【视频】平约瑟222-神的计划是要祝福你
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222、 神的计划是要祝福你
（JP文字组——Anny整理）
我要直接来看 神的话语，我祷告你们会因此蒙福！事实上智慧不同于知识，当你提到圣灵的恩赐时，智慧的言语提供一个关于未来的宏观，阿们。
至于知识的言语则是针对当下状况的特定话语。例如：你在祷告时，其实在这些年来，我也曾经有过这种经验，你正在为某位现年45岁的人祷告，那个人非常羞于出现在公开场所，甚至公开地说话，那个人并不知道原因。可是当我为那人祷告时，主对我说“7岁”或者“5岁”，那是知识的言语，一个字而已， 神不会提供一段话，因为我不需要管那么多。 神人提供我中够的讯息，好让我可以帮助那个人。所以我问他，“你5岁的时候，曾经发生过什么事吗？”“当时发生了一件令我难堪的事，至今我依然记得。也许是6岁的时候，我的老师要我站在班上，然后要我唱一首我不想唱的歌。我感到非常尴尬，她还嘲笑我。”因此我们为此祷告，求 神医治这个过去，结果呢？不好意思站在公开场所或站在众人面前的“叶子”自然而然地掉落了。
神在乎你， 神爱你！ 神会提供知识的言语或智慧的言语。今日我要分享 神的智慧，他的计划和旨意，你们准备好了吗？
律法要求败坏的罪人活出公义，恩典则提供公义给败坏的罪人。 神的仆人摩西，所行的第一个神迹是把水变成血，其结果就是死亡；恩典所行的第一个神迹是借着 神子，耶稣基督，不是借着仆人，而是借着儿子。则是把水变成酒，其结果是生命和欢庆。
当 神初次颁布律法时，三千人死于西乃山山脚下；当 神赐下圣灵时，三千人在锡安山得救。这告诉我们十诫——字句是叫人死的；但是圣灵赐下生命。因着肉体的关系，人们依然有着这个想法，假如没有律法，我就无法成为圣洁之人。然而圣经罗马书6章14节说道，“罪必不能作你们的王，因你们不在律法之下，而是在恩典之下。”只有当你不在律法之下时，罪就不能作你的王，然而“不在律法之下”并不表示无法无天。你是在恩典之下，然后恩典赐你能力不再犯罪！弟兄姐妹们，你们可以说阿们吗？赞美主！阿们。
以色列子民处在律法之下1500年，然而恩典时代更长。至今我们已在恩典之下2000年，你们听见了吗？在这1500年里，他们处在律法之下，他们的菁英全都一败涂地。大卫失败了，就连菁英也难逃律法的定罪，然而恩典拯救罪大恶极的人。哈利路亚！
以色列子民处在律法之下1500年，然而 神依然看顾他们。直到他们犯下拜偶像的罪，换言之，他们把 神换掉了。其结果就是 神引进巴比伦人，然后尼布甲尼撒， 神称他为“我的仆人”。别忘记 神可以使用世俗的权柄来管教他的子民，这发生在旧约时代里。重点就是 神引进尼布甲尼撒王和巴比伦人，他们攻陷以色列，烧毁圣殿。然后把以色列人掳去，但以理的故事就是在此时发生的。
当但以理被掳的时候，他做了一个梦。一开始是尼布甲尼撒王做了一个梦，但以理是一位被掳的犹太人，这显示就算他们被掳了， 神依然怜悯他们！让我长话短说，但以理书提到尼布甲尼撒王做的梦，可是他却无法解梦。你们看见了吗？智慧可以解释你所见到的。尼布甲尼撒王看见一个巨大雕像，第一个帝国、第二个帝国、第三个帝国、第四个帝国。之后但以理也看见意境相同的梦境，但是以动物的方式表现。他看见公绵羊、公山羊，这些动物意表四个帝国。外邦人的帝国，非犹太人的帝国。我们正处在最后一个帝国里，外邦人的帝国。
神的本意是要以色列人用 神的知识掌管整个世界，如同众水充满海洋，可是他们失败了。换言之，因着以色列的失败， 神允许外邦人的权势兴起。先是巴比伦人，然后是波斯人，希腊人，罗马人。 神发出了预言，而但以理看见， 神赐给但以理一个末世的异象。当罗马帝国衰败之后，另一个罗马帝国又会兴起，敌基督者将从罗马帝国，曾经征服的区域出现。你们必须明白世界的局势，环绕着以色列民族运转，为何魔鬼如此恨恶他们呢？因为 神拣选他们发光，并且为他的慈爱作见证！ 神差派他的儿子成为犹太人！因此就在外邦人，罗马人统治的时候，就在罗马人统治的时候，有一个名叫伯利恒的小镇，基督降生于此地，世界的救主。
这就像 神看着以色列民族，然后 神说：“我要赐给你们祭司。”但他们却把祭司杀死，他们拒绝他们的祭司。然后 神说，“我要差派先知到你们当中。”结果他们拒绝了先知，他们悖逆先知口里说出的 神的话语。他们说他们想要一位君王， 神说，“好吧，我赐给你们一位君王。”可是他们不要 神拣选的王，他们要他们自己的王，结果扫罗王一败涂地，阿们。
