高僧大德谈抑郁症解决之道
现在有很多种抑郁症：产后抑郁症、学习抑郁症、挫折抑郁症等等。生活温饱没问题，家庭生活也很正常，却不知道为什么得了抑郁症。依照现在某些社会学家的说法，越是发达地区，比如北上广深及沿海发达城市，抑郁症发病率很高，几乎每7个成年人中就有1个是抑郁症患者。而据报道，广东省属于精神病重灾区，全省重症精神病人120万人，占广东省总人口的15%—16%。实际上，我们多少都有点儿精神病，为什么会这样？主要是心灵空虚，没有信仰，抗压能力不断减弱，无法找到精神上的平衡与寄托。
以前的人有宗教信仰，无论男女老幼都知道“南无阿弥陀佛”、“南无大慈大悲的观世音菩萨”，很多人都信佛，心灵有所寄托。再后来父辈尽管物质贫乏，但精神上却感觉充满力量。可现在不同了，大多数人的信仰只剩下钱！随着精神信仰的缺失，不管是不是会伤害别人，什么都敢想敢做，人与人之间越来越冷漠，有的时候并非是我们愿意这样，而是大环境下惯性的随波逐流。
老人跌倒了要不要扶？我相信很多人都有这份善心，愿意去扶，可人家诬陷你怎么办？并不是人们真的失去了慈悲心，为了防止自己受到伤害，很多人选择放弃行善。是什么导致诬告恩人，明明是来救你的，却要讹人家？是什么让有毒食品层出不穷？没有信仰，不信因果才会这样。
有的人说：“如果我能看到佛菩萨，就会去信佛。”可这不是能不能看到的问题，你身上住着几十亿众生，可细胞细菌你看过多少？如果没有镜子，你连自己的长相都看不到。你的灵魂，佛教讲的“思想、意识”，你看过吗？可看不到的思想却能把你折磨得又苦又累。从佛陀时代至今，有数不胜数的人信佛，他们都不是因为看到佛菩萨才信佛的。
很多人都喜欢名牌，佛教这个名牌在世界上兴盛了近二千六百年，历朝历代都有很多帝王、达官显贵、智者贤士皈依佛门，信佛学佛。因为虔诚的信仰，能够感受到诸佛菩萨的存在与加持。他们都不是傻瓜！也不会比我们笨。想把佛法研究得清清楚楚再学佛，太高估自己的能力了。我们没有那么高的智慧，去否定2500多年来无数人的实修实证。学佛不是搞学术研究，要真真正正去“学”，才能有体会。
把信仰找回来，让心回家，精神自然就会收获平衡的安宁喜乐。
达真堪布：如何快速彻底治愈抑郁症？
精进学修佛法，把佛法里讲的这些道理弄明白。自己打开智慧了，所谓的这些心结自然就解开了。
学佛修行明理很重要，若不明理的话，那都是迷信。得忧郁症也是，主要是心量没打开，一些道理没有弄明白，所以变成这样。有这个机缘和条件的话，多了解佛法，多明白这些真理，这样心里这些障碍自然就会消失。
信佛不能迷信，佛法是智慧。佛法才是真正解决心灵上问题的方法。佛法是智慧，得一份佛法得一份智慧。但是现在很多人，都是迷信，都搞一些形式上的东西，根本没有明白佛理，也根本没有用智慧来解决问题。在一切境界当中，应该依正知正见，依智慧，这样的话，一切问题都能解决，一切烦恼都会消失，这个很重要。
印光大师：如何对治悲观抑郁想自杀的烦恼？
守本分，修实行，分外不起一毫欲得之妄念。悲观抑郁和想自杀的烦恼可治也。
人生世间，贵守本分。凡一切人，发颠发狂，乃至常生悲观，常欲自杀者，皆系不修实行，欲得大幸福，事事如意，财色名位，皆在人上。倘前生修有痴福，得其所欲，则骄奢淫泆，无所不至。如此之祸，较比自杀，当重万倍。幸而未得，尚不至如此之烈。汝欲消此烦恼，当事事守分，不于分外不起一毫欲得之妄念。随缘做事，即为人作仆，必须尽我为仆之职分，而不以为耻，及以为我非为仆之资格之心。
而今得为仆，我能尽我为仆之职分，不生矜己轻人之心。主人知我，我亦不喜，主人不知，我亦不愠。我尽我分，知否任人。无计较心，无抑郁心。如此为仆，人当尊之为师，不敢以仆视矣。即人以我善于尽仆之职分，而不敢以我为仆，而以师事之，我仍不起自高自大之心。觉得仆与师皆假名，尽我职分乃实行，唯恐行不副名，不计人之待遇。
古之大人，虽至穷困不能生活之时，亦无忧戚抑郁之念，即令贵为天子，富有天下，仍然是山野农夫之态度。此所谓富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，君子所以坦荡荡也。否则，小人常戚戚矣。
