【视频+文字】平约瑟170-神必为你敞开他的宝库

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170－神必为你敞开他的宝库

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我要告诉你们一件事，　神给了我这一段经文。申命记28章，请看这里，

《申命记》28：12　耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国家，却不去借贷。（和合本修订版）

“宝库”的希伯来文是“otsar”，按字面而言，“otsar”意指“府库”“宝库”“储藏所”，如同“银行”“银行金库”，亦即你存放贵重物品以及珍贵产业的地方。银行通常设有金库房，你可以把你特别的证书、钞票或金钱存在里面，那就是希伯来文“otsar”的意思。经文提到耶和华必向你敞开他的宝库“otsar”，然而宝库要如何被开启呢？需要用到一把钥匙，因此主耶稣基督要使用他的钥匙，现在请注意听了，他要我告诉你们这一件事，那就是今年他要向他的子民敞开他的宝库，我将告诉你们为何是今年，我会透过经文逐句解释给你们听。

耶和华必为你开天上的府库也就是“otsar” “金库房”。按时降雨在你的地上。请注意看这个结果，雨水将会落下，在我们这里，过去几天一直下雨。但是更重要的是，这指的不仅仅是自然界的雨水，当然包括自然界的雨水，但这是一个征兆。当　神敞开天上宝库的时候，雨水将落下，他的意思是雨水将按时降于以色列的土地上，因此当以色列下雨，时我们必须留意，弟兄姊妹们，我要告诉你们连续十年，自今已经连续十年，这是官方的记录，以色列已经连续十年处于旱灾，十年的旱灾，十年的饥荒。多年来，加利利海的总水量一直处于不足的状态，亦即低于充足的标准，这对灌溉农作物，约但河的河水量以及以色列南方极为重要，但是其总量一直没有达到充足的标准，让我告诉你们，这十年的饥荒，十年的旱灾，终于解除了，你知道是在何时吗？这个月，就在今年年初从12月开始，然后这一整个月份几乎每天都在下雨。耶路撒冷已经有好几年没有下雪，但现在在耶路撒冷竟然下起雪。以色列的降雨量同时也打破了记录，就在这一个月里，他们的降雨量打破纪录。

平牧师，为何我们要关注以色列呢？弟兄姊妹们，因为只要以色列这个国家发生事情，我们是属灵的以色列，　神曾对亚伯拉罕说话，而他用了双重类推法，论及他的子民时，　神说，我必赐福你的子孙，如同天上的星，这些是属灵子民，亦即每位在基督里的信徒，我们都是亚伯拉罕的后裔。我必赐福你的子孙，如同天上的星，海边的沙子，“海边的沙子”象征“世俗的东西”，“可摸到的东西”，因此这是自然界的以色列。也许你会问，为何　神要拣选这个民族呢？在众多民族当中，为何　神唯独偏爱这个民族呢？其实　神爱每一个民族，然而　神之所以只拣选一个民族，不是因为他们有崇高的道德水平，或者因为他们人口众多，事实上他们的人口极少，　神拣选他们，呼召他们并祝福他们，所以他能向所有民族显明，亲近他的子民蒙福时是什么样子，籍此所有民族也会想要认识他，然而以色列子民失败了，可是　神从未忘记他与以色列立下的约，所以直到今日以色列仍是与　神立约的子民，阿们。我们也在亚伯拉罕的盟约里，可是我们是在基督里的属灵后裔，而他们是属世后裔，明白吗？因此每当以色列国发生事情时，哥林多前书15章46节，

《哥林多前书》15：46　但属灵的不在先，属血气的在先。以后才有属灵的。

此经文的上下文提到第一位亚当以及最后一位亚当，第一位亚当是属世的，亚当和夏娃…亚当，最后一位亚当是耶稣基督，他使生命复苏。第一位亚当无法赐下生命，最后一亚当可以赐下生命，他复苏并赐下生命，阿们。因此先是属血气的，然后才是属灵的。相同地，当属世的以色列发生某事时，属灵的以色列也会受到影响。

请看这一篇新闻报导，以色列的自来水局在一月时表示，我们不记得有这种事情发生过，对于降下大量的雨水我们感到胸有成竹，但是持续的雨水和暴风的强度，让我们惊讶不已。连续七天的雨水，这些雨水实在是太美好了，我们不记得有这种事情发生过。请看另一篇教导，5英寸的白雪降在耶路撒冷里，这是过去十年里从未有过的记录。你可以去看You Tube，你会看见耶路撒冷降雪，耶路撒冷的车子被白雪覆盖，全是这个月发生的事，阿们。昨天我跟我的以色列朋友塞谬尔以玛贾通电话，他跟我提到他的孩子玩雪玩得很高兴，他说，平牧师，这次的降雨量刷新纪录，这是全新的降雨纪录，他如此说，光是这一周加利利湖的湖面，上升了90公分...大概是3英尺，他说光是这一周的降雨量已经打破整世纪的降雨量纪录。先是属世的以色列，对吧。然后就是属灵的。　神已经降下雨和雪，请看　神在申命记28章赐下什么样的应许，

《申命记》28：12（和合本修订版）　耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国家，却不必去借贷。

哈利路亚，我们正在这个时候里，哈利路亚，我们正在这个时候里，今年，是谁敞开的呢？“敞开“意味之前是关闭的，但现在他敞开了它，我们的主耶稣基督尚开了他的宝库，自然界的征兆就是雨水降下，不是降在巴黎或伦敦，而且以色列，这就是　神的时间表，阿们。请看宝库敞开之后的影响和效果，雨水将降下，他必赐福你手里所做的一切，无论今年你双手经办什么事，他必赐福。然后请注意了，你必借给许多国家，却不必去借贷。