祭司、先知和君王全都失败，直到耶稣来了。他是 神的儿子，他集祭司、先知和君王于一身。马太福音12章记载，他向以色列的领袖讲道，然而他们拒绝了他，他们终极的拒绝写在马太福音12章里。因此马太福音13章提到，耶稣从房子里出来，坐在海边。并且首次教导七个天国的比喻，比喻把真理隐藏起来，不让对此无心的人知道，然而对渴慕的人显明真理至宝，这就是比喻的用途。天国的比喻首次在马太福音13章里被传讲，第一节经文说道“他从房子里出来”，“房子”总是代表“以色列”。他的行动不是没有理由的，圣经的每一个细节都有神圣的重要性。他从房子里出来，他从以色列出来，然后坐在海边，“海洋”总是代表“世界万国”，你们明白吗？
然后他开始讲道，到底发生了什么事呢？到底是什么原因使他离开房子前往海边呢？因为在第12章里，12章在13章天国的比喻之前，12章告诉我们，领导阶层拒绝了耶稣基督。因此他提到干犯圣灵之罪，就在马太福音12章里，然后在马太福音12章里，他说道“那一位…”指的是他自己，比圣殿更大的在这里，祭司就在圣殿里，所以他是什么意思呢？他比祭司更大。然后在马太福音12章里，他又说，“比约拿更大的在这里。”接着在下一节，他说，“比所罗门更大的在这里。”比起世上所有的君王，无人比所罗门更有智慧，更兴旺。他却说，“比所罗门更大的在这里。”身为祭司、先知和君王的耶稣基督，比最大的祭司更大。比最大的布道家更大，比最大的先知或君王更大，他站在以色列领袖们面前，但他们拒绝了他的三重荣耀。你们看见了吗？你们明白吗？
他们持续拒绝他，尽管他走遍各乡各城，他如此说，“你们要悔改！因天国近了。”因此耶稣尚未开始传讲恩典福音，尽管他是满有恩典的，恩典福音尚未全部被开启，所以他走遍各乡各城传讲“天国近了”。他在告诉众人，“人们哪！这就是天国。”他使聋子听见，他使瞎眼看见，他洁净麻风病人，他使死人复活，他爱孩童，哪里有缺乏，他就在哪里倍增。五饼二鱼的结果就是剩下的12篮零碎。耶稣把光明带进我们的黑暗，耶稣把丰盛带进我们的匮乏！他赐给我们生命，健康和长寿，他已经来了，他是生命之主！他被称为沙龙之王（King of Shalom），麦基洗德，公义之王，平安之王！
你说猫王是摇滚之王，这是什么意思呢？这表示他是该领域的佼佼者。你说他是音乐人之王，他是厨师之王，这表示他一定能够做出美味佳肴。然而耶稣是平安之主！他知道如何使你的身体完全健康，他知道如何使你的思绪完全平静！他可以调整你的灵直到平安满溢，所以你可以安息在他的平安和平静中！何等美好的生命啊！Shalom平安，阿们。
可是他们拒绝了耶稣，这位王就在他们的当中。他们自己的王，因此当他被钉十字架时，彼拉多挂上一个牌子，写道“拿撒勒人耶稣，犹太人的王”，他是什么样的王呢？他是穿着他们的衣服，走在他们当中的王！他只请求让他医治他们的破碎之处。“让我使你们振作起来，让我使你们苏醒过来。”阿们。“让我鼓励你们，让我祝福你们，让我把丰盛带进你们的贫穷里，让我把光明带进你们的黑暗里。”他就是这样子的王，尽管如此，他们依然拒绝了他。哇，他们拒绝了他，然而他依然爱他们！
当他们钉他十字架时，圣经告诉我们，当他被钉在十字架上时，我要你们知道一件事。无人可以把他的生命夺去，他曾经说“没有人夺去我的命，是我自己舍的。”“是我自己舍的”，耶稣从未投降，当他们来抓耶稣的时候，拿着刀枪和火把的士兵，他们许多人来到客西马尼园，只为了来抓一个人，那一个人只说了一句话。他们说，“我们来找拿撒勒人耶稣”，然后他往前踏出一步，并且说出 神的名字，在燃烧的荆棘里，摩西问 神，“祢叫什么名字呢？” 神回答，“我是自有永有的 神！”当他们说，“我们来找耶稣”时，耶稣回答“我就是I am”！结果拿着武器的强壮士兵全倒在地上，他们全都倒在客西马尼园里。
假如梅尔吉勃逊（电影导演）把这个情节放入电影中，算了，谁叫他没有找我当顾问。我只会请他给我0.01%的利润，忠于 神的话语不是比较好吗？他们全都倒在地上。要被抓的人在等要抓他的人站起来，你们准备好了吗？他把自己交出去。在十字架上， 神又给那个民族一个机会。你们知道吗？耶稣并非如同殉道者死在十字架上，那些看这“基督受难记”的观众，认为他真可怜，他的遭遇真惨。不，其中实这是 神预定的计划。亦即 神预定要差派他的儿子，为我们的罪而死。在十字架上，不知罪的他，没有犯罪的他，在里里没有罪的他，但却因着你的罪，我的罪在十字架上成为赎罪祭。
神把我们的罪，根据他所知的，而非根据我们不足的知识，全都放在耶稣基督身上。当 神按照他所知的惩罚我们的罪时，我们的罪就全都被赦免了。就算你明天犯了一个罪， 神也不会说，“喔，我忘了赦免那个罪。” 神的赦免不是以我们所知的为依据，不是以我们是否知罪为依据，不是以我们是否知道自己犯罪，然后向 神认罪为依据。难道你认为你生命中，没有其他还没认清的罪吗？如果你认为赦免取决于认罪，让我告诉你就算你认罪之后，因为我们多数人会认较大的罪，然而还有许多罪需要被承认。因此我们的认罪无法立基于我们是否知道我们所犯的一切罪。我们只能承认 神已经赦免我们，其根基是他全然知道我们的罪。这会使我们的心何等平静啊！这会使我们的心不再被束缚！这会使我们的良心得着平安！
