“他人即地狱”，是充满智慧、直视人性的一句话！（黑白先生）

打开《哲学的故事》，在叔本华的一章里，他这样写道：

一个人如果自身具备足够的内涵，以致根本没有与别人交往的需要，那确实是一大幸事;因为几乎所有的痛苦都来自于与人交往，我们平静的心境，它对我们的幸福的重要性仅次于健康，会随时因为与人交往而受到破坏。谁要是在早年就能适应独处，并且喜欢独处，那他就获得了一个金矿。

这让我想起保罗·萨特说的一句话：他人即地狱。

他人即地狱，出自萨特1945年创作的戏剧《禁闭》，讲的是三个罪恶的鬼魂，被狱卒放到一个禁闭的屋子中。屋子没有镜子，没有任何可以看清自己的物品，每个想要看清自己，只能依靠另外两位的描述。

然而，三个人彼此各有心事和各自的罪恶，想要从别人身上看到真实的自己，想在别人面前表现自己想表现的自己，都是不可得的， 他们相互扯皮、对抗，争闹，无休无止，因为谁也无法离开，谁也无法死去。谁也无法获得更多的……彼此折磨不休。

他人即地狱，这地狱至少有三重门：1、自己心中的别人；2、自己心中的别人眼中的自己；3、自己心中的自己。其实这都是虚幻，也许可以这样说：此心即地狱。佛教所谓解脱，其实不是“空”，而是，“明心见性”，苏格拉底所谓“认识你自己”，这就是一个人走向智慧的开始。

可是，世界上有太多的人不能觉悟。

尤其是国人，长期以来受儒学理论一家学说的熏染，缺乏科学和逻辑，对是非的判断往往来自他人，而不是自我的理性分析。为什么会有那么多人去做直传销？并且社会上有那么多骗子大行其道？就是大多数人缺乏自我思考和自我意识。

所以造成东西方文化差异：西方罪感文化和东方耻感文化。西方的罪感文化源自基督教，人一旦犯错即使别人毫无觉察也会自责痛苦，甚至在别人的错误中寻找自己的责任，东方的耻感文化则来自儒家思想，做了坏事会依外人的反应和观感行事，没有约束就诸事可为，被发现才感羞耻。而中日两国的耻感又有不同，日人的耻感是真的，会自杀，国人则假！

他人即地狱，并不是要人远离人群，而是告诫人们不能活在任何人的阴影下，国人从小学开始，被雕刻的越来越呆板，所以要尽快醒悟挖掘出本来的你，世界，大自然，是因为本来的你才丰富多姿，不需雕琢，要活出自我。(这里的雕琢:不要被条条框框所束缚，而是遵从自己内心发出的声音，勇敢的追求人生，不辜负自己，活出灿烂绚丽的每一天！)

几千年来，国人很恐怖“自我”，总是把它看成是自私。所谓人不为己天诛地灭。

其实自私是狭隘的自我，自私往往出于自我保护的本能，而不是自我意识。平时说话国人总是绕弯子，欲言又止，半推半就的。反而模糊了自我。鲁迅先生说：敢以真面目示人，这便有禅心和定力。活在虚伪的世界，这也是国人活的比较累的根源。

人不为己天诛地灭。人不为自己天诛地灭？不是这样的解释的，愚蠢的国人曲解了我们祖宗的金言。人应该拥有自己的个性，自己的本质，每个人不拥有这些，就会天诛地灭。所以我们得各司其职，社会才可以运转。 一个无私的人如果没有自我便自然沦为他人意志的工具。所有人如果都成了符号人，那么这个世界就离灭亡不远了。

一个可爱的人，首先他一定是个爱自己的人。一个歇斯底里不顾他人感念，一味任性胡来的人是疯狂而可怕的。博爱大爱，从自爱开始，只有爱自己的人，才能用心触摸到世界真实而深刻的另一面；只有从爱自己开始，才有能力去感染给予。

在这个世界，清醒者是注定孤独的，不是说他们一定会与这个世界格格不入，而是说在思想上有共鸣的知音难觅，人与人之间就是这样残酷，不能太近，否则必定会受到伤害，最好的方法就是距离，不管是亲人，是朋友，还是同事，近了就会伤心，还好，这个世界上还有一种东西叫书本。我觉得读书就相当于一个自我思考、自我审问的过程。

每个人的生活都会有很累的时候，可是能治愈自己的只有自己，如果企图私心把治愈能力转嫁他人，那就容易沦落为那句“他人即地狱”。还是好好修炼自我，内心强大比什么都强。

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