弟兄姊妹们，你们听见了吗？这正是　神对我说的话，而我把这合时的话告诉你们，　神应许要敞开宝库，你们许多人已经在里面存款了，待会我再告诉你们为什么。你们许多人已经在那个宝库里存款了，而　神会在此时此刻今年敞开这个宝库，他将向你倾倒祝福，并且祝福你手所做的工，无论你是家庭主妇、银行行员、老师都一样，他将祝福你手所做的工，阿们。你将借出，而非借贷。

除了耶稣以外，所罗门是史上最有智慧的王，他在箴言里说“欠债的是债主的仆人”，之后他说，“教养孩童，使他走当行的路”。换言之，你必须教你的孩子明白，欠债的是债主的仆人，今年你将借出，而非借贷，“借贷”本身并没有错，但是“习惯借贷”就不对了。有些人说，“借贷”是罪，那么“借出”也是罪，因为透过你的借出，你使他人犯罪，所以借贷并不是罪，可是拥有“借贷的心态”却是罪，总是向人借贷，向高利贷借钱，等等，我相信今年你们许多人，会用现金买东西，阿们。或者至少你会付清大部分的款项，这样你就不会被世界的系统捆绑，弟兄姊妹们，你们明白吗？我相信今年　神会祝福你，所以你会借出，而非借贷，哈利路亚。下一节，

《申命记》28：13　你若听从耶和华你　神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别　神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。　　　

“然后and”耶和华，“然后”意指之前的延续，“然后”耶和华就必使你作首不作尾，“只有only”居上，我喜欢“只有”这个说法，”“只有”居上不居下，别担心谨守遵行诫命这部分，因为耶稣已经为我们守住了，阿们。基督是律法的体现，而我们在基督里，　神的祝福都是“是的”，在他里面都是“阿们”。荣耀归给　神。

请回到申命记28章12节，耶和华必向你敞开他的宝库“otsar”，希伯来文“otsar”，请说：“otsar”，这是什么呢？这是他的“金库”他的“银行”，很显然天堂有一间银行，这个银行的自然界征兆就是以色列会开始降雨，假如你去问以色列人，他们一定会说雨和雪是极大的祝福，阿们。你可以上网搜索，你必看见耶路撒冷降雪的美景。还有一件事，耶稣在马太福音6章说了这一节经文，这是一节广为人知的经文，耶稣说，

太6:19不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。

太6:20只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。

假如是衣服，虫子可以毁了它，假如是珠宝，锈有可能出现，平牧师，我的珠宝都是高档货，怎么可能生锈呢？那么下一句就是对你说的，也有贼...挖窟窿来偷。今日的偷窃方式不再是小偷潜入你家行窃，而是银行家，今日世界的经济之所以会陷入混乱，全是因为贪婪的银行家，这是事实，人们非常贪婪，阿们。现在他们的行窃方式非常“专业”，只要你相信世界的体制，甚至“专业”的小偷还是有办法行窃的。也许现在你的钱价值10美元，但是几年之后，甚至几个月之后，也许它没有10美元的价值，世界称此为“经济萧条”，随便你怎么称呼，无论如何，世界的体制使你有了亏损，因为耶稣说，无论是什么，也许是衣服、金或银，虫子可以摧毁它们，锈可以摧毁它们，贼可以挖窟窿来偷。因此别积攒财宝在地上，耶稣说，只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。

太6：21　因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。

因为你的财宝在哪里...我们许多人自以为明白这节经文，假设你喜爱高尔夫球你就会花钱买高尔球器材，还有高尔夫球会员...等等，然而这节经文却不是这个意思，它的意思是你的钱在哪里，你的心就会跟在哪里，假如你把钱放在　神国里，你的心就会被　神的事物吸引，阿们。你的钱在哪里，你的心就会跟到哪里，假如你不喜欢某人，或者觉得服务员对你招待不周，这时你应该多付一点小费，这样你就会对那位服务员心生同情。弟兄姊妹们，我要告诉你们，你的心会跟着你的钱，这正是耶稣的意思。另一个许多人有的误解就是只有上天堂之后，你才能得到这些，然而可笑的是上天堂之后，你还需要这些财宝吗？　神不是说某天你上天堂之后，他才会替你开个户头，然后说，这些是你的财宝，其实不然，到时你根本不需要这些，因为你已经走在黄金街道上，阿们，到时你已经走在黄金街道上，所以你根本不需要这个宝库，所以我们是在何时需要它呢？今生今世在地上。他的意思是改变你的银行据点，但我没有要你放弃你银行里的存款，我的意思是请确定你信靠的是天上的银行，请确定你是在　神属天的系统里，虽然你是把财宝存在天上，但你知道吗？其实你可以提款，然后　神给你的存款利息是100%，世上不会有一家银行这样做。你从哪里找到这一点呢？真高兴你问我，马可福音10章，

可10：29　耶稣说，我实在告诉你们，人为我和福音，撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父母，儿女，田地。