就算不信 神的无神论者，也无法摆脱一个东西，亦即他们的良心。当他们做了一件错事时，良心会告诉他们。他们可以用酒精压抑它，他们可以用大声的音乐压抑它，他们可以尝试压抑它，但是回家睡觉时，良心还是跟他们在一起。你唯一无法摆脱的就是你的良心。当人类吃下分别善恶树的果子时，人类就有了良心这个东西。但我们能够以无愧的良心站在 神的面前，“无愧的良心”意指我可以与我欠一万元的债主见面，但是由于某人替我付了一万五千元，所以当我与他见面时，我不仅知道我的债务已被还清，他也因着我变得更有钱。我们得到的赦免就是如此大！
在十字架上，雷电在耶稣头上划过天际，全能的 神倾倒在耶稣身上的是义怒，圣洁的忿怒，公义的忿怒和惩罚，圣洁的报仇。这是为了要对付所有不法以及人类的罪恶。这些全都落在耶稣身上，唯独耶稣可以承受 神的审判。因此在十字架上，耶稣首次喊叫“我的 神！我的 神！”，他第一次称他的父为“我的 神”，之前他总是称他为“我的父”，但是在十字架上，在 神面对的不是他的儿子，而是一个赎罪祭。耶稣不是称他为“我的父”，而是“我的 神”，你们明白吗？
这是一个奥秘！在十字架上，仿佛 神背对着他，因为 神的眼目清洁，不看邪恶。但是身为天父，神子耶稣基督顺服他而舍命时，此举蒙受天父最大的喜悦！因此利未记记载的五种献祭，燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭和赎愆祭被称为最神圣的献祭，何等奥秘啊！当他成为罪的时候，那是最神圣的献祭，哈利路亚。哇…
当人们这样说的时候，我就有问题了，与其说耶稣在十字架上成为罪，他们说他成为杀人犯，他成为强奸犯，在十字架上，他成为恋童癖者。我很不认同这些说法。这是人类用粗俗的说法，描述圣经的话语。圣经说他确实成了赎罪祭，承担了我们的罪。但是那些说法又是另一回事。没有任何事物会比十字架上的那个祭物更神圣！
当乌云消散，暴风雨逐渐停止时，耶稣举目望天，所有的罪已经被承担了，因此他大喊“成了！”一切都成了！他又再次称 神为“父”，你们明白吗？“我将我的灵交在祢手里。”从那一刻起，无人可以折断他身上的任何一根骨头。 神尊重他， 神把他安放在无人用过的坟墓里。接着在第三天， 神为了显示他如何悦纳他的祭物，以及我们的罪全都被赦免，我们被赦免不是因为 神说，“我知道你们难免会犯罪，你们的罪，我全都扫到地毯底下了。”不，我们是合法地被赦免，我们是公义地被赦免。我们被赦免的依据是无人可以驳斥的，某人为我们付出代价了，你们明白吗？
因此当你犯罪时，你无法看着罪，然后说，“喔，我犯罪了。”你必须把焦点转向十字架，你必须说，“那是耶稣曾有的经历，他为了我们的罪被惩罚，为了我刚才所犯的罪，因此我将不再被惩罚。”有些人说，“假如真是如此，某些人一定会利用他。”你认为你会利用那位如此爱你的人吗？他承担了你的罪，包括你刚才所犯的罪，以及明天你会犯的罪。难道你还会说，“我才不管我的生活有没有荣耀他。”你认为有人会这样做吗？只有因为缺乏这种信息，所以人们才会为所欲为。
讲台是显明真理的地方，好叫人们可以信得对。一旦他们信得对，他们就必活得对。他们就会想得对，他们就会做得对。由于缺乏这一种信息，所以人们才会活得不对。不是因为他们是坏人，而是因为无人给他们这种教导。假设一位住在贫民窟里的穷男孩，他什么都不知道，他满嘴说的都是脏话，因为他的父母就是这样说话，你实在不能责怪这位男孩，因为这已经在他的思想里根深蒂固了。因为他听到的一直都是错的，所以别用他的行为评断他。当罪人表现得像罪人时，你不必大惊小怪，所以他们才会被称为罪人。当酒鬼喝得烂醉时，你说他真是糟糕啊，他表现得像个酒鬼似的，没错，他就是酒鬼啊！所以当罪人表现得像罪人时，我们为何要大惊小怪呢？阿们。
重点来了，耶稣在十字架上，他的死亡完全满足了 神圣洁的要求，以至于 神全然被满足。在他对罪人的要求中，他全然满意！耶稣代替了我们，并且完全达到神圣要求的标准。不仅耶稣被荣耀，主也因此被荣耀！现在你们知道，为何我们不再被定罪了吗？不是因为 神故意不理会罪，而是因为耶稣替我们死了。其实你和我都有这一个倾向，通常都是在不知不觉的时候，亦即当我们犯罪时，我们感到需要惩罚自己。现在的年轻人会自残，他们需要感到疼痛的感觉，所以他们自残。父母离婚，他们自残，他们怪罪自己。自我惩罚这种东西实在是太奇怪了，我甚至无法解释。这种处在良心层面的东西，亦即一旦有错，代价必须付出。
