没有明天，更没来世——读《西西弗的神话》

        曾经，先辈们面对人生的苦难，怀着对佛祖精神的不二之心，相信今世的苦难必将换来来世的幸福，坚强的活着。 如今，我们这一辈，大多不必承受身体上的磨难，但面对不如意的工作和生活现状，也没有来世作为奋斗的借口，很多人开始怀疑生活的意义。不再相信来世，明天也未必更加美好，一句“活在当下”聊以自慰，或者用以麻醉自己。然而，环顾“当下”，似乎并没有找到多少令人开心的理由。法国作家加缪借用了一个希腊神话传说，告诉我们如何理解和践行“活在当下”。

       在古希腊神话中，相传西西弗因为留恋人间的生活拒绝回到地狱而得罪了诸神，诸神罚他将巨石推到山顶。然而，每当他用尽全力，将巨石推近山顶时，巨石就会从他的手中滑落，滚到山底。西西弗只好走下去，重新将巨石向山顶奋力推去，日复一日，陷入了永无止息的苦役之中。

（图片来自网络）

        加缪在《西西弗的神话》中最后写道：“西西弗是幸福的”，但这并不容易理解。毕竟，“他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业”，这是一种让人绝望且近乎残忍的悲剧。

       “今天的工人终生都在劳动，终日完成的是同样的工作，这样的命运并非不比西西弗的命运荒谬。”一个双重否定句，看了两次才明白作者的意思。从作者一语中的那一刻到现在已经过去70多年，我们并不比那时的“工人”好多少。“如果说，这个神话是悲剧的，那是因为它的主人公是有意识的。” 从因为在作者看来，悲剧之所以为悲剧，不在于别人如何看，而在于身在其中的主角是否有意识。正如我们大多数人，都在作为一个旁观者的身份感叹、同情西西弗悲剧式命运，而对自己近乎相同的命运而不曾有半点悲伤，是因为我们大多数并没有意识到这一点。当然，没有意识并不一定是坏事。何况，无意识的人不也乐在其中么？记得很多年前播放过的电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》，张大民是幸福的。

        显然，西西弗是有意识的。“这进行无效劳役而又进行反叛的无产者，他完全清楚自己所处的悲催境地：他在下山时，他想到的正是这悲惨的境地。”如果，“当对大地的想像过于着重于回忆，当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在于人的心灵深处升起：这就是巨石的胜利。”同样的，我们有一部分人有了意识，但往往一味的“对幸福的憧憬过于急切”，反倒没有等到幸福来临的那一天，早已被眼前生活的巨石压垮。这样的人们，有勇气的选择就此结束自己的生命；没有勇气的，选择吞声吐气的苟且活着。无论如何，没有任何幸福可言。

       “造成西西弗痛苦的清醒意识同时也就造就了他的胜利。不存在不通过蔑视而自我超越的命运。”显然，西西弗没有被巨石压垮，“西西弗永远行进，而巨石仍在滚动着”。由此，作者提出自己的判断：“西西弗告诉我们，最高的虔诚是否认诸神并且搬掉石头。他也认为自己是幸福的。这个从此没有主宰的世界对他来讲既不是荒漠，也不是沃土。”

       对于我们的大多数来讲，我们跟西西弗所面临的命运完全一样，没有的选择。像西西弗一样无法摆脱巨石的命运，那就像西西弗一样活着，坚强的活，这是一种幸福。

        在中国的文学作品中，余华在《活着》中用另一个形象阐述着类似的西西弗。作者在韩文版自序中写道：“‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和困难、无聊和平庸。”

        相比而言，我更喜欢加缪的《西西弗的神话》。他告诉我们如何忍受，甚至将忍受变成一种幸福。