耶稣说，我实在告诉你们，人为我和福音，撇下房屋，或是弟兄，姊妹，父母，儿女田地。换言之，假如他们拒绝跟从你，而你将耶稣放在第一位，而你将福音放在第一位。无论你放弃什么，圣经说，没有不在今世得百倍，现在...就在今世里，就是房屋，复数，我故意这样说，弟兄，姐妹，父母，儿女，田地（复数），并且要受逼迫，当你开始兴旺的时候，请预备接受逼迫，特别是有人会说，你们这一群“成功　神学”的人，但至少比被称为“贫穷　神学”的人好，我已经说了很多次，“成功”绝不只是金钱而已，有些人穷到只剩下钱，他们可算是穷人，因为他们没有喜乐和平安，他们在人际关系里是贫穷的，他们没有深层的人际关系，他们在婚姻生活里是贫穷的，他们一再离婚，所以他们穷到只剩下钱，然而　神的成功涵盖你生活的每一个层面，明白吗？只有　神可以给你百分之百的利息，世上的银行绝对不可能这样做。请回到　神的话语，耶稣说，只要积攒财宝在天上，

《马太福音》6：20只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。《马太福音》6：21因为你的财宝在那里，你的心也在那里。旧约是希伯来文，新约是希腊文，我们已经知道，“宝库”的希伯来文是“otsrar”，至于“财宝”这个字，每当“财宝”这个字出现时，例如你的财宝在那里，你的心也在那里，希腊文的财宝是“thesoros” ，“thesoros”，对某些人而言，也许你觉得这很耳熟，例如你的字典－包含同义词和反义词的字典，称为“词典thesoros” 对吗？你的词典，对吗？此字源自希腊文的“宝库”...字义的宝库。同义词的金库“词典thesoros”，此字意指“财宝”“金库”，每当耶稣提到“财宝”时，他就是说“thesoros”这个字。为何我要这样说呢？因为我要你们知道，今年耶稣向我们每个人开启财宝。当他开启这个财宝时，请记得其希伯来文是“otsrar”。然而旧约也有希腊文译本，在耶稣降生之前，此译本就已经问世了，它被称为“七十士译本”，这是旧约的希腊文译本。耶和华必为你敞开天上的“宝库”，其希腊文译本是使用“thesoros”这个此字。当我们把这两个放在一起时，我们可以说，今年耶稣不权要敞开你的存款，他也向你敞开百倍的利息，哈利路亚，弟兄姊妹们，来吧。我不在乎去年发生了什么事，我不在乎你说，平牧师，去年我过得很惨，我努力还债，我努力实现承诺，等等，但是今年会是不同的一年，　神已经赐给我们耶路撒冷和下雨的征兆。阿们。

请看　神如何比喻雪和雨，以赛亚书55章，

赛55：9　天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。

许多人说，　神的道路，　神的意念高到没有人可以明白，请看这里，尽管它们确实是高的，但经文说，

赛55:10　雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。

雨雪从天而降，尽管　神的意念非常高，但还是会降下，阿们。我们总是认为　神很美好，但他比我们认为的更美好，对不起，我刚才说的英文很差。...高过我们的意念。例如父母要把婴孩带到耶稣面前，请他祝福他们，他们希望耶稣按手在婴孩身上，然而耶稣却拥抱婴孩，他给了他们爱的拥抱，他给的总是超过我们的期待，　神不仅应允你的祷告，　神应允超过了你的祷告，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的，我们的　神就是这样子，假如你什么都不祈求，就算他的应允超过你的祈求，结果还是等于零，所以最好还是祈求吧！另外千万别有这种心态，亦即我向　神只有一个小小的祈求，因为我不想麻烦　神，对　神而言，这是一个污辱。如果你要尊崇　神，那就向他祈求大事，这样他会感到荣幸，因为他知道你信任他，当你向他祈求大事时，他知道无人可以为你成就此事，所以向他祈求大事。例如向他祈求，说，我要活到120岁。让你的朋友尽情笑你吧！因为当他们的笑声死去之后，你还活着。阿们，阿们。

你信什么就得什么，耶稣说，照着你们的信给你们成就了吧！你说，我才不信这一套。每次罗伦斯牧师这样说，我都不会相信，那么照着你的信给你成全吧。不是给他成全吧！不是给我成全吧！我们相信借着耶稣基督的恩典，我们将活到120岁，我们的眼目不会昏花，我们的精力不会衰败，有多少人也想这样呢？奉耶稣的名，哈利路亚。这是　神说的，根据科学的应证结果，就连医生也表示，我们的身体本当活到120岁，可是在我们的时候来临之前，我们已经把身体搞坏了，先别提　神迹奇事，然而就自然界而言，我们的身体本当活到120岁，我会再找另一个时间这一篇信息，让我们回到以赛亚书55章，听听　神怎么说，

《以赛亚书》55：10雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。尽管神的意念比较高，但它却如雨降下，别忘记雨是以雨滴的样式降下，而雪是以雪片的样式降下。假如　神倾倒在成千上万平方吨的雨水，假如云层散开，雨水直接降下，这样子一定会造成毁灭，许多地方一定会成为灰烬，如果雨水直接这样降下的话，它的威力就是这样巨大，然而因着　神的怜悯，当雨水从天而降的时候，虽然它本来应该那样直接降下成千上万吨的雨水，雨水却开始分解并且成为许多雨滴，以至于它不会伤到一片花瓣，甚至使花朵得着滋润，这就是这样子，由于　神的意念和想法大过我们所能理解的，所以　神使他的话语如同雨水降下，如同雨水。