因此当你犯罪时，你必须看见你的审判就在那边，你的鞭打就在那边，你的定罪就在那边，因此如今，那些在基督耶稣里的人，就不被定罪了。不是因为 神手软了，假如圣洁的 神又再次惩罚我，之前他已经在耶稣身上惩罚过的罪，那么他就不是圣洁的 神。如今 神的圣洁与我同在，明白吗？这真是荣耀的福音啊！我认为我可以假装你们都不在这里，然后开始敬拜他！我真得很想这样做，奇异恩典，何等甘甜，他根本就不必降生为我们而死。
总之，宗教领袖拒绝了他， 神又给了他们一次机会。在十字架上，你知道耶稣做了什么吗？他大喊“父啊！赦免他们，因为他们所做的，他们不知道。”等一下，他为何要这样祷告呢？当时有两个盗贼被钉在两旁，一开始时，他们两人都在讥笑耶稣，当面羞辱他。他们说，“祢救了他人，也救救我们吧！救救我们吧！”他们讥笑他，你知道为何他不下来呢？因为假如他下来，你就永远不能上去。 神想要拯救以色列民族， 神是如此描述：“我要用伸出来的膀臂救赎你们。”一只伸出来的膀臂。如今是两只伸出来的膀臂，为了拯救世人。一开始两位盗贼都在讥笑耶稣，之后其中一位改变了态度，说，“主啊！求祢记念我。”为什么呢？发生了什么事呢？因为在十字架上，他听见耶稣说，“父啊！赦免他们…”那些在底下的法利赛人，因为他们所做的，他们不知道。
他们不知道他们所做的？难道他们不知道他们把钉子打进他的手里吗？难道他们不知道他们拒绝了他？可是他发现他们不知道一件事，他们不知道。他们知道他们伤了他的身体，但却不知道他们伤了他的心。所以他知道他们是无知的，他知道 神是公义且全知的，他知道他自己是全知的。因此他抓住他们没有的一点，亦即无知。他说，“父啊！赦免他们，因为他们所做的，他们不知道。”他立刻把他们全都放在利未记所记载的赎罪祭之下。赎罪祭或者赎愆祭说，若有人无意中犯罪，他可以牵来一只羔羊赎罪，你们明白吗？当他如此呼喊时，他把整个民族归类于无知。
因此希伯来书10章说道，“如果我们仍故意犯罪，就不再有赎罪的祭物。”有些人感到害怕地说，“平牧师，这节经文表示一次得救未必永远得救。这节经文说，如果我们仍故意犯罪，就不再有赎罪的祭物。”是谁这样跟你说的呢？那节经文的意思是，如果你知道耶稣基督是救主，但你却完全背向他并且说，“我不要他。”这就是故意犯罪的意思，阿们，你们明白吗？
在希伯来书里，有些犹太人，他们相信了一阵子，可是他们脚踏两条船，他们不确定要信犹太教还是信恩典。要信仆人摩西，还是要信神子耶稣。然后保罗凭着圣灵写道，我相信保罗是希伯来书的作者，他说，“你若相信犹太教，相信牛羊那暂时有效的鲜血，而非相信神子永远有效的宝血，那么你就是故意犯罪。”这样就不再有赎罪的祭物，如果任何人想用这节经文威胁你，说，“你看希伯来书10章怎么说？你仍故意犯罪”这时你只南非转身对他说，“你是否曾经故意犯罪呢？”“不，我不是在讲自己。”他们从不讲自己。但你要把问题归到他们身上，说，“你是否曾经故意犯罪呢？自从你成为基督徒之后，你是否曾经故意犯罪呢？告诉我，你是否曾经故意犯罪呢？”他们说，“有过。”再见，你要下地狱了，根据你的理论，你必定下地狱。老兄，你一定会下地狱。因为你没办法告诉我，这一节经文说…这与永恒的保障相抵触。如果你相信这一点，你是否曾经故意犯罪呢？如果那个人说“有过”，那么他就要下地狱了。根据他的观念，这一点都没错。但经文不是这个意思。而是某人距离接受耶稣不远，例如希伯来人，但他们却拒绝了他，这样就是故意犯罪，这不包括在无意所犯的罪中。
然而耶稣却把整个民族归纳在无意犯罪之中，好叫他的赎罪可以有效。这实在是太奇妙了，思想一下 神的爱。；思想一下这位 神，思想一下 神的爱， 神可以把人类最邪恶的作为…耶稣没有犯罪，在他里面没有罪，他没有犯罪，他走遍各地行善，他爱小孩，他使死人复活，他洁净麻风病人，使他再次拥抱和触摸他很久没有见到的家人。在他的所到之处，他使聋子听见并且赶鬼，就连魔鬼也战竞恳求他，不要打发它们进入地狱深渊。它们非常害怕他，这同一位耶稣到处行善，但他们却把世上唯一的至善至美钉在十字架上。这是腓尼基人发明的邪恶刑具，然后罗马人把它引进，在这个刑具发明之前，大卫曾说，“他们扎了我的手，我的脚。”十字架的发明晚于大卫时代，因此 神预言了他儿子的死。他们把完美的爱，完美的善，完美泊医治，完美的能力，钉在十字架上。他们仿佛是在说，“ 神啊！我们认为祢的儿子就是如此，我们认为祢的美善就是如此，我们认为祢的慈爱就是如此。”
