少数民族三大经典史诗，你知道是哪些吗？
近日，原创民族歌剧《玛纳斯》在京上演。作为国家艺术院团演出季剧目之一，中央歌剧院在北京天桥剧场为观众带来了精彩的演出。《玛纳斯》是柯尔克孜族的英雄史诗，是中国三大英雄史诗之一，在世界范围内广为流传，尤其是“一带一路”沿线的中亚地区，目前已有俄文、哈萨克文、德文、英文、法文、土耳其文、日文等多种译文。
玛纳斯▶
史诗简介
《玛纳斯》史诗堪称典范，它由《玛纳斯》《赛麦台》《赛依铁克》《凯耐尼木》《赛依特》《阿斯勒巴恰与别克巴恰》《索木碧莱克》《奇格台》等八部构成。史诗以玛纳斯及其七代子孙的英雄业绩为主线，反映了柯尔克孜族人民抵御外侮，保家卫民的英雄主义精神。与藏族史诗《格萨尔王传》、蒙古族史诗《江格尔》不同，史诗《玛纳斯》并非一个主人公，而是家子孙八代人。
内容简介
玛纳斯是柯尔克孜族传说中的著名英雄和首领，是力量、勇敢和智慧的化身。史诗叙述了玛纳斯一家子孙八代人，领导柯尔克孜族人民反抗异族统治者的掠夺和奴役，为争取自由和幸福而进行斗争的故事。史诗共分八部，以玛纳斯的名字为全史诗的总名称，其余各部又都以该部史诗主人公的名字命名。史诗的每一部都独立成章，叙述一代英雄的故事，各部又相互衔接，使全诗构成了一个完整的有机体。整部史诗长达23万多行，共2000万字。
主要思想
《玛纳斯》是柯尔克孜民族的英雄史诗。柯尔克孜族是中国少数民族中历史悠久而古老的民族之一，主要居住在中国西北的新疆自治区。 《玛纳斯》最初产生于公元9至10世纪，后来在流传过程中，经过柯尔克孜天才歌手们世世代代的传唱与加工，融进了全民族的智慧，成为富有浓烈民族特色的文学作品。
艺术特色
《玛纳斯》的最大特色体现在人物及场景刻画方面。史诗中除了主人公玛纳斯及其子孙之外，还有100多个性格鲜明的人物，既有支持玛纳斯的智慧长者，拥戴玛纳斯的亲密战友，也有凶残成性的卡尔玛克汗王，无耻的叛徒，以及作恶多端的妖魔等等。史诗中有几十个大规模征战场面，不要说各种兵器，光是英雄们的坐骑，毛色就有30多种。
传承价值
作为一部民族民间史诗，《玛纳斯》的传承者和创作者数以万计，这些人被称作"玛纳斯奇"。在过去的一千年里，世界上没人能够完整唱出这部史诗，更没有完整的文字记录，直到居素甫·玛玛依的出现。《玛纳斯》史诗不仅在我国，而且中亚吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗也有流传。其中，吉尔吉斯斯坦流传比较广泛，但即便如此，他们的流产内容只包括《玛纳斯》史诗的前三部，而我国《玛纳斯》演唱大师居素普·玛玛依的唱
本则为八部。作为柯尔克孜族民间文学的优秀代表作品，《玛纳斯》在柯尔克孜人中影响深远，人们在传说着玛纳斯英雄没有死去。同时，《玛纳斯》在中外文学史上享有巨大声誉，联合国曾将1995年定为"国际玛纳斯年"。
藏族民间说唱体长篇英雄史诗《格萨尔》、蒙古族英雄史诗《江格尔》和柯尔克孜族传记性史诗《玛纳斯》被并称为中国少数民族的三大英雄史诗。现在与小澳再一起来了解一下《玛纳斯》之外的另两部史诗吧~
格萨尔王传▶
史诗简介