你知道　神在何时给了我这一篇信息吗？去年或者是今年年初，大概是这个时候，　神给了这一篇信息，但我只能每周领受一点“雨滴”，你们明白吗？我总是提醒儿童崇拜的老师、关怀小组的老师和牧师，耶稣说，喂养我的羊，他没说说，喂养我的长颈鹿，就连主也把他的话语降低到人们可以理解的程度，因此它如同雨滴降下，以至于孩童也能明白，就像刚才的第一个见证，说，就连孩子都想听我的信息，对我而言这是极大的称赞，甚至好过某些教授说，我已经分析过你的信息，我认为你的信息太冗长。我喜欢让孩子能听懂我的信息，因为这见证了我们的救主，孩童听见他，并且想要亲近他。

雨雪从天而降，并不返回，

《以赛亚书》55：10　雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。

《以赛亚书》55：11　我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上（发他去成就或作所命定）必然亨通。

如同雨水一样，你们知道吗？雨水降下之后，又会蒸发返回天空，但是在它返回之前，它会先完成它降下的目的，它会使种子成长，它会使万物欣欣向荣，它会更新大地，阿们。它会滋润大地，然后才会返回，这是　神定下的旨意，　神说，我的话语也是如此，“我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上（发他去成就或作所命定）必然亨通。”当你领受　神赐下关于医治的话语时，你的身体就必享通，当你领受　神赐下关于财务的话语时，你的财务就必享通，当你领受　神赐下关于家庭的话语时，你的家庭就必享通，耶稣成为了我们的贫穷，不是为了要把贫穷还给我们。

哥林多后书8章说，他成了我们的贫穷，使我们成为富足，阿们。可是我再说一次，“富足/成功”不单只是金钱，阿们。可是没有钱，你就不能搭救其他人，今日仍有许多孩童在做奴隶，我非常同情他们，而我们也支持反童奴 的事工，我们将继续支持这种事工，三四岁的小孩子用着他们的小手指拼命做工，我们正在资助那些抢救他们的事工，我们也在资助那些帮助女孩不沦为雏妓的事工，弟兄姊妹们，这正是金钱可做的事。它是一个很差劲的主人，但却是一个很棒的仆人，那些反对成功的人，特别是教会界的人士，几乎都是非常成功的人。那些反对成功　神学的人，当然我们不是教导成功　神学，我们只教导耶稣，但是反对成功　神学的人，几乎都是非常成功的人。他们许多人住在豪宅里，拥有三四部车子，银行里有大笔存款，可是他们却翘着二郎腿不断批评成功　神学，这称为假冒伪善，许多基督徒就是这样子，你们知道吗？

　神不愿你们自私自利，成功不是让你自抬身价，而是让你服务他人，例如建造一座会堂，让更多人能够一次就能听见福音，或者成立卫星福音台传扬基督的好消息，世界已经有太多坏消息，世界需要好消息，它会产生真正的道德，它会产生卓越的生命，赐下更丰盛的生命。医治身体，拯救孩童。阿们。哈利路亚。　神的意思就是我的话语到哪里，那里就必亨通，明白吗？请回到第10节，

《以赛亚书》55：1　0雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。请注意，神的这一个祝福，这些从天而降的话语，特别是指着财务方面的亨通，我会证明给你看，经文说，使撒种的有种，使要吃的有粮，有时我们以为　神的祝福就是给“我”面包吃，给我吃，给我，给我，给我，全都给我，这是自私自利，这是物质主义，这是自我中心。　神要你知道一件事，你是一个器皿，就像加利利湖，有进有出，所以里面长满了许多鱼，不像只有进的死海，亦即将有领受，但没有给出，这被称为死海是因为那里没有活物。弟兄姊妹们，重点就是，经文说，使撒种的有种，有要吃的有粮，换言之，它赐你可撒的种子，以及可吃的粮食，　神赐你的祝福，不是只给你吃而已，而是要你吃，也要你种，如果农夫吃光他所有粮食，然后没有留下可撒的种子，他的前途令人担忧，阿们，你们应该明白这个道理，所以我们得到可撒的种子，以及可吃的粮食。

为何我说这一段从　神而来的经文，最主要指的是财务方面的祝福呢？因为这段经文曾在新约被引述过，哥林多后书9章，保罗在此谈论金钱给予，他提到马其顿教会，以及　神丰盛的恩典临到我们，所以他们得着自由，他们聚在一起收集资金，以便帮助耶路撒冷贫穷的圣徒们，保罗提到实际的金钱给予，在相同的上下文里，保罗引述这一段经文，哥林多后书9章，请注意他说，

《哥林多后书》9：7　各人要随本心所酌定的。不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是　神所喜爱的。

《哥林多后书》9：8　神能将各样的恩惠多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能行各样善事。

如果你想要的话，你可以称保罗为成功　神学牧师，他说，　神能将各样的恩惠多多的加给你们，使你们凡事常常充足，包括景气好或景气不好时，让我再说一次，因为这些话语的味道太好了，　神能将各样的恩惠多多的加给你们，他有说世界会得到这些吗？顺道一提，我的分享不是对世界说的，今年世界依然会经历匮乏，以及金融混乱等等，但不是　神的家，　神的子民，阿们。　神说，他会向他的子民敞开他的宝库，　神没有说,他有将各样的恩惠多多加给世界，　神能将各样的恩惠多多加给你们。《哥林多后书》9：8　神能将各样的恩惠，多多地加给你们。使你们凡事常常充足，能多行各样善事。跟你旁边的人说，他在说我。多多加给你们，使你们凡事常常，包括景气好或景气不好时，常常有多少呢？凡事常常充足。然后呢？能多行各样善事，现在你成为一个祝福了，哈利路亚。让我们继续往下看，第10节，相同的上下文，

