诚意就是不自欺，诚实地面对自己

　　蕅益大师说：直心、正念、真如，就是诚意。每一个念头，每一个起心动念的当下，都要能够跟我们的本具明德相应，这个是真正的诚意。

　　诚意的“诚”，我们一说到“诚”大家马上想到的是什么？就是要诚实，要不骗人，这个是诚。这个最表面的意思当然就是诚实、不说谎。但是其实更重要的含义是什么？不自欺。当我们说一个人诚实、不说谎、不骗人，这个是着眼于他与其他人的交往所呈现的品质，这是人与人的关系。

　　而《大学》所说的“诚”、儒家所说的“诚”、修养上面所说的“诚”，更注重于一个人的内在品质，也就是一个人要对自己的内心品质负责，不要欺骗自己。一个人欺骗别人是狡猾，欺骗自己就是愚蠢、愚痴，所以诚就是要诚实地面对自己的心，不要自欺。所以对自己的内心品质负责，这个就是人与自心的关系。因为不管你有多少朋友，也无论你走到哪里，哪怕你走到天涯海角，你的内心只有你自己知道。儒家称这个为“独知”，这个独知就是诚的萌芽。

　　你的内心世界只有你自己在感受、在面对，所以不要自欺。因此子思在《中庸》上说：“诚者，自成也。”也就是说不管内心起善念起恶念，你一点都不能跟自己玩虚的，不能够欺骗自己，要真诚地面对自己，在这个地方立定脚根就是立诚，就是慎独，这个是修行的起步。

　　由此可见，我们说诚意也好、说慎独也好，都是自己对自己负责的意思。要强调的就是，这里说的这个负责，不是一种外在的约束和要求，不是一种义务，而是一种权利。这是每个人的天赋权利，没有人可以剥夺，也没有人可以越俎代庖。因为这是独知，自己的内心只有自己知道，只有自己去面对。

　　很多人对道德，一说到道德就有一种误解，比如说要养成高尚的道德品质，就以为是按照外在的伦理道德、伦理规范所要求的去做，它是一种约束，它是一种外在的约束力。这样就不是真正的德了，如果这样去看，这种看法就比较片面了。道德首先是指一个人内在的精神品质，内在的明明德，只有当它表现于外的时候才构成跟他人的伦理关系。

　　并且来说一个人内在的精神品质，将会从根本上来决定这个人生命境界的高低，决定这个人的人生品质。所以一个人想拥有高品质的人生、生命的大境界，那么他首先就要拥有高水准的道德。

　　一个人活着，首先应该关注的是自己的内心品质，诚实地面对自己的心，其次才是累积更多的外部生活资料。因此内在品质的提升、本具明德的开显，才是幸福快乐的源泉。

----节选自大愿法师《大学直指学记》

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