众生的傲慢来自哪里？

　　消除傲慢的恶业，其实是什么？其实是消除众生内心深处的执著。众生的傲慢往往是来自于执著自己在世间法上的成就，或者出世间法的成就，他以此为荣，以此为傲，甚至于成为他生命的重心和支柱。

　　有些人他执著于世间法的成就，他的重心是事业成功；或者有些人的重心是家庭幸福，他也会来学佛，但只是作为点缀而已，不是他的重心，就好像京剧迷的票友一样，他有时候也会跑到台上去唱一下，去喊两嗓子，但是他从来不会认真，从来没有当真，这样当然要解脱要成就是有困难的。而如果你查那个根源是什么，是因为他内心深处的执著，他以世间的某一样东西作为他生命的重心，他没有以解脱作为生命的重心，所以不管他看多少佛经，他难以真正地契入。

　　有一些人，他不执著于世间，但他会执著于出世间法的境界。比如像《六祖坛经》里面的法达法师一样，他就执著于诵《法华经》三千部的功德，内心之中生起傲慢心来，见到六祖惠能大师的时候，虽然礼拜，但是头不至地，六祖大师当然就看出来他内心有一种执著了，于是就呵斥他，然后就为他开示：“世人外迷著相，内迷著空，若能于相离相，于空离空，即是内外不迷，若悟此法，一念心开，是为开佛知见。”真正彻悟的人一针见血，就能够直指众生的病根。

　　凡夫众生不是著外在的相，就是著内在的空，要真正地能够内外不迷，一念心开，就是真正的开佛知见。口诵心行，即是转经，口诵心不行就是被经所转。法达法师听开示以后恍然大悟，把内心深处的执著破掉了。

　　有一些人会执著于打坐的境界，他打坐之中出现种种种种的定境等等，或者执著于持咒的境界，世间的东西他就顾不了那么多了，他还以为修行很相应，其实你执著于出世间法的境界照样还是执著，照样还是傲慢，一切的家庭责任，社会责任都不顾，就导致家庭矛盾，导致眷属远离，事业停滞，还自认为是在学习圣贤之道，其实，就是把自己变成了剩下来的闲人，被社会边缘化了，成为无足轻重的人了，有你不多，无你不少的人，这都是学佛学偏掉了。

　　药师法门就开示我们，应该不遗弃世间而出世，在世间法和出世间法中两方面都积极，并不因为学佛而变成孤家寡人。药师法门像华严一样是佛之富贵，是眷属圆满，应该世间成就，不离现实而成就甚深的自内证，成就出世间的解脱；不执著于现实而成就世间事业广大，利众功德圆满。

----节选自大愿法师《药师琉璃光七佛本愿功德经学记》

　　人人都希望得到快乐幸福的人生，面对身心世界的困惑与烦恼时，该如何超越呢？我们亲手来做一尊佛像，在当下这个快速变化的时代，增长内在的光明，照亮思维的盲点，彻底超越种种烦恼与障碍。同时可使人生境遇都得到护法护佑，灾难不起，佛法兴盛，众生安乐。

　　造佛像之功德如此殊胜，但是我们平时要造一尊佛像很不容易，因为需要技术和各种材料，或者铜铸，没办法完成。为使大众都能得到如此殊胜功德，现在有一个善巧方便，就是我们一起来造擦擦佛像。

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