百善孝为先｜建议恢复官员居家持丧“丁忧”制度

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清明时节雨纷纷，路上车辆慢吞吞；

借问客要何处去，归乡虔诚祭祖坟。

每到清明假期，高速公路以及机场车站总是堵得一塌糊涂。无论身处何地身居何职，大家都要抽出时间回乡祭奠逝去的亲人。

遭遇疫情之后，今年清明节思乡的人们确实是出现了报复性消费、补偿性回家。飞机票、火车票一票难求，高铁上重现过道上挤满人的火爆场景。

返城的人们，提着鸡蛋、莴苣、香椿、韭菜等挤上火车，用手用身用心护卫着这些并不值钱的土产品，生怕被压坏，因为这盛满的是浓浓的乡情、乡味。

坐在高铁上，看到这则据说不是杜撰的网络旧闻：

某地一个小伙子，为了生存，在外地工作十分繁忙。父母平常没什么事，也尽量不打扰孩子，虽是骨肉亲人，但一年中见面的日子很少。

后来父亲病危，打电话让儿子回来见自己最后一面。

小伙子心想父亲活不长，特地向公司请了7天丧假。想着陪父亲走完最后一程，还能连带着办完丧事，时间上应该是充裕的。

可回到家后，也许是对儿子的到来倍感欣慰，这位老父亲一直吊着最后一口气。

眼看假期的最后期限就要到了，他担心再不回去会影响工作，竟然对父亲说出了这样一句话：“你到底死不死？我只有七天丧假！”

此言一出，老父亲彻底寒了心，没想到辛辛苦苦培养的儿子，最终成了白眼狼。万念俱灰之下，也为了成全儿子，竟然夜里喝了农药自杀。

在心酸与遗憾之中，一个大胆想法从我脑海里突然迸了出来：建议改良并施行古时官员居家守丧的“丁忧”制度，增加“父母临终关怀假”。

“夫孝，德之本也”。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职，称“丁忧”。丁忧期间吃住睡都要在父母坟前。

用过去的丁忧标准来要求新时代的人来这样做，显然是很难的。我看可以结合新时代的新特点，将此制度加以改良之后推行。

一是在时间上，三年太长，一年即可。起止时间可以将陪伴父母、临终关怀的时间算起，不必非要等到父母去世。从这个意义上讲，也可以将新时代的丁忧改叫“父母临终关怀假”。

二是在地点上，吃住睡都要在父母坟前已不太现实，只要在父母居住地的县域范围内即可。

三是在对象上，为体现男女平等，父母及配偶父母去世均要丁忧。

四是在步骤上，先在党政机关试点，然后在国有企事业中推行，进而在全社会全面铺开。

五是在待遇上，丁忧期间，统一按丁忧所在地居民最低生活保障标准发放基本生活费。

六是在要求上，丁忧期满，向单位提交不少于1万字手写的《丁忧日记》或有关调研报告。

若据此施行，其好处如下：

一是有利于带动全社会更加重视孝道。百善孝为先。在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统。忙碌的人们太需要时间来陪伴家人了，不是大家不尽孝，有时却是生活所迫、时间所限。丁忧一年的假期，让大家在父母临终前可以有较长的时间来护理、来陪伴，既能解决后顾之忧，亦能推动尽孝传统继承。

二是有利于缓解老龄化社会的养老问题。2019年，我国60岁以上老年人口达到2.54亿，占总人口比重达18.1%。据相关预测，到2035年前后，我国老年人口占总人口的比重将超过25%。目前，我国已成为全世界老年人口数量最多、老龄化速度最快的大国。老年人的护理问题是困扰大家的心头之痛。改革丁忧制度，增加“父母临终关怀假”，显然有助于强化家庭养老功能、缓解养老护理矛盾。

三是有利于官员拯救身心、不忘初心。走得再远都不能忘记来时的路。一年假期，可以让官员们好好地思考一下自己的过去、现在及未来，静静地反省一下自己的所作所为是否违背初心，是否对得起父母，对于净化心灵、干净做官大有裨益。

四是有利于官员更加深入基层，克服形式主义、官僚主义。当前形式主义、官僚主义之风虽经严厉遏制然依旧猖獗，其中很重要的一个原因是一些官员深入基层不够，对基层了解不深不透，浮在表面上，调研考察只是蜻蜓点水、走马观花。丁忧一年，长居基层，给他们一个真正融入基层的机会，更好地为人民服务。

五是有利于推动全面乡村振兴战略实施。《中共中央、国务院关于实施乡村振兴战略的意见》明确指出“鼓励社会各界投身乡村建设。”“研究制定管理办法，允许符合要求的公职人员回乡任职。”今年的中央一号文件也明确要把“把乡村振兴作为培养锻炼干部的广阔舞台”。很多官员来自农村，丁忧制度的施行正好让他们回到家乡支持乡村振兴。

一己之见，恐有不妥，敬请拍砖。