想象一下 神做了什么？你知道 神做了什么吗？ 神把人类最残暴的行径， 神把十字架当作罪人可以得救的途径。现在他的儿子在十字架上， 神把审判倾倒在他的儿子身上，所以审判不会临到他们身上。十字架成了一个避雷针，所以闪电不会击到你，而是击到避雷针。因此圣经提到耶稣说，“我从地上被举起来的时候，我要吸引万人来归我。”“万人”是斜体字，这表示原文没有这个字。我知道我们已经见过这一点，如果我们高举耶稣，万人就要被吸引，可是原文并没有“万人”这个字，因此就原文而言，他指的是前一节所言的审判。然后下一节经文说，“我从地上被举起来的时候，我要吸引审判来归我。”如同避雷针一样，然后终结审判。
赞美祢美好的名！（平牧师唱：拿撒勒人耶稣面前，我站立心便愕然，希奇他把我爱怜，我罪污竟蒙赦免。何等希奇，何等奥妙，主慈爱竟临到我！何等希奇，何等奥妙，主慈爱竟临到我！）阿们。你可以在哪里找到这种爱呢？我们找到的爱多半是只要你表现好，我就爱你；只要你爱我，我就爱你，只要我爱你，你就必须为我付出。可是这个爱却把邪恶之物变成赐给你的祝福！哇！
好了，我们还没讲完，所以耶稣死了并且被埋葬。但是就在第三天， 神使他从死里复活，他战胜死亡！嘿，你最害怕的那个东西，对死亡的恐惧，人们拥有的恐惧，其根源通常就是对死亡的恐惧。阿们，人们并不害怕疾病。假如我跟你说这个病死不了，你就不会怕这个病。这个病只是暂时的，然而人们怕的是死亡。还有也不是害怕坐飞机，而是害怕死亡。 神恨恶死亡，圣经称死亡为仇敌。你们知道 神恨恶死亡吗？“平牧师，每天都有人死。”没错，但你必须知道原因。别怪罪于 神，因为 神恨恶死亡。罪的工价是死亡，为何 神不直接铲除罪呢？刚才我才说过耶稣战胜了死亡。可是我可以有罪，但没有死亡吗？你可以把手指放进火里，然后手指不被火烧掉吗？你不能说把手指放进火里，但手指不会被烧掉。这是不可能的！火会燃烧，手指不可以碰。手指碰到火，火会烧伤手指。别对 神说，“ 神啊！祢燃烧我。” 神不会这样做，这样说够清楚了吗？
令人难以置信的是，有些人说，“平牧师，你总是在讲恩典，我不知道为何会这样，你应该讲一些其他东西。”如果你想要的话，我可以讲一下审判。其实我刚才已经进了审判，神为了你如何审判耶稣，有趣的是我们需要反复聆听这件事。刚才在休息室里，我跟某人说，人们实在很有趣。他们会说，“我们已经听过了。”但这并不表示你不必再听一次，你们许多人都吃过海南鸡饭。可是我非常怀疑，你不久之后还会再吃一次。坦白说，你们许多人吃过榴莲，我要怎么向海外观众解释呢？你们许多人吃过冰淇淋，你们很喜欢冰淇淋。我相信就算你没有吃冰淇淋，只要闭着眼睛，你也能想象它的滋味。可是我怀疑你们许多人还是会吃冰淇淋。你不会说，“为何我老是在吃海南鸡饭呢？为何我老是在吃冰淇淋呢？”你不会这样说，但是每当我们告诉你们要读经，要默想 神的话语时，你们却说，“我们早就知道那些经文了。”你无法靠你两周前所吃的海南鸡饭存活下来，所以你不必再吃。你不是因为听过才得医治，你是因为正在听才得医治。阿们，弟兄姐妹们，你们必须持续聆听。
当你聆听的时候， 神就行医治， 神就祝福！别再打断我了，好吗？请让我做总结吧！
在十字架上，他死了，第三天， 神使他从死里复活。所以王已经复活， 神又给以色列人另一个机会， 神差派彼得向他们讲道，结果呢？三千人在五旬节得救了。
第一个五旬节，犹太人会告诉你，在西乃山那边， 神颁布了十诫，律法。结果三千人死去。之后在锡安山上，在五旬节时， 神赐下圣灵，不是律法，结果三千人得救。可见字句，律法是叫人死的；圣灵则是拯救人。我想要在恩典之下，我想要生命！我不想要死亡，你呢？
“平牧师，我才参加了一场基督徒的葬礼。”不，他没有死，他只是睡着了。“可是我见到他的尸体。”不，你看见的不是他的尸体，你见到的是他的躯体，你见到的是他的住处。假如耶稣来的话，你不可能把这个住处带走，就算你现在活着，而耶稣突然来了，你也不能把这个住处带走。他会先改变你的身体，变成他荣耀的身体，然后他会把你提上天。其实他是非常贴心的，因为你们许多人有惧高症，他会赐你一个全新的身体，永不衰败，永不衰老，永不死亡。我们都会看起来像环球先生，以及环球小姐，当然罗伦斯看起来还是像罗伦斯，罗伦斯牧师。
目前为止，你们都懂我的意思吗？彼得在五旬节时讲道，结果呢？以色列民族作出响应，结果三千人得救。好消息，好消息！如果一直都是这样子，耶稣就会再来，明白吗？因为耶稣依然赐给他们神国，神国没有被拒绝。他给他们的是神国，然后几章之后，五千人得救了。目前为止，一切都很好，以色列民族响应了福音！然后就是司提反，这是最后一次的机会。
