国人离真正的文明有多远？(黑白先生）

清末，一个西方传教士为一乞丐做了白内障手术，乞丐重见光明。不料乞丐的亲属找来要求赔偿，理由是人家全靠这瞎眼要饭的，你把眼治好了，这不是砸人家饭碗吗？估计这老外当时死的心都有。治好了病，还落了一身埋怨。这个故事记载于《中国人的性格》，作者是史密斯。

由于这本书是鲁迅当时极力推荐的，所以多年前，我就很认真的读了几遍。最终改变了我的思维。《中国人的性格》出版时，亚瑟史密斯已经在中国生活了22年了，他在书中写道：“一个拉丁诗人信奉一句格言：一个了解事物原由的人，才是幸福的。如果他住在中国，会把这格言改成：试图寻找事物原由的人，是要倒霉的。”国人没有求真精神，只有物质的满足。几千年的儒家之道，中国人缺乏安全感，在人人自保的传统教育下最缺乏的就是本真，在利已主义环境下长大的国人贪婪、自私、愚蠢、自大、短视、缺乏责任感、无独立思考能力……

史密斯举个例子说，国人一生都在无尽的折磨中度过，他们的生命由“胃”和“钱包”两部分组成，生存是他们唯一关注的事，找中国人做工，他们总是希望马上兑现，而且是必须，似乎不是突然遇到这个工作，随时没饭吃。

史密斯在中国呆了22年，也思考了22年，他看到了种种匪夷所思的苦难，然后做出诊断：中国最需要的不是现代科技，而是基础文明。要说五千年历史的国家无基础文明恐怕大多数人一时难以接受，但却是悲哀的事实。

所谓基础文明，指的就是契约精神、权利意识，还有对民主政治和个人自由的理解，这些东西现在称为普世价值，意思就是，每个人都该懂得，除非你还是个野蛮人。

国人最缺的几项：

【平等、契约】

文明最基本的就是平等意识了。可是国人自古都没有过。儒家口口声声追求仁政，可是他理解的仁政，就是主人很爱自己的苟苟，把自己吃剩下的骨头丢给苟苟，苟苟马上欢呼雀跃，主人你真是又仁又爱啊！可有一毛钱人格平等？仁政只有领导才能来实施，屁民只能是接受。在没有平等人格的情况下，任何仁政都是虚伪的，藏在它后面的专制才是最真实的。

在现代文明社会，平等就是文明社会最基础的平台，不管你是男是女，年龄大小，不管你的权力、社会地位或贫富差距有多大，人与人之间都是建立在一个平等基础上的互相尊重，而不是看人下菜碟。

然后平等的基础，构建契约，为善、相助、诚信、责任等都是一种精神契约。契约精神彰显的是人格、品质、道德，守护着原则、伦理，是真正的大智慧。

但是这些在中国行不通，因为几千年来形成的伦理观念，尊重早已是默认的自下而上的单向行为，自上而下是另一个意思：恩赐。普通人一旦被恩赐，就要感恩。

【包容、博爱】

文明最基本的应该还有包容精神，中国几千年来所谓的内部矛盾，从来就没有通过协商来解决过一次。都是通过战争置与对方于死地。

国人之所以常在网络上谩骂，也是因为在现实中人与人有太多的不礼貌和拙劣的态度，容不得一点不同意见，认为你既然思维和我不一样，就是和我作对。国人缺乏包容心、往往只强调自己话语权、不容忍不同自己的话语存在。追求自己的自由无限放大、即使限制他人自由再所不惜。反思一下的确如此、话语权和自由都是相互的，让予话语权才有自己话语权、给予他人自由，自己才能得到自由。 

【公共意识 、开放心态】

国人至今连基本的公共意识都没有。乱丢垃圾、大声打电话、不排队、不礼让、使国人在全世界都让人诟病。要想举例太多了，这个就不说了。

主要说说开放心态，在古代没完全开化的世界，野蛮能吞没文明的一方，就像历史上的金灭了宋，像成吉思汗横扫到欧洲。当人类的物质、科技、信息过了基础阶段，基本步入开化的现代状态，野蛮要想吞灭文明先进的一方己经很难，野蛮只能接受先进的优化，没有它途。如果你做不到自身优化，最终你要被别人优化、或者自我封闭起来。

 国人的文明模式至今还停留在恋母期，是因为中国没有经历过工业革命，资本主义化不彻底，造成了农耕思维依旧主导着社会的发展。国人的性格中依然还很封闭、狭隘、保守、不喜求变、自给自足等自私农耕特质还很明显，对社会建设普遍漠不关心国家大事，自私冷漠，各扫门前雪。要不就是坐等着被改变，把命运交给未知的人。一个国家的制度和我们每个人息息相关，比如幼有所育，学有所教，住有所居，劳有所得，病有所医，老有所养，这些文明社会的体现，都不是天上掉下来的，都是需要我们每个人用汗水去争取的。

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