脚里学院 | 樊阳：行走的课堂

樊阳，上海市外国语大学附属双语学校科研室主任，上海市高级教师。2016年全人教育奖获得者。坚持26年通过公益人文讲座推进学生阅读的一位中学语文名师。脚里学院特邀导师。

注：脚里学院第七期山乡教师成长计划将于11月在上海举行，主题为“行走与写作”。樊阳老师将带领44位乡村一线教育在上海进行为期两天的人文行走和讲座。敬请期待！

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《光明日报》“盘点今年夏令营”栏目今年9月采访了樊阳老师，在文章《什么是孩子真正需要的？》时谈及：“樊阳和他的学生们一路人文行走近千公里，影响17届学生近千人。在他看来，人文行走不仅仅是行走和观览，还包括访谈、调查、讨论，把古典学习和现代生活、现实生活更好地融为一体。将阅读与行走（实践）紧密结合，使学生在行走的课堂中和其后的写作实践里，交流反思，内省沉淀，内化为人文素养与语文能力”，并于2017年9月1日，刊发了樊阳老师的文章《行走的课堂》，报道讲坛几十年如一日的人文行走活动，用“让学生和我们的生命闪光”的课堂，带给我们贴近教育本质的思考。

行走的课堂

樊阳

说到课堂，人们眼前就是这样一个情景：一块黑板前，手拿粉笔滔滔不绝的老师和下面端坐的几十个学生。可似乎早已忘了《论语》中记录的杏坛课堂：师生围坐，平等对话，坐而论道。更不会出现这样行走中的课堂场景：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

（2016暑假行走在蜀道的课堂）

 这美好的课堂情景就是我追求26年的人文讲坛的课堂。动静结合之间实践者“知行合一”的教育理想！

“动静结合”指的是我一直在实践的人文阅读和人文行走，动在行走，静在读书。所谓读万卷书，行万里路——将阅读贯穿在行走前后：行前阅读相关文本，待着疑问与情感的期待，走上探究之路；行走观览间，时而边行边析，时而读诵书籍，时而坐而讨论，时而调查访谈；行后再深入研读，探究行中激起的新疑问，或铺纸泼墨，动笔行云，勾勒心中新的山水——这就是古人所追寻的“知行合一”人生理想之体现。人文行走把古典学习和现代生活、现实生活更好地融为一体。将阅读与行走（实践）紧密结合，使学生在行走的课堂中和其后的写作实践里，交流反思，内省沉淀。

（2017年前往襄汾丁村汽车上的课堂）

       （2017年“西夏丝路”行走在前往张掖火车上的课堂）

情境理论认为，个体参与实践活动、与环境相互作用是学习得以发生的根本机制。语文作为实践性、综合性强的一门学科更是如此。因此，我们将教室带进生活广阔的天地——包括博物馆、美术馆、影剧院、名胜古迹、街头巷尾、名山大川，大大拉近了书本学习与生活实践的距离，建构生活环境、人、书籍之间多重对话关系，激发学生对文学艺术、哲学、历史、地理等人文各领域的思考与探究。

（2017年“西夏丝路”穿行在张掖大佛寺的课堂）

（2017年“西夏丝路”宁夏博物馆诵读杜甫诗歌）

学生在直观的形象冲击下激发与历史、文化对话的兴趣，引发人们在观览前后进行文字的准备与深入解读，从而激发观者不断阅读的兴趣，进而穿过时空的阻隔，俯瞰历史与生命的风风雨雨；在博物馆、名胜古迹现场中的师生交流对话也构成了直接的语言实践，它比传统的课堂形式活泼，动静结合，声像相应，自然亲切。其后的文章随笔写作交流又可以深入表达。这种立体多重的对话实践不正是“知行合一”的人文教育吗？不也是古人所言“行万里路”的一种特别方式吗？

（2017年“西夏丝路”行走课堂中的讨论与探究）

（2017年“西夏丝路”嘉峪关检票口拥挤的人群中诵读诗词）

在假期活动中，配合唐朝文学到西安，宋朝文学到杭州，讲元朝文学，我们选择元代文人的泰斗级人物赵孟頫的故乡湖州，体验探究他的心路历程。大家会发现，这样的人文教育实质上打破了传统教育的四个限制：学科、空间、角色和学龄。

（2017年“西夏丝路”行走阿尔金山前的地理课）

学科突破，带给我们全新的课堂；空间突破，带给我们全新的学习天地；角色突破，带给我们共同学习的新体验；学龄突破，让我们形成终身学习的共同体。就这样，我们一路行走。

太多的教育发现源于什么？源于从现在做起，源于从课堂的改变开始！只有这样，我们才能让学生和我们的生命闪光！

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