《格萨尔》是藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗，历史悠久，结构宏伟，卷帙浩繁，内容丰富，气势磅礴，流传广泛。史诗从生成、基本定型到不断演进，包含了藏民族文化的全部原始内核，具有很高的学术价值、美学价值和欣赏价值，是研究古代藏族社会的一部百科全书，被誉为"东方的荷马史诗"。 《格萨尔王传》是世界上唯一的活史诗，至今仍有上百位民间艺人，在中国的西藏、四川、内蒙古、青海等地区传唱着英雄格萨尔王的丰功伟绩。
内容简介
在很久很久以前，天灾人祸遍及藏区，妖魔鬼怪横行，黎民百姓遭受荼毒。大慈大悲的观世音菩萨为了普渡众生出苦海，向阿弥陀佛请求派天神之子下凡降魔。神子推巴噶瓦发愿到藏区，做黑头发藏人的君王——即格萨尔王。为了让格萨尔能够完成降妖伏魔、抑强扶弱、造福百姓的神圣使命，史诗的作者们赋予他特殊的品格和非凡的才能，把他塑造成神、龙、念（藏族原始宗教里的一种厉神）三者合一的半人半神的英雄。
格萨尔降临人间后，多次遭到陷害，但由于他本身的力量和诸天神的保护，不仅未遭毒手，反而将害人的妖魔和鬼怪杀死。格萨尔从诞生之日起，就开始为民除害，造福百姓。5岁时，格萨尔与母亲移居黄河之畔，8岁时，岭部落也迁移至此。12岁上，格萨尔在部落的赛马大会上取得胜利，并获得王位，同时娶森姜珠牡为妃。
从此，格萨尔开始施展天威，东讨西伐，南征北战，降伏了入侵岭国的北方妖魔，战胜了霍尔国的白帐王、姜国的萨丹王、门域的辛赤王、大食的诺尔王、卡切松耳石的赤丹王、祝古的托桂王等，先后降伏了几十个“宗”（藏族古代的部落和小帮国家）在降伏了人间妖魔之后，格萨尔功德圆满，与母亲郭姆、王妃森姜珠牡等一同返回天界，规模宏伟的史诗《格萨尔王传》到此结束。
主要思想
《格萨尔王传》的主题思想：
一是为民除害，保护百姓；
二是反对侵略，保卫家乡；
三是扩大财富，改善生活。
史诗中格萨尔经过一系列惊心动魄的斗争并取得胜利体现了这一主题，并使得格萨尔成为人民心目中最高大、最理想的英雄典型。为了使格萨尔这个英雄人物更丰满、更典型，每一卷都调动了各种艺术手段，安排了生动的情节，进行了精心的塑造。
艺术特色
一：史诗以其雄浑磅礴的气势，通过对几十个邦国部落之间战争的有声有色的叙述，表现手法起伏曲折，跌宕有致
二：史诗刻画人物极其生动形象，具有叩人心扉的艺术魅力。
三：史诗对总管王叉根老英雄的描绘，也十分感人
四：史诗对反面人物，也刻画得入木三分，使其凶相毕露，令人觉得可恨可恶
五：史诗充分采用群众喜闻乐见的说唱形式，深深植根于藏族人民心中。唱词大量吸收鲁体民歌和自由体民歌的格律，使用了许多民间谚语和民间诵词，因而生动活泼，富有生活气息
传承价值
《格萨尔王传》之所以能够流传百世，至今仍活在民间，应该归功于史诗的最直接的创作者，继承者和传播者，那些才华出众的民间说唱艺人们起着巨大的作用，他们是真正的人民艺术家，是最优秀、最受人民群众欢迎的人民诗人。
这些民间艺人，在漫长的岁月里，用他们的才华，进行着辛勤的创作活动，用他们的心血浇灌着《格萨尔》这支文学奇葩，他们代代相传，人才辈出。在他们身上，体现着人民群众的聪明才智和伟大创造精神。
那些具有非凡的聪明才智和艺术天赋的民间艺人对继承和发展藏族文化事业做出了不可磨灭的贡献，永远值得我们和子孙后代怀念和崇敬。试想若没有他们的非凡才智和辛勤劳动，这部伟大的史诗将淹没在历史的长河中，藏族人民乃至整个中华民族，将失去一份宝贵的文化珍品。