《哥林多后书》9：10　那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子。

请看，那赐种给撒种的，赐粮给你吃的，我们在哪里看见这些呢？旧约的以赛亚书，　神的话语如同雨雪，他赐种给撒种的并赐粮给人吃，保罗凭着圣灵引述以赛亚书55章，你们明白吗？因着今年充足的雨和雪以及以色列创新的降雨量，好消息就是属灵的以色列将要经历这些祝福，　神要赐你充足的种子可撒，以及充足的粮食可吃，粮食象征你的日常所需不只是足够而已，而是充足，好叫你们能行各样善事，请举起你们的手，说，天父，我准备好了，倾倒于我吧！奉耶稣的名祷告。阿们。

你们知道其实你们不必举手，你们应该都知道吧！如果你不想举手，你可以不必举手，你不要的，我们照单全收，但是别因为我们照单全收，你就愤怒和嫉妒，可以吗？重点是请注意，那赐种给撒种的，“赐/供应supply”的希腊原文，希腊原文有不同的时态，希腊文是一个很丰富的语言，此希腊文的时态是“现在主动分词”，这表示　神持续供应你种子，他持续供应你种子，阿们，就连现在他也供应你种子，你们明白吗？

别忘记恩典是供应，律法是要求，我们不在律法之下，我们是在恩典之下，我们不在要求之下，我们是在供应之下，每当我走上讲台时，我必须保持“被供应”的心态，而非被要求的心态。当我走上来的时候，我不会想，假如我没有分享高水平的信息，他们的属灵胃口实在是很大，这间教会的要求是太大，他们饥渴　神的话语，我的压力很大，每主日我必须讲道，只要是星期五，我就开始很紧张，假如你这样做你会很短命，然而为了你们的缘故，我不想很短命，当我走上来的时候，我有的是“被供应”的心态，我知道　神会供应我当说的话，　神会供应我示范的方法，　神会供应我力量，　神会供应我魅力，　神会供应我恩惠，然后　神会供应我恩膏。

你应当这样面对每天的工作，无论你是学生，或者你已经开始工作，你的脸看起来就像你老板的那样难看，对不起，让别人看见你有的是“被供应”的心态，而非“被要求”的心态，别认为他一直发号司令，一旦你有的时“被要求”的心态，你马上就处在律法之下，律法说“汝不可...”它不停要求，但却不愿动一根手指帮忙，然而恩典供应你所赐之义，供应你医治，这是我的恩典要赐你能力，弟兄姊妹们，你们明白吗？恩典总是想到“供应”，而　神持续供应你种子，请注意他持续供应谁种子呢？撒种者，结果呢？

《哥林多后书》9：10　那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子。

“撒种者”的希腊原文时态，同样是“现在主动分词”，这是什么意思呢？神持续把种子供应给持续撒种的撒种者，当我发现这一点的时候，我从未听过相关的分享，亦即关于时态的分享，　神持续把种子供应给持续撒种的撒种者，我们就像一条干净的水管，水持续在里面流动，我们蒙受祝福，我们也是充足的。属世的富足是越积越多，直到水管暴烈，然而我们是持续的流动，祝福借着我们借着我们的手临到别人，各位可以说阿们吗？好的，弟兄姊妹们，这实在是太好了，经文说，　神赐种给撒种的，并多多加给你们种地的种子，因此在你的银行里，在你银行户头里的种子不会倍增，明年你去看，数量还是一样，　神只应许倍增撒下的种子，农夫的种子不会自行倍增，在种子被撒进地土之前，它们是没有倍增的能力，当你奉献金钱时，金钱绝对不会不见，假如这些金钱是存在　神天上的宝库里，其实　神不需要你的钱，然而　神想要倍增你的种子。

当消息逐渐接近尾声时，我要告诉你们一件事，我要借着以赛亚书45章，告诉你们一件大有能力的事情，在以赛亚书45章里，

《以赛亚书》45：3　我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你，使你知道提名召你的，就是我耶和华以色列的　神。

　神说，我要将暗中的宝物，和隐密的财宝赐给你，使你知道提名召你的，就是我耶和华以色列的　神。你们知道吗？　神可以叫出你的名字，这节经文的背景提到亚哈随鲁王在他出生前，　神已经替他命名，然而这个应许是给我们每个人，因为圣经提到　神给我们的应许在基督里都是“是”的。　神说，他要赐你现在还隐藏的宝物、隐藏的财宝，对于今日所发生的一切，　神并不会感到惊讶，　神不会说，天使，当我创造地球时，你为何没跟我提到地球，会变得这么热呢？全球暖化现象，　神不会感到惊讶，我们在世上需要的一切都在这里，人们以为可以申请专利的创意，其实早就已经有专利了，然而　神在每个世代赐下新想法，　神开启了一些事物，好让你见到前所未有的事物，　神说他要赐下暗中的宝物，其实这正是他对那位犹太人马克祖克伯所做的事，当无人看见“脸书”的发展潜力 ,　神已经让他看见其发展潜力，他大可拣选其他人，但　神拣选这个人，　神拣选这位犹太人，马克祖伯，然后　神翻转了一切，　神赐给他一个之前被隐藏着的宝物，阿们。

然而凡事必有其时间，按要按时向你敞开宝库，所以我要告诉你们，许多事物将向你们敞开，但是当　神开始使你亨通时，别忘记大卫曾经做过的事，以下是大卫曾做的事，请看历代志上26章，圣经说，