神给了他们机会，一个机会接着一个机会，彼得讲道了，最后就是司提反，圣经说他是一位执事，充满圣灵，充满恩典。他在百姓当中行神迹奇事，现在他向以色列领袖们传道。关于你们的领袖们，我要告诉你们一件事，你们一定要记得领袖如何，你们也如何。你们不能说，领袖是领袖，我是我。以色列12支派的领袖，12位领袖前去窥探应许之地，12人回来后，其中10人说，“我们无法进去。”结果整个民族都无法进去， 神是根据领导人的状况来行事。国家的人民之所以会受苦，全与领导人的状况息息相关。
我们的国家之所以能够蓬勃发展，以及人们想要成为我国的公民，选择在这里生活，养育家庭，全是因为我们有一个好政府。我不是因为怕政府才这样说，我们政府确实是好政府。如果你去海外看一看，你就会明白我们确实有一个好政府，诚实的政府。也许你无法同意每一件事，反正也没有人会同意每一件事。但是假如你去别的国家，那里反而有更多事可以让你反对。某些国家的税制实在是非常疯狂。总之，言归正传，领袖如何，你们也如何。你去哪一间教会，这是一个很重要的问题，你顺服在哪一位领袖的权柄之下，你阅读什么样的书，这些都是很重要的问题。无论你喜不喜欢，兴衰取决于你的领袖，阿们。
我们不是唯一正确或唯一的好教会，这不是我的意思。新加坡还有很多好教会。可是我要告诉你们一件事，领袖的高度决定了你的高度！所以要为你们的领袖祷告，阿们。
现在司提反在对领袖们讲道，以色列民族的领袖，这又是一个机会了。每隔一阵子，当你读使徒行传7章时，你读到司提反如何开始对他们说荣耀的 神向亚伯拉罕显现，我超爱这样子，不是“ 神向亚伯拉罕显现”，而是“荣耀的 神向亚伯拉罕显现”，然后他开妈讲述以色列民族的故事，甚至讲得比我刚才讲的还好，一直讲到最后。顺道一提，当司提反开始讲道时，领袖们看着他的面貌，以色列民族的领袖看着司提反的面貌，结果他的面貌好像天使的面貌在发光，这时律法时代正式画下句点。律法时代开始的时候，有一个人脸发光，摩西；在律法时代终止的时候，另一个人的脸也发光。在信息接近尾声时，司提反说，“先知中有哪一个你们没有杀呢？”他如此告诉宗教领袖们，然后他说，“你们夸口…”他们凭着律法夸口，对吗？他们是律法的捍卫者。司提反告诉他们，这是最后一根稻草，他说，“你们竟不遵守。”结果他们勃然大怒。圣经提到他们看着他，准备要把他杀了，他们全都起身，然后司提反举目望天。圣经提到司提反说，“我看见天开了。”他见到 神的荣耀，以及耶稣站在 神的右边，他不仅见到耶稣而已，他也见到 神的荣耀。
弟兄姐妹们，更大荣耀的一年！他见到 神的荣耀，以及耶稣站在 神的右边。我以为耶稣是坐着的，对吗？圣经提到耶稣复活之后，他回到父那边，然后坐下。然而司提反见到他站着呢？他之所以是站立是因为，别忘记当时神国依然是要给以色列，以色列是如此接近，经历耶稣君王的再来。假如耶稣再来，地上就是一个完美的理想世界！一个人间天堂！不只是给以色列人而已，而是要给世人。不再有医院，不再有罪犯审理法庭，不再有孩童夭折，事实上是不再有死亡，因为王已经在他的国度里作王！然后神国会渗透整个地球，哇！因此他站着准备要再来。
如果以色列领袖们说，baruch haba beshem adonai。耶稣说，“直到你们说，‘奉主名来的是应当称颂的’”，他就必再来。因此他是站立着，哇，就是这么接近了。然而圣经却说众人捂住耳朵，他们像孩子一样不要听。你可以去读圣经怎么说，他们拒绝听。然后他们把司提反拉出去，把他推倒在地，推扒光他的衣服，他们准备要做一件可怕的事。然后他们把自己的衣服，放在一个名叫扫罗的青年脚前，之后这位青年成为使徒保罗。他们把他们的衣服，全都放在扫罗的脚前，当时他是一位年轻人，然后他们用石头打死司提反，司提反被石头击打了，然后他呼求耶稣。如同我刚才所说的，基督徒不会死，就算你最近参加了一场葬礼，你看见的只不过是一个躯体，因为真实的那一个人在天堂里，比你更有活力，更快乐！当你出生在这个世界时，每个人都在笑，只有你在哭，然而当你离开这个世界时，但愿是每个人都在哭，只有你在笑。在天堂，在另一边，阿们。
所以，当时就是这样的接近。当司提反被石头击打时，他祷告说，“主啊！不要将这罪归于他们。”何等美丽的祷告啊！我相信他从未感到石头的击打，所以他才能做出这样的祷告。换言之，假如基督徒发生意外，就在那一瞬间里，咻，他的灵魂立刻回到天家，他的灵魂被取走了，剩下的只不过是躯体。就算躯体已经支离破碎，基督徒也永不经历死亡。耶稣说，“凡信我的人必永远不死。”因此这个说法“他们睡了”才会被用到。如果耶稣延迟，信徒就会睡了，你们明白吗？