江格尔传▶
史诗简介
《江格尔》是蒙古族卫拉特部英雄史诗，被誉为中国少数民族三大史诗之一。它长期在民间口头流传，经过历代人民群众，尤其是演唱《江格尔》的民间艺人江格尔奇的不断加工、丰富，篇幅逐渐增多，内容逐渐丰富，最后成为一部大型史诗。
迄今国内外已经搜集到的共有60多部，长达10万行左右。这部史诗是以英雄江格尔命名的。关于"江格尔"一词的来源，历来解释不一。波斯语释为"世界的征服者"﹔突厥语释为"战胜者"、"孤儿"﹔藏语释为"江格莱"的变体﹔蒙古语释为"能者"。同时，江格尔也是《江格尔》的主人公。
内容简介
《江格尔》的开篇是一部优美动听的序诗。它称颂江格尔的身世和幼年时代的业绩﹐讴歌江格尔象天堂一样的幸福家乡宝木巴地方和富丽宏伟的宫殿﹐赞扬江格尔的闪射著日月光辉的妻子和智勇双全﹑忠诚无畏的勇士们﹐介绍了《江格尔》的故事背景﹐主要人物﹐并且揭示了全书的主题思想﹐是这部史诗的楔子。
《江格尔》的故事繁多，归纳起来大致有三大类作品，即结义故事﹑婚姻故事和征战故事，以后一类故事最为常见。
主要思想
以江格尔为首领的勇士们用他们超人的智慧和非凡的才能不断战胜来自周围部落的入侵，击败以蟒古思为头目的邪恶势力的进攻，逐渐扩大自己的力量、财富和领地，继而建立了以奔巴为核心的美好家园。
这里四季如春，人们过着丰衣足食，相亲相爱的和平生活。但是这引起了江格尔的仇敌的嫉恨，江格尔手下的能工巧匠、善马贤妻都成了被掠夺的目标。
史诗围绕着抢婚、夺财、强占牧地展开了一幅幅惊心动魄的战争场面，从中我们可了解远古蒙古社会的经济文化、生活习俗、政治制度等诸多方面。
艺术特色
一：《江格尔》作为一部长篇英雄史诗，在人物塑造方面取得了突出成就。如描写圣主江格尔，反复辅叙了他苦难的童年与艰苦的战斗经历，把他描写成一位机智、聪明、威武、能干，深受群众拥戴，为宝木巴事业奋斗不息的顶天立地的英雄人物
二：《江格尔》描写最成功的英雄形象是洪古尔。史诗饱含感情地说洪古尔身上集中了"蒙古人的99个优点"，体现了草原勇士的一切优秀品质
三：《江格尔》通过其丰富的思想内容和生动的艺术形象，描绘了洋溢着草原生活气息的风景画与生活图景，体现了蒙古民族特有的性格特征和审美情趣，在艺术风格方面具有鲜明的民族特色
传承价值
《江格尔》以其丰富的社会、历史、文化内容，艺术上所达到的高度成就，在蒙古族文学史、社会发展史、思想史、文化史上都占有重要地位，《江格尔》是蒙古民族文化的瑰宝。
《江格尔》富于变化的音韵格律在蒙古族诗歌发展史上占有承前启后的重要地位。《江格尔》还为认识远古蒙古人朴素的神幻浪漫的审美观念提供了丰富的内容，如:对通人言晓人意、将外在形体美与内在精神美融为一体的"蒙古马"的审美观念;对以力、勇、义为基本性格特征的部落英雄人体美与个性美的审美观念;对于英雄相对立的贪婪、凶恶、残暴的蟒古斯的审美观念;对兽形类比的审美观念;对理想化的自然美与社会美的审美观念，等等。
这一系列以游牧文化(含狩猎文化)为根基的独特的审美观念对蒙古族传统的民族审美意识的形成发展同样具有承前启后的重要意义。
（整理自网络）
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