《历代志上》26：24　摩西的孙子，革舜的儿子细布业掌管府库。

库府的原文是“Otsar”，在大卫和所罗门时代里，百姓拥有一座实际的圣殿，在大卫晚年的时候，他的儿子所罗门兴建了一座圣殿，可是兴建圣殿的想法，最初是先临到大卫，因为圣殿称为所罗门圣殿所以你以为蓝图是所罗门设计的，其实不是，根据　神的计划，大卫设计了蓝图，你可以在历代志上28章读到这段记载，大卫对儿子解释每一房、每一室、府库、结构、金灯台，金灯台需要多少精金，这些全是　神的灵默示的，而大卫把它们记下来。某天我会分享这个教导，在书写时得到　神的蓝图，我不是指无意识书写，因为那是邪教，我不是指的这个。所以大卫设计了圣殿，请注意他指派摩西的孙子，革舜的儿子细布业掌管府库。

《历代志上》26：25　还有他的弟兄以利以谢。以利以谢的儿子是利哈比雅。利哈比雅的儿子是耶筛亚。耶筛亚的儿子是约兰。约兰的儿子是细基利。细基利的儿子是示罗密。

还有示罗密切，他的亲戚。经文说，

《历代志上》26：26　这示罗密和他的弟兄掌管府库的圣物，就是大卫王和众族长，千夫长，百夫长，并军长所分别为圣的物。

《历代志上》26：27　他们将争战时所夺的财物分别为圣，以备修造耶和华的殿。

看见“修造/保养”这个字吗？现在请看这里，以下是我要对新造教会说的话，如果你是来自其他教会，你可以不必理会，你说，平牧师，我们已经搬到这里，等等，但是别忘记，我们还是需要保养这个地方，不只是兴建这个地方，同时也要保养这个地方，每次你来到这里，我们就必有开销，例如灯光、冷气，等等，各种服务，当你们离开这里时，清洁人员会打扫这里，这些都是属于保养，我们依然要奉献，不仅是为了会堂才给予，同时也是为了世界各地的宣教事工，为了那些　神兴起的事工，例如许多人正在服事孩童，你们知道吗？

我非常关心孩童，最近我看见一个关于婴儿的异象，如同我的儿子贾斯汀他很希望母亲能够在他身边，有时他的母亲会跟我一起看电视，但是透过监视器，我们可以看见他的手想要抓到母亲，这时他的母亲和我就会冲上去陪他，以免他开始大哭，每此在他开始大哭之前我们就已经在他身边，因此我看见一个异像，我看见许多婴儿伸手想要抓住母亲但他们的母亲却不在身边，他们全是被抛弃的孩童，被抛弃的婴儿，一阵子之后，他们就不再伸出手。因此主对我说，你应该向他们伸出援手，如果你检视我们的奉献细目，你将发现，我们大部分的奉献是进入宣教事工，例如我们资助泰国某一个事工，某位女士在帮助年轻女孩，她用　神的话语帮助并训练她们，她不仅提供她们一般的教育，同时也提供圣经装备，所以她们可以像正常的女孩成长，之前她们多半处于自生自灭的状态，也许是因为她们的父母太贫穷，所以她们只好成为妓女或性奴隶，或者遭受其他虐待，等等。这间教会搭救了许多这种人，改天我们再来看看这些结果，但我依然渴望找出更多可以福音的事工，所以弟兄姊妹们，让我们为主的工奉献，就连所罗让也不例外，请看所罗门，

《历代志下》5：1　所罗门作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来，放在　神殿的府库里。

就连所罗让也不例外，请看所罗门，大卫的儿子，所罗门王，作完了耶和华殿的一切工，就把他父亲大卫分别为圣的金银和器皿都带来，放在哪里呢？放在“otsar宝库”里，“otsar”如同属天的银行，当时是一座真实的圣殿，然后圣殿里有座金库，就放在圣殿的楼上，王的金银全都存放在那里，就放在圣殿的楼上，王的金银全都放在那里，借着这个图像，　神要告诉我们，当他敞开他的宝库时，哈利路亚，请注意宝库原来放在楼上－天堂，但今年却要如同雨雪降下，我不知道你们是怎么想，但我要告诉你们，我准备好了，我准备要得到更多，以便做得更多，帮助更多人，我无法忍受宣教士受苦，他们放弃待遇优厚的工作，但却在无人知晓的地方受苦，这些人牺牲了自我他们带着全家，我知道有些新加坡家庭到那边服事部落居民，我知道有些新加坡家庭到那边部落居民，等等。他们把福音传给当地人，并且给他们衣服穿，食物吃，然而他们多数人却没有得到当得的份。

曾有一次是这样子，让我用一个简单的故事做总结吧。当时尼希米是以色列省长，他们原本住在以色列但被掳到巴比伦，然后　神把他们的余民带回，而他们想要重建所罗门圣殿，当时的大祭司名叫以利亚实，以利亚实是当时的大祭司，然而这个故事有两个坏人，他们的名字就在这里，一位名叫，参巴拉，

