就。
没有与属血气的人商量：

1. 这话意是没有与那天然人商量这表明他已经得到了充分把握，
2. 神不只授权他去传道并且也提供给他所需要的一切真理知识。
3. 我们看见使徒保罗不上耶路撒冷并不是由于不尊重别的使徒，
4. 而是由于复活的主耶稣基督亲自差派他向外邦的百姓传福音，
5. 他的福音和他的事奉不是由于人授权完全不靠人而依靠神的。

我往亚拉伯去：

1. 每一位主的仆人都需要有一些退隐默想的时间，
2. 耶和华重用的仆人摩西有四十年在旷野的后方，
3. 大卫王年少的时候在放羊时也是单独与神同在，
4. 神引导保罗的工作他所做的都是遵循神之计划，
5. 并用耶和华神赐给他的智慧和能力去完成使命，
6. 神告诉耶利米早在他未出母腹以前便选召了他，
7. 为神做特别工作一样神也完全认识和了解我们，
8. 耶和华在我们未出母腹之前就已经拣选了我们，　
9. 神希望我们与他亲近和完成所托付给我们使命。

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