济群法师：谁动了我的这潭水？
今天这个世界，为什么有那么多问题？物质条件日益改善，自杀率却居高不下；娱乐方式应有尽有，抑郁症却不断增多。而从环境来说，看看这些年频频发生的各种灾难，就知道我们生存的环境已经恶化多么严重的程度。所有这些问题，归根结底，是源于人的心理问题，源于人类的生活方式。
因为我们的内心混乱，所以就会有混乱的生活观念；因为我们的观念混乱，所以就会有混乱的生活方式。现在有个流行词叫做“某某控”，而这个“某某”，可以是娱乐，可以是衣食，可以是工作。更具控制力的，则是日新月异的电子产品，以及伴随这些产品而来的种种功能，或者说，是种种诱惑。面对这些无所不在的诱惑，我们是无力自主的，只能被它们牵引着，不断追随一代又一代的新品。我们只知道新一点，更新一点；潮一点，更潮一点。却不曾看到，这种追逐使我们的心变得多么混沌，多么盲目。
人类如果不建立一种智慧的生活观念和健康的生活方式，是不可能改变心态，也不可能改变生态环境的。佛教所说的戒律，就是帮助我们简化生活，进而达到简化内心的效果。如果把心比做一潭泉水，负面情绪就是其中的垃圾。我们的生活越复杂，制造的垃圾就越多，带来的污染就越大。
平常的人，心总是在东攀缘，西攀缘，片刻不得停息。这就会使内心的垃圾不断搅动起来，翻滚起来。通过专注一个所缘，其它念头就不再有机会活动。当心渐渐平息，我们会发现，原来每个人内心都有认识自己的功能，都有觉知心念活动的功能。
所以在禅修过程中，需要有止有观。这个止，就是使心持续地安住在一个对象上，以此培养心的专注力和稳定性。在此基础上，可以进一步修观。就像一潭水，当杂质沉淀下来，它就恢复了原有的清澈，恢复了原有的照物功能。这时再往里边扔一根草，扔一块石头，就会看得清清楚楚，但又不会去追逐这根草，追逐这块石头。
当内在的观照力产生，我们才有能力看清内心的一切活动，在念头生起的每个当下都清清楚楚。因为清楚，就不会盲从，不会随转。当我们对念头和情绪保持距离，就有能力照破它，化解它。
事实上，这种力量是我们内心本来具备的。所以，佛教提倡“自依止”，也就是依靠自己。在修行路上，每一步都要靠我们自己去走，每一个障碍都要靠我们自己去跨越，没有谁可以代替，没有谁可以包办。但仅仅靠自己还不够，因为心灵世界错综复杂，有暗礁，有歧路，有陷阱，有幻象，没有经验丰富的老师，没有切实可行的方法，随时都可能迷失方向，半途而废。所以，我们在自身努力的同时，还需要方法，需要有善知识的指引，也就是“法依止”。
索达吉堪布：抑郁症源于人们对事物的执着
当今世界，抑郁症如灾难一般流行。全球得抑郁症的人达3.4亿，相当于整个人类的1/16。中国也有2600多万抑郁症患者，未纳入统计的人数会更多。10%至15%的抑郁症患者，会以自杀作为他们的最后选择。
一旦染上了抑郁症，如同灵魂已经残疾，将生活在一个悲惨、塌陷的世界里。曾经熟悉的环境、亲人的爱都褪去了光芒，变得黯淡、冷酷和虚假。他们被排斥在这个世界之外，找不到生存下去的理由。在他们面前，只剩下一条自我毁灭之路。
有人说抑郁症得自遗传。但有些父母虽然身染重症，孩子却健康、阳光；有些父母非常乐观，他们的孩子却在死海形只影单地徜徉。所以，抑郁症虽有遗传因素，却不是决定的。
有人说这是一种心理痼疾。由于过度敏感，变得容易接受暗示。抑郁症患者将一切外来信息视为社会对他的蔑视，他就像卫藏的厉鬼，一点一滴的小事就开始发作，将之引发成一场天塌地陷的灾难。他们在心的荒漠中画了很多国土，在国土里创造各种国政、花园、监狱，最后，将自己投入到监狱中。
也有人认为，抑郁症与社会密切相关。比如有人因家庭赤贫陷于绝望；有人因父母离世不能释怀；有人因离婚而幻灭；也有人找不到工作，感到被世间抛弃；还有人则是因为过度劳累和紧张……还有些是生活习惯导致。专家认为，垃圾食品和垃圾睡眠已成为毁灭人类的隐形杀手，由于饮食和睡眠长期失衡，人的情绪会越来越低落，直至忧郁成疾。