《尼希米记》2：10　和伦人参巴拉，并为奴的亚扪人多比雅，听见有人来为以色列人求好处，就甚恼怒。

有这种名字的人，肯定不是什么好人，经文说，和伦人（Horonite）,参巴拉，因此每个恐怖的夜晚（Horonite和伦人音似恐怖夜晚），这个人会让夜晚很恐怖，参巴拉，恐怖夜晚，还有亚扪人多比雅，这两人都是恶人，他们是反犹太民族的人，他们与犹太人为敌，他们对当时的情况感到不悦，请看发生了什么事，这两人听见有人来，当时说话的人是尼希米，听见有人来为以色列人求好处，就甚恼怒。你们可以读到，之后他们试图阻扰，他们嘲笑兴建圣殿的犹太人，他们嘲笑他们，然后他们写信给国王，谎报犹太人正在做的事。多比雅和参巴拉这两人，和伦人，结果呢？某次以色列省长尼希米这位敬虔的人去见巴比伦王，在他外出的这段时间里，大祭司，也是亚扪人多比雅的远亲，竟然邀请多比雅进住客房，但你知道客房在哪里吗？在宝库里，换言之，他移走所有金银财宝，然后为敌人预备了一间客房，　神的律法已经说过，亚扪人和摩押人不得进入　神的会，除非是凭着恩典，但此次不是凭着恩典，这个人是敌人，他甚至不是凭着律法进来，所以他的进入是违法的，他是一个敌人，如今他成了入室的敌人，这个敌人待在一间特殊的房间里，这个房间是为存放国王官员和领袖们的金银而预备，这是属于十一奉献的地方，然而这位大祭司移除去十一奉献并且邀请多比雅进入。

这正是今日教会的光景，仇敌已经欺哄了教会，就连某些讲恩典的牧师也说你不不必十一奉献，而他们同时传讲恩典，他们不知道十一奉献早过律法，由于耶稣基督是照着麦基洗德的等次永远为祭司，而我们是亚伯拉罕永远的后裔，所以我们仍须十一奉献，因为他的祭司职份是永远长存，你们明白吗？我要强调的不是要你们十一奉献，因为你们许多人已经十一奉献了，而是告诉你们将得的奖赏，以及今日世界的光景，仇敌已经进入存放十一奉献的宝库里，让我们看看故事的发展，

《尼希米记》13：4　先是蒙派管理我们　神殿中库房，的祭司以利亚实与多比雅结亲。

《尼希米记》13：5　便为他预备一间大屋子，就是从前收存素祭，乳香，器皿，和照命令供给利未人，歌唱的，守门的五谷，新酒，和油的十分之一，并归祭司举祭的屋子。

便为他预备一间大屋子，在圣殿里，就是从前收存素祭，乳香，器皿、五谷，新酒，和油的十分之一，所以十一奉献存放在这间房间里，仇敌怎能进入　神的宝库呢？这些十一是属于利未人，亦即全职同工，唱歌的，守门的，当时唱歌的人都是全职同工，如同我们教会的许多乐手都是全职同工，阿们。我们也有全职招待员亦即守门的，利未人就像全职牧师，他们全都得到供应，但不仅是这间教会而已，那些服事孩童的同工，在宣教禾场服事的宣教士，也得到我们的供给，我们也供给许多以色列同工,还有许多教会牧师，他们全都是利未人，利未人不应该工作，他们应该做属灵的工作，因为这些守门的人，他们在帮助你们的孩子，我们之所以可以听见你们孩子的信主见证，全是因为这些老师付出时间精力确保你们的孩子蒙受祝福，当你们离开之后，招待员们依然付出时间，他们有时甚至需要忍受辱骂，只为了让你们坐到好位子，所以你们知道吗？你们实在是很蒙福。今日你所以拥有这些祝福，不是因为你很幸运，而是某人做出牺牲，好让　神的恩典临到你。

牧师怎能不得教会的供给呢？以至于牧师必须从事额外工作，例如担任房仲或保险员，等等，例如是这样子，他一定无法专心，根本不应该是这样子，为何我可以这样说呢？因为我是担任无薪职，换言之，我没有领取这间教会的十一奉献，我也没有领取这间教会的爱心奉献，凡是收看这个节目的观众，包括美国和其他地方，在节目的最后他们一定会听见，你的十一奉献属于你所在的地方教会。我不靠人们的十一奉献生活，然而当时　神的原则是全职同工必须支取十一奉献。下一节，尼希米说，

《尼希米记》13：6　那时我不在耶路撒冷。因为巴比伦王亚达薛西三十二年，我回到王那里。过了多日，我向王告假。

《尼希米记》13：7　我来到耶路撒冷，就知道以利亚实为多比雅在　神殿的院内，预备屋子的那件恶事。

《尼希米记》13：8　我甚恼怒，就把多比雅的一切家具从屋里都抛出去。

奉耶稣的名，事情本来就应该是如此，阿们，把魔鬼赶出十一奉献之地，阿们。别再对　神的子民说谎，因为祂不愿你兴旺亨通，然而十一奉献将使你兴旺亨通。“我”

《尼希米记》13：9　吩咐人洁净这屋子，遂将　神殿的器皿和素祭，乳香又搬进去。

《尼希米记》13：10　我见利未人所当得的分，无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的，俱各奔回自己的田地去了。

请注意听，当敬拜向　神献上时，祝福从天而降，然而与其献上敬拜，由于利未人没有得到薪水，所以他们只好返回田地工作，你们明白吗？这是不对的。我们应当让他们继续献上敬拜，好让　神的保护临到你们的家庭，阿们。教会有人正在为你们祷告，关心着你们，阿们。我们的全职音乐同工唱出敬拜，你们别以为在敬拜赞美时，什么事都没发生，当你踏进这里时，　神就把你生命原本没有的祝福放进去，因此你可以带着原本没有的特殊恩赐或恩惠离开这里，当敬拜献上时，　神的恩赐如雨降下，你将进入全新的领域，你们明白吗？

《尼希米记》13：10　我见利未人所当得的分，无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的，俱各奔回自己的田地去了。我见利未人所当得的分，无人供给他们，