然而与其说，我们犯罪了，欢迎祢回来，他们却用石头打死使者，这是最后一根稻草，他们用石头打死司提反。然而奇妙的是在这章结尾处，他们把衣服放在一个名叫扫罗的青年脚前，他是法利赛人中的法利赛人。换言之，他是一位杰出青年，他很年轻就成为法利赛人中的法利赛人，这就像音乐家中的音乐家，歌手中的歌手，主厨中的主厨，圣洁中的圣洁，你们懂我的意思吗？法利赛人中的法利赛人，扫罗就在现场，圣经说他赞同司提反被处死。换言之，我试图想象当时的场景，众人看着他，因为他是在场最有权威的人，他是法利赛人中的法利赛人，他们拿石头，看着他，然后他做了这一个动作，接着他们手拿石头开始行动。 神从天往下看，然后耶稣又坐下了。 神看着那一位年轻人，扫罗。然后 神说，“我要使他，这位律法主义的信奉者，这后他自称他是罪人中的罪魁，我要把这位罪人中的罪魁、律法主义的信奉者变成史上最伟大的恩典使徒。”目前为止，你们都懂吗？
最后让我讲这一节经文，好吗？至少要读一下圣经经文，这样你们才会觉得有读到圣经，其实我分享的一切全是来自圣经，你们知道吗？我可以告诉你们每一节经文，但是这会花很多时间，我想要在很短的时间里，告诉你们很多经文。但是最后我要你们看这一节经文，这是关于教会的一节美丽经文。来自NLT译本（中文：和合本修订版），请看这节经文：
以弗所书1：22 神使万有服在他的脚下，又使他为了教会作万有之首。
当 神使耶稣从死里复活时，圣经提到 神使他复活远超越，不只是超越，而是远超越一切执政的，掌权的，有权能的，统治的和一切有名号的。如果你的症状有医学名称，耶稣的名超越那个名称。因耶稣的名，一切疾病都要跪下。他的名字，他的本质远超越一切执政的，掌权的，有权能的，统治的和一切有名号的！不但是在今世的，连来世的也都超越了！说完这些话之后，他又说， 神使万有服在基督的脚下，换言之，为了教会的益处， 神使他掌管万有。因此我会跟你说这种话，亦即你拥有代理人的权柄！
如果我派你去中国替我进行交易，我不会亲自前往那里，我派你去那里。我赋予你代理人的权柄，但是何谓“代理人的权柄”呢？你可以签署我的支票，你可以签我的名字，你可以签多少取决于我有多少，然而耶稣有多少呢？耶稣有多少呢？远超越一切执政的，掌权的，以及一切有名号的！因此当你为病人祷告时，你不会祷告，说“ 神啊！求祢医治病人，求祢医治病人。”我可以告诉你，这一种祷告是没有果效的。你不会看见祷告蒙应允，所以你应该怎么做呢？你应该命令身体得医治，奉耶稣的名咒诅那个疾病。仿佛你在使用代理人的权柄，你确实是在使用代理人的权柄，虽然我人不在中国，但你可以替我进行交易。因为你拥有代理人的权柄！
同样我们在这世上，耶稣本人并不在这里。可是他藉着圣灵就在这里，然后奉着他的名字，我们可以说，“奉耶稣的名，青春痘消去吧！”阿们。奉耶稣的名，头发长出来，阿们。奉耶稣的名，头痛离开，阿们。先从轻微的症状开始，先从某个症状开始。耶稣说，“你若对大山说话，它就必移动。”可是我们却对 神在说我们的问题， 神对我们说，“要对问题说话”，可是我们却对 神说着我们的问题。你说，“ 神啊！我有这个问题。” 神说，“对你的问题说话。”然而我们却对 神一直说，所以 神说，“我不是你的问题。我宁愿你跟我谈话，赞美我，敬拜我！跟我说爱慕的话，感谢我。”通常都是感谢的话语，“你可以向我祈求某些东西。”
但是只要是非常清楚的事情，例如疾病不是来自 神，如果你的孩子发烧，奉耶稣的名斥责热病。你可以向 神祷告祈求他赐你处理这个状况的智慧，你可以祈求更多的智慧，好让你知道如何照顾孩子，也许是给他喝更多水，等等。这些事情你可以祷告，然而论及疾病时，你不必祈求 神处理疾病。因为当他差派耶稣时，他已经完成每一件事。
耶稣的背承受了鞭打，如今他已经赋予你代理人的权柄。假如魔鬼试图把毒蛇放进你家，例如某人按铃，叮咚，毒蛇给你。这时你会怎么做呢？好吧！把毒蛇拿到客厅。当然不是这样子，你一定会奉耶稣的名关上门，阿们。搞错了地址，阿们。请使用耶稣的名，阿们。
你总要开始这样做，对你的口腔溃烂说，“口腔溃烂，奉耶稣的名痊愈吧，阿们！”肚子，六块肌，奉耶稣的名。主啊！再加两块也可以！（哈哈。。。）让我告诉你们，我会跟我的头发说话，我说，头发，奉耶稣的名，你要生养众多！目前为止都还不错。假如你的膝盖很痛，你可以对膝盖说，奉耶稣的名…
以弗所书1：22 神使万有服在他的脚下，又使他为了教会作万有之首。
神使他作万有之首，不是为了天国的益处，而是为了教会的益处！我们许多人就像拥有权柄，但不敢拦下卡车的警察，重点不是卡车有多大，或者他有多小。重点是谁在替他撑腰！整个海军，整个空军，替这位举手拦车的警察撑腰。当你说奉耶稣的名的时候，重点不在于你是谁，重点不在于你是男是女，年轻或年老，牧师或不是牧师，信的人将有神迹随着他们，不是只随着牧师们。使用耶稣的名，使用耶稣的名。突然间你发现这个人生了同样的病，这个孩子生了同样的病，那是因为邪灵在搞鬼，所以你应当对邪灵说话，你说，“正在攻击我家的邪灵，住手，奉耶稣的名离开。”别说“get lost”因为它已经“lost失丧”，它是一个失丧的邪灵，你们懂我的意思吗？
