发愿，向佛陀发愿，让你的上师能找到你。| 宗萨仁波切开示辑
我们不需要有超自然的天赋才能了解空性。 这和教育及愿意观察事物、隐藏的因缘有关。有了这种洞见我们会像摄影助理在看电影。专业者能看见我们看不见的东西---看见摄影机如何布置及观众不知道的电影技巧，因此这幻相被拆解了。 但专业者在看电影时还可以尽情享受。这就是悉达多超然的幽默。
我们有着无法专一的毛病，以上师来说他是位老师，但如果想要长寿，你会另外向长寿佛祈求加持。若想要增长智慧，又会向文殊菩萨祈求加持，如此这般。这说明我们对上师乃是一切皈依对象的总集缺乏了解；也表示我们的心仍充满二元对立。只要我们仍有这些弱点，就无法有勇气去获得智慧。
顶果钦哲仁波切就像一座山。我总是告诉我的学生们，也许这可以概括一切：我和顶果钦哲仁波切同样有很多学生。他所有的学生，从清洁工到大喇嘛或国王，都会这么想：“我得到了仁波切的特别关注”；而我呢，我所有的学生都在想：“噢，仁波切忽视了我”。这就是差距。
这位菩萨心生嘀咕说：“二大劫、几百万次的转世再转世，这真是久啊！”佛陀回答：“别担心，当你证得初地，你会发现，所有这些转世、新年、圣诞节、国籍变换、转化为各类众生──有时在天上飞、有时在水里游，这些全都发生在火花迸裂又熄灭的剎那之间。” ——宗萨钦哲仁波切《临终与死亡的忠告》
咒语作为“语本尊”。“嗡嘛呢呗美吽” 或者任何你在念诵的咒语也都是本尊。咒就是本尊，本尊即是咒——你明暸这点是很重要的。......为什么金刚乘的修行人被要求念很多咒语呢？因为累积咒数可以使你趋近本尊。而趋近本尊意味着接近觉醒的境界。这是究竟的目标，你们必须牢记。
因为我们不相信这是一个梦境，所以我们需要做一切，礼拜、念诵、打坐，一切一切来让我们认识、证明这不过是一个梦境。然而去接受这一点是这么的困难，所以诸佛菩萨才要设计那么多的法，那么多的道，来让我们去修。这，就是诸佛的慈悲，他们一直在陪我们玩这样的一个游戏。很有价值的游戏。
宗萨钦哲仁波切刚开示将为马航遇难者祈福：“在佛法里面，心是最重要的。直到自己证悟为止，心以及心所创造出来的条件是不会停止的。而那些正在死亡、已经死亡、将要死亡的人们 -- 他们与未亡者之间的关系将延续下去，直到耗尽为止。 如果你的亲朋戚友在马航370内，尽管他们的形体也许已经毁灭，他们跟你的关系将继续下去。 我并没有权力表达什么，因为我没有身处其中。但是，在明天马来西亚时间两点钟，我将会为亡者与生者的安乐与解脱，向莲花手（红观音）祈请。请以善念一同参与。”
想去韩国整形的话就去；如果你认为某些品牌的香波很好就用吧；如果认为劳力士对你有帮助，就去买。不要忘记思维佛法，不要忘记追寻真理。这些也同样让你变得美丽，自信。我会祈请让大家见到文殊菩萨，它可能会以鸟、一杯茶、或者香的味道出现，当它来得时候，不要怀疑。——宗萨仁波切（2014年三月•香港）
一个梦境到底是好的或坏的征兆，是很难分辨的。一个好梦很容易是障碍或魔罗的化现，如果你把它看成是目标已经达成的征兆，那么你可能就会停止修持，或对自己的能力显现出自我膨胀与憍慢。如果你昨夜梦见与佛陀共进晚餐，你应将此梦视如一口痰一般，不用多想，更不必记录下来或与人谈论它。
尽管为了一切有情众生而发愿证悟，听上去很抽象，而且有点诗意，但它是一个你不应该抛弃的愿望。你可以放弃一切，你可以没有很多东西，但是，如果你坚持抱有愿菩提心，早晚你将变得勇敢而无畏。
我所看见的那朵花，你永远看不到，我们无法分享那朵真实的花，我们只是在假装分享，那是多么的孤单。我永远无法和你分享我正在经历的一切，如此的孤独！但如果你是佛教徒，孤独感将是智慧之黎明，你应该深观此孤独。
我们无法告诉一个从未品尝过盐的人盐是什么味道，我们唯一能做的，是给他一把糖，然后告诉他，盐不是这个味道；然后再给他一些辣椒，告诉他这也不是。心性也是如此，我们无法被告知心性是什么，而只能被告知它不是什么。这就是为何《心经》说 ＂无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法...＂
我们必须是为法而生，而不是为了生活而修法。
发愿，向佛陀发愿，让你的上师能找到你。
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