《尼希米记》13：11　我就斥责官长说，为何离弃　神的殿呢？我便招聚利未人，使他们照旧供职。

他把不供给全职同工一事，视为离弃　神的殿。我们正在帮助一位中风的牧师，我们一直都在帮助他，但我们想要帮助他更多，在世界各地有许多牧师，只要他们一生病，他们就无法再领薪水，这真是一个耻辱啊，我说这真是一个耻辱啊。那些教会已经忘记，他们的宝库来自何方，假如不是那位牧师的服事，你们的家庭和孩子，怎能得到今日的福份，我不是为自己说这些话，因为我不领这间教会的工资，所以我有权柄凭着正确的动机，为各地的全职同工分享这件事，阿们。为何　神的殿被离弃了呢？我便招聚利未人，使他们照旧供职。举起你们的手开始敬拜　神，阿们。确定　神得到应得的赞美，哈利路亚，阿们。确定你开始教导人们　神的话语，哈利路亚。不要因着自身和家庭的需要而分心，因为这些交给我们就好了。阿们。赞美主，

《尼希米记》13：12　犹大众人就把五谷，新酒，和油的十分之一送入库房。

送入“otsar”库房，众人开始还献十分之一，因为仇敌已经被赶走了，利未人重返自己的地方，然后众人呢？他们开始再次兴旺，所以他们可以把十一奉献，全然送入　神的宝库，明白吗？

“耶和华必为你敞开天上的宝库，按时降雨在你的地上”，我要告诉你们其希伯来原文，启示录记载耶稣向约翰显现，他说，我是阿拉法，我是俄梅嘎，因为新约是希腊文，所以经文写道阿拉法，俄梅嘎，但由于耶稣是在对犹太人说话，所以他一定是说希伯来文，他一定会说，我Alef，第一个希伯来文字母，我是tav,最后一个希伯来文字母，你们明白吗？因此每当你们看见，例如，“起初　神创造天地”这节经文的中央写道“Alef_tav”，“Beresheet bara Elohim…””alef tav ，没有被译出，这显出是谁创造了天地，第一个字母和最后一个字母，正是耶稣基督的签名，你们知道吗？

就在这一节经文里，申命记28章，耶和华必为你敞开宝，　神在里面放了三次签名，三次，没有被译出，让我们来看，从右读到左，耶和华必为你敞开宝库，耶和华是谁呢？“Alef_tav” ，那正是耶稣的签名，如同JC，第一个和最后一个字母，祂说，我是首先的，我是末后的，假如医生说你只能再活半年，但我要告诉你们，虽然医生说了第一句话，但最后一句话非祂莫属。

最近我遇见一个人，她来自印度尼西亚，她跟我说她罹患了乳癌，当她去医院检查时，她的病情属于第四期，而医生说，抱歉，你只剩下半年可活，之后她取得我的信息，并且每天领圣餐，达令，你记得那是几年前吗？那是好几年前了，自今她已经多活了四五年，她还活着，今日她还活着，我和妻子第一次见到她的时候，她看起来根本就不像生病的人，她已经没有病了，她原本应该在四五年前就死去，但今日她还活着，阿们。弟兄姊妹们，我要告诉你们，那是祂的签名，最后的话非祂莫属，我们为医生感谢　神，但他们无法说出最后一句话，只有耶稣才可以说出，那是祂的名字。

是哪一位主必为你敞开呢？耶稣。他敞开什么呢？他的宝库，天上的宝库，又一个alef tav。他敞开他的宝库，按时降雨在你的地上，他必赐福你手里所做的一切，在提到“你手里所做的一切”之前，他必赐福，alef-tav，换方之，是耶稣赐福于人，他是源头，他是方法，他是结果，换言之，他是敞开的那一位，他向你敞开他自己成为你的宝库，然后确保你手经办的事必亨通，三个签名，在这之前的经文，连一个alef-tav都没有，在这之后的经文，也没有alef-tav，我想要告诉你们这件事，这是他昨晚才给我的最新启示，他说，告诉他们，我已经在这些信息上签了三次名，告诉他们，结果快来了，弟兄姊妹们，赞美归给　神，哈利路亚。

请在座所有人成为抵下头闭上眼，收看转播的弟兄姊妹也一样。朋友，今日你来到这里，请记得，别活在第一位亚当里，他的罪使你成为罪人，在新的亚当里，有一个生命，他的顺从使你成义，然而你是否已经邀请最后一位亚当-耶稣基督进入你的生命呢？你是否已经接受他成为你的救主和主呢？你是否相信　神爱你，并且为你所有的罪差派他的儿子死在十字架上呢？然后　神使他不带着你的罪，从死里复活，这清楚向我们每个人宣告，你的罪已经借着耶稣基督被除去，因此在座的每个人以及收看转播的观众们，假如你希望这能在你生命中实现，现在请你跟我一起祷告：

天父，天父，感谢你赐下你的儿子，我的主和救主，耶稣基督，他为我所有的罪死在十字架上，你使他从死里复活，好让我能够成义，感谢天父，我是蒙福的，蒙受极大的祝福，我是蒙恩的，蒙受极大的恩宠，因为你把我放在基督里，他是我一切祝福的源头，奉耶稣的名祷告。阿们。

（校对－南阳阿红）

【声明】本文取自Joseph Prince（平约瑟）讲道字幕，由“恩典福音事工网”JP文字组辛勤奉献，仅供主内肢体传阅学习，引用、转载请注明出处，严禁用于商业赢利目的。

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