本文授权转载自不相及研究所（ID：buuuxiangji），作者：发财金刚
从各种意义上来说，神州大地足够广阔，任何人都不敢说自己探索完了整个中国。
大部分时候你只需要打开地图，就已经可以做到扩展自己的知识储备了。 比如我们国家是有“火星人民”的，并且他们都非常友善好客。
要想进入这种语境，得拥有蓬勃的创造力，首先要理解没有劳动人民干不成的事，只从字面上即可完成某种空间折叠。他们深知名字虽然只是个代号，但思维不应该存在边界，浪漫主义与自然科学的出发点都是为了服务生活。这足以证明民间智慧的生命力永远都会超越个体想象，人民群众早已将自己最朴素的情感融进了这些地名里。尽管我们可能已经很难知道当初起地名的人到底经历了什么，但语言和文字的魅力在此时凸显，把专属于那一刻的情感波动保留了下来。先人们从名字上就开始提醒你，这个村进去容易，出来可就难了朴实的创作手法带来了更直观的信息传递，很多地方你只需要看一眼名字就能明白当地特色。有位重庆朋友说以前他们那是有野生犀牛的，因为在中梁山隧道附近有个地方叫犀牛屙屎，旁边有个水站叫犀牛屙屎抽水。就地取材，通俗易懂，这是民间野生起名艺术的首要特点，毕竟不论艺术还是技术，最终都不能脱离群众。只是有时候多少会对当地朋友的自我介绍造成一定困扰。对于一个地名来说，最本质的就是要容易被人记住，不然就丧失了它的根本意义。他们的灵感不一定局限于自然风貌，也可能来自一些特别的人文景观。还有的在地名中包含自己对世界的理解，顺便展示出自信的精神风貌。这就像是一个地方对你递出的名片，不管离它多远，都已经可以从中了解到一些民风特征。比如就算你没到过东北，只要保持对世界的好奇心，同样能体会到那种特有的豁达气息，他们的地名就像东北人一样保持着洒脱的人文关怀。你也可以把这理解为一种不绕任何弯子的极致真诚，户外有多危险，东北人民解释的最清楚。“我姥家有个山头叫黑瞎子望，小时候家里人逗我说我是黑瞎子望里捡来的，导致我每次在动物园或媒体上见到熊类生物，一股奇怪的亲近感都会油然而生。”“在东北你还有机会先去獐子岛海鸭子拉屎，再过大连大坨子二坨子三坨子四坨子，之后抵达本溪擦屁股岭。”没人能说清这些名字的具体来历，但可以肯定它们背后都有一段自己的故事。在华北平原上，有个地方位于阜平、唐县、曲阳的交界，当地人起名时一下就抓住了重点，所以叫一泡尿三县。有时候也得讲究一下“排场”，在地图上可以发现河北人民都拥有着“阎王爷”的鼻子。如果依靠这种逻辑的延展，那么将可以解锁更多地名之下的隐藏信息。广东作为美食重镇，对某个地方命名时，经常使用到食材的处理方法，也许是为了保证地名本身的功能性，必须透露出地势的险峻，大部分食材还是跌死的。
但在日新月异的时代浪潮中，有的地名还是容易产生误会。当然，误会只是少数的存在，大多还有更深刻的内涵。比如，据一些介绍显示，“火星村”的名字来自于“星星之火可以燎原”。除此之外，你还能看到赣州孙子山、重庆儿子山与福州老爹洞、登封老母洞的一家团聚，以及最本能的宇宙观。也只有在民间才能找到这样生动的命名方式了，它既代表着传承自老一辈的野生民俗智慧，又代表人民群众对未来相当明确的展望。任何人都可以从中理解什么是雅俗共赏，要知道，在媒体的报道中，宇宙早已被纳入我国的执法范围。每一个地方的原生名字，都是人类对环境做出的真诚总结，无法与生活本身分割。大俗即大雅，它们往往也与本地方言紧密相连，自然筛选出了某个最便于流传的信息符号。往期看点编 辑 | 沐 恩校 对 | 绍 鹏
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