我们都领受了吗？教会已经存在两千年了，教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。
以弗所书1：23 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。
以弗所书5章，请看以弗所书5章：
以弗所书5：32 这是极大的奥秘，而我是指基督和教会说的。
尽管保罗提到丈夫要爱妻子，如同基督爱教会。
以弗所书5：33 然而，你们每个人都要爱妻子，如同爱自己一样，妻子也要敬重她的丈夫。
以弗所书5：30因我们是他身体的肢体。
圣经说我们是他身体的肢体，是他的肉体和他的骨头，他的肉体是健康的，他的骨头充满活力，我们是他的肉体与骨头的肢体，哈利路亚！
教会不是一间建筑物，教会不是高耸的尖塔，不是彩绘玻璃，不是管风琴音乐，教会是由有机的生命体，亦即基督赎回的人类所组成的！他是头，我们是他的身体，耶稣基督的教会充满 神的丰盛！再看刚才的经文：
以弗所书1：23 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。
朋友，我要告诉你们，耶稣基督的教会是宇宙里最成功，最有权能，最富有且最伟大的组织！阿们，这是天父的梦想，耶稣为此付出了代价。我们知道 神爱世人，他为世人舍命，没错。作丈夫的，你们要爱自己的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。他为教会舍己！我要你们知道一件事，当你生病的时候，请在教会里找个人替你祷告，当你感到困惑时，不要不来教会，因为耶稣一切的丰盛全在这里。
无论你在何处收看转播，耶稣的丰盛也在这里。教会是 神的想法， 神的梦想，你想要大能的属灵武器和恩赐吗？它们全都在教会里！好莱坞电影只能梦想一位英雄，这个英雄把红内裤穿在外面，这些全是虚幻。但是对我们而言，我们有的是真正的英雄，他舍命拯救，不只拯救一个人或者世上某些无助的人，而是全体世人。电视影集“英雄”，那些英雄都有神奇的能力，但却都是虚幻的。然而在耶稣基督的教会里，你们每个人都有属灵恩赐，智慧的言语，知识的言语，说方言，说预言，医病的恩赐，行神迹的恩赐，这些都在哪里呢？都在教会里。请继续来这里，请继续领受。千万别停止聚会，魔鬼的伎俩就是要使一个人离开教会，还记得格拉森被鬼附着的人吗？他被许多鬼附身，魔鬼把他带离人群，他在那里自残。每当你感到不好的念头出现时，例如离开教会，自己独处就好了，其实这是魔鬼的搅扰，他要你与教会的安慰和鼓励分开，你们明白吗？你们每个人都拥有奇妙的超能力！科幻漫画只能幻想这些东西，但你拥有真正的实体。我们有些人看起来就像超人。有些人看起来就像绿巨人浩克，传递着好消息。
顺道一提，你们知道吗？ 神的其中一个名字叫做“英雄”，论及耶稣的名字时，圣经说政权必担在他的肩膀上，他名称为“奇妙策士，永在的 神，和平的君，全能的 神”。“全能的 神”是“ElGibbor”，“ El”意指“能力”，“ Gibbor”意指“英雄”。因此“加百列”是“Gibbor El”，刚好颠倒过来，阿们。“ Gibbor”意指“英雄”“大能者”，耶稣是“El Gibbor”，我们的大能英雄，赞美主！今天你们蒙福吗？
请在座每个人低下头闭上眼，感谢耶稣！朋友，假如今日你来到这里，或者你正在家里，透过基督教频道收看转播，假如你从未认识这位美好的耶稣，我没有要你接受一个宗教，我要邀请你接受一位超级英雄，世界的救主，他名叫耶稣！如果你愿意的话，请你现在就跟我一起祷告，请说，“天父，我相信耶稣基督是神子，我相信祢差派他，因为祢爱我，在十字架上，基督承担我的罪，担当我一切的审判，并且代替我死，祢使他从死里复活，今日他活着，就在祢的右手边，他拥有无穷生命的大能，耶稣基督是我的主和救主，我所有的罪已被赦免，如今我在基督里是新造的人。 神啊！祢是我的父，感谢祢！奉耶稣的名祷告，请大家说阿们。”
请在座每个人把手举起来，在接下来的一周里，耶和华赐你和你的家人亚伯拉罕的祝福，以及申命记28章的祝福，耶和华保守你和你所爱的人远离一切疾病和病痛，远离一切危险，灾祸和意外，远离黑暗势力，恶者的道路，耶和华的脸光照你，恩待你，愿你在对的时间里出现在对的地方，享受 神的恩惠！耶和华向你和你所爱的人仰脸，并且赐你和你所爱的人他的Shalom平安，奉耶稣的名祷告，阿们！
世上最棒的教会不只是新造教会而已，全球各地的教会说阿们， 神祝福你们！
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