抑郁症既可能出自今生的因缘，也可能和前世有关。人们的一切情绪和行为，有时，并非如表面那么简单。染上抑郁症的人，往往与前判若两人。原来谈笑风生之人，会变得沉默寡言；原来有条不紊的人，会变得恍惚和健忘。有些人已被心理专家诊断为抑郁症；有些人虽然未被确诊，但在抑郁的幽途中越走越远。
影视、歌坛堪称一代巨星的张国荣，2003年4月1日，在香港中环文华东方酒店跳楼身亡，消息震惊了所有人。据说在长达二十多年的时光中，他深受抑郁症的摧残，内心深陷虚无和痛苦中。他在自传中写道：“记得早几年的我，每逢遇上一班朋友聊天叙旧，他们都会问我为什么不开心，脸上总见不到欢颜。我想，自己可能患上了抑郁症，至于病源，则是对自己不满，对别人不满，对世界更加不满。”
以中篇小说《老人与海》荣获诺贝尔文学奖的美国著名作家海明威，其生活经历并非像人们想象的那样充满浪漫与激情。相反，他饱受抑郁的痛苦。《老人与海》中主人公与鲨鱼搏斗的内心活动，正是海明威矛盾心态的展示：他快要被摧垮了，还在苦苦支撑。他一边写作，一边提醒、鼓励自己，希望重新振作。但是，抑郁之网将他紧紧缠裹。六十多岁时，他终于把猎枪含在嘴里，饮弹身亡。
爱因斯坦在孩提时就出现抑郁症的迹象。他落落寡欢，常常说出一些迷茫、不着边际的话。后来他虽然结交了不少友人，也涉入政治，但研究人员坚持认为，他的一生深受抑郁症的折磨。
牛顿是伟大的物理学家、天文学家和数学家。他是遗腹子，性格孤僻，常常陷入与其他学者苦涩的辩论中。他长期闭门思维，发现了引力定律和运动定律。1692年，牛顿50岁那年，终因抑郁而精神失常。
还有林肯、罗斯福、丘吉尔、巴顿、达尔文、梵高、戴安娜等等。所以，人们称抑郁症是劫夺人类灵魂的蓝色病毒，是世界第一号心理杀手。
治疗抑郁症的方法很多。有些人通过物理治疗辅助药物治疗；有些人通过中医补精益气、调节神经细胞和丘脑、大脑异常；或与心理医师沟通，得到疏通；或食用多糖食品，提升脑中的血清张力，使神经系统得到舒缓。
但这些方法只是暂时抑制，不能从根本上治愈。最重要、彻底的疗法，就是通过修行来调心，这样，才有根治的希望。
《走出忧郁》是一本全球畅销书，曾获得十多项国际奖。作者不仅是一位富有盛名的畅销书作家，更是一位三度饱受重度忧郁折磨的患者。他在书中写道：“忧郁也许是人类无可逃避的恶魔，但爱、智慧与意志力的伟大力量，可以帮你走出绝望之城。”
如果深入抑郁症的根源，可以发现，归根结底，抑郁症源于人们对事物的执著。
无始以来，人们未了达“我”与现象并非独立、恒常和真实存在，仅是各种因缘汇聚之后的暂时现象，而执著有一个本有的我。从我而有他，对合乎心意、满足我执的人和事物产生贪爱，希望拥有；对违逆自心、不符合自己习气的人和事物则心中厌恶，由此产生无尽的忧恼和痛苦。
佛陀在《佛所行赞》中说：“若离心意者，此身如枯木，是故当调心，心调形自正。”
心是万物之灵，身体只是心之附属，如果离开了心念，身体犹如槁木，不会任意妄为。所以，我们首先要修心，一旦心意得到了控制，外在的形象自然会端正。
《中本起经》云：“调心正体，福应上天，士有信行，为圣所誉。”
如果我们能调伏身心，福德就会自然增长。具足信心、行为如法的正士，所有圣者都会赞叹、护佑，为他赐福。即使身心遇到暂时的违缘和魔障，也不会从此倒下，而是会重建自己的人生观。
要调伏心意，就要了知心的奥秘，心的奥秘就是万法的实相。不说密法中依靠上师窍诀通达心的光明离戏本性，即使用中观的方法来分析，如果能了解对自我和现象的实执是一切痛苦之源，我们就不会黏附于任何一个人、任何一件事、任何一种情绪和思想，就能从自我和现象的束缚中解放。
当我们看到历史上那些伟人由于无法忍受痛苦，舍弃了自己宝贵的生命，不禁为之深深喟叹。在出家或在家的佛教徒中，也有一些心志脆弱、在挫败和沮丧中苦苦挣扎的人。他们有强烈的厌世情绪，丧失了活下去的意乐，这就是典型的抑郁症。
我们一定要关爱他们，向他们伸出援手。并发愿有一天，让所有蒙受抑郁情绪折磨的人都证悟空性、断除我执，这才是光明之路，是最根本的解决之道。
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