傻瓜把石头扔进水里，智者拼命想办法往上捞……
（本文共约2000字，阅读时间大约8分钟）
张文宏医生是我崇拜的偶像，我是他的铁粉。
不仅因为张文宏是医学专家，更因为他是有良心的专家。
我崇拜一切有良知的人。
专家也不都是有良知的人。
尤其是当专家沉浸于权力场的快感一发不可收拾之时，被冠盖年华所眩惑，良知逐渐蜕变。
中学时代学《梦溪笔谈》的课文，知道北宋有个著名科学家叫沈括。
最近看《苏东坡新传》才知道苏轼“乌台诗案”的始作俑者就是沈括。
在中国历史上，自汉有张衡后，他是第二个正史有传的科学家。
虽然他是科学史上成就极大的学者，但在那个时代，士非从政，即无其他出路，而他在现实政治里所表现的角色，却是个反复无常的小人。
王安石权势正盛之时，沈括有心依附，竭力拥护变法。当王安石罢相后，他又意图讨好新相吴充，诋毁变法。他深知吴充也甚恶苏轼，加之他非常嫉妒苏轼，就玩了一出欺负老实人的把戏。
沈括作为钦差大臣到了杭州，与苏轼交往论旧，非常热络。离开杭州时，要求苏轼手录近作诗一通，留为纪念，这也是朋友间的常事。实诚的苏轼没有怀疑他，就写了送他。
回到京城，沈括将苏轼的近诗，逐首加以批注，签贴进呈宋神宗，告他“词皆讪怼”。
这段历史，文言文表述为：“括至杭，与轼论旧，求手录近诗一通，归则签帖以进，云词皆讪怼。”
尽管沈括实名举报，但宋神宗置之不理，苏轼得以自由了一段时间。但后来的那班人从沈括这里学会了这一阴招，效仿之，进而酿成“乌台诗案”。
历史总是惊人的相似，这话适用的背景是尚未彻底摆脱历史周期律的旧时代。
在繁盛清明的新时代，应该不会有沈括这类科学家和官员。但有沈括这样投机钻营、损人利己思想的人还是大有人在。
近日，张文宏说“世界要学会与病毒共存”。一位退休官员发文称，我国必须坚持严格防控，必须打消“与病毒共存”的想法。
说者无心，听者有意。倾刻间，批判者众。有人说“与病毒共存”就是宣布向病毒投降，甚至有人直接给张文宏扣上了“投降主义”的大帽子。这种“人定胜天”的豪情、“与人斗其乐无穷”的愤情，不禁让人回想起那个年代的那种场景……
自古良知之士，不以言语罪人。我们每一个人都有说话的权利，不同的人站在不同的立场、怀揣不一样的心思，对同一个问题的看法有积极、有消极、有中立，不可能众口一词、一致赞同。有争议、有分歧是常态，是社会进步的标识，但动不动就上纲上线、乱扣帽子，恨不得一棍子将人打死则是逆势之潮。
在疫情面前，我们每一个人都希望“动态清零”，但狡猾的病毒变异传播，可能确实让我们没法彻底铲除。我们或许不得不面对这一我们不愿意看到的现实，病毒并不知道我们的雄心壮志。
著名血管外科专家张强医生力挺张文宏时说：“共存需要理性、科学、勇气和智慧。人类将在很长时间内不得不与病毒共存、与流言共存、与愚昧共存、与疾病共存!“
不知哪位智者说过，如果尖锐的批评完全消失，温和的批评将会变得刺耳。如果温和的批评也不被允许，沉默将被认为居心叵测。如果沉默也不再允许，赞扬不够卖力将是一种罪行。如果只允许一种声音存在，那么，唯一存在的那个声音就是谎言。
我们应该容忍别人批评张文宏，正如允许张文宏批评别人一样。我们也不能上纲上线说别人，但愿这次一些人对张文宏的批评只是技术之争，而不是别的什么之争。
张文宏不是神人、不是完人，张文宏的话也不是全部正确、绝对正确，张文宏也有错的时候。我写过文章《“又红又专”钟南山、“只专不红”张文宏｜粉丝给偶像张文宏医生的提醒 》“批评”他。今天看一视频说，张文宏开会时经常打瞌睡。这就是他的不对了，这是对领导的极大不尊重。在我看来，张文宏最大的毛病是“赞扬得不够卖力”，时不时说一些人家不喜欢听的话。
我们都太容易受绝对正确观念的影响了，我们的辨别能力在这种意识爆炸中受到了严重戕害。美国小说家索尔·贝娄说，有一句古老的意第绪语的谚语越来越频繁地出现在我的脑海里。这就是：一个傻瓜把一块石头扔进水里，然后一群智者拼命想办法要把石头捞上来，智者显然不比傻瓜聪明。现在傻瓜扔进水里的石头已经够多的了，足以让我们这些愚蠢的智者找很长一段时间。
我们要像保护我们的眼睛一样，保卫张文宏。毕竟，我们不能把世界留给喷张文宏的那些人，他们只会让世界更糟糕。
最后，摘录两位朋友今天发的朋友圈，结束本文。
清华大沈：
我的研判：未来全球疫情将会分三个区：一区是中国的严防死守，动态清零区；二区是欧美国家，高疫苗接种率的群体免疫类似重度流感流行区，这个区是否能恢复活力，关键看后续病毒变异和后续疫苗；三区是低疫苗接种率的发展中国家，没有疫苗就会导致重症比例高，流行度高，直至所有人都有抗体，体弱人员不幸染毒离世。这场疫情将会旷日持久。人类和病毒共存在世界范围内将会长期存在。
后海老吴：
抗疫不是为了“厉害了，…！”，不是为了看别人的笑话和崩溃，不是为了感恩戴德，不是为了耗光我们一直追求的尊严、自由…，我们只是为回归正常生活而奋斗！
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