向同盟国投降的日本为何独服美国？

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清华大学出版社不日将推出本人解史新作，敬请欣赏摘要选节17——

以太平洋战争收官的二战令日本遭到惨败，战胜他们的是以“世界新一哥”美利坚为首的反法西斯同盟国。战争结束后，傲慢的大和民族做出了谦卑的举动：张开双手，拥抱继盛唐中国、普鲁士德意志之后的“史上第三个大哥”。

1945年8月15日，日本天皇发表“终战书”，书中透着的不是简单的“降”，而是深刻的“服”。

《日本史》记录了日本天皇宣布投降那一幕，对于“降敌的理由”，他做了如下交代：

“战局未能好转，世界大势亦对我不利；敌方最近使用残酷之炸弹，频杀无辜，惨害所及，真未可逆料。如仍继续交战，则不仅导致我民族之灭亡，并将破坏人类之文明。如此，则朕将何以保全亿兆之赤子，陈谢于皇祖皇宗之神灵。此朕所以饬帝国政府接受联合公告者也。”

“宜举国一致，子孙相传，确信神州之不灭，念任重而道远，倾全力于将来之建设，笃守道义，坚定志操，誓必发扬国体之精华，不致落后于世界之进化。尔等臣民其克体朕意。”

这是天皇宣布日本无条件投降的主要段落，其投降理由主要有三点：

一、保民——再打下去“残酷炸弹”会致大和民族亡种；

二、保国——投降可确保“神州不灭”；

三、保发展——投降可使日本“不致落后于世界之进化”。

不了解日本文化的人，可能会将日本天皇的这三个说辞视为“死要面子”、“唱高调”。但事上，日本绝大多数国民却接受了天皇这番说辞，认可了投降。

  除了对天皇的天然服从，不能排除天皇“三保”说辞也确实打动了全体国民。不亡国亡种、不落后于世界进化，向比自己文明程度高的国家（美国）投降，日本就依然有希望。

   世所共知，二战结束时日本虽然是向全体盟军投降，但在骨子里却独服美国。为什么？这个道理就像千年前中国大唐在白江战役中战胜日本的道理一样，是打服后的文明膜拜。

   在 美国征服日本过程中，“美利坚文明”对日本人心理产生极大震慑，其中一个重大事件，就是美国原子弹在日本上空的爆炸。史无前例的两枚核弹沉重地打击了日本 人的傲慢，当广岛、长崎升起“末日”蘑菇云时，一个骄傲的胜利者变为一个可怜的惨败者，才终于反思什么是“战无不胜的文明”。

崇拜强者的日本，失败后再次做出了近似卑服的惊世之举。

我们看被美军占领后的日本人反应。

    据相关史料记载，美国大兵初登日本时，是带有一定程度的恐惧心态，因为跟日本人打仗时他们发现日军根本不是人、全都是野兽，个个视死如归。如果美国占领军一到，所有的日本国民倾巢而出，会爆发出怎样的非人类凶悍？自己的麻烦岂不太大？

  结果出乎意外。美军来了，日本国民夹道欢迎美国占领军。别说什么抗美武装了，就连一支反对党都没有。不仅日本执政党自民党拥抱美军，就连日本在野党共产党党主席德田球一也对美国占领军热烈拥抱，一度称他们为“世界人民解放军”。

这种情况与美国染指的亚太其他国家完全不同。我们看随后发生的越南战争，被美军进驻的越南，不仅反美武装风起云涌，而且最后还在反美政党的越共率领下把美军赶出越南。而日本是单一民族国家，大和民族是世界公认的强魂民族，但是面对“外来侵略军”，他们却集体不反抗。

一方面，在对外交战史中，这个民族几无叛徒。另一方面，是“侵略者”占领日本半个世纪，日本没有出现一支反抗武装。这种情况的确令人匪夷所思。

但是，你一旦了解了日本特殊的国民性，一切谜团就迎刃而解了。

“负于美国让人痛惜，但在那样的物质力量和科学力量面前，是无可奈何的，这成了共同的感觉。”时任昭和天皇的侍从入江相政在日本战败之际，于日记中这样记载。这是二战刚败时日本绝大多数人的心境。

毋庸置疑，大和民族是个喜欢文明冲击的民族，当你的国家不能给它带来真正的文明冲击时，它就不能崇拜你。而美军不仅打败了日本，而且彻底改变了日本的文明轨道。

美军征服日本，是拯救了日本文明，还是毁灭了日本文明？

大多数日本人肯定前者。

当 然，美军获得这样的肯定，也是和他们在日本表现息息相关的。如果说美国的原子弹对日本是慑服，那么美国占领军在日本表现则是打动。驻日盟军司令、美国五星 上将麦克阿瑟的傲慢是世界闻名的，对被征服国而言，其地位相当“太上皇”，但是在日本他却没有一笔大开杀戒、屠杀日本国民的记录。在日本狭窄的城市街巷 里，日本平民与美国大兵相遇而通过困难时，总是美国兵站在一旁让日本人先走。征服者给了被征服国足够的尊严。

麦 克阿瑟与其说是空降日本的“太上皇”，不如说是送给日本的二战“大礼包”。提及麦克阿瑟对日本的最大贡献，有人说是宪法，有人说是民主，而我以为还包括精 神。如果说麦克阿瑟对日本的占领统治是以宽容见长，但在政体和精神改造上毫不留情。这体现在他在“天皇平民化”及“教育去军国化”上寸步不让。他指示盟军 总部起草日本新宪法：规定日本政府必须绝对由全体选民授权并对全体选民负责。宪法强调了日本人的基本公民权利，把这些权利视为“天赋而不可剥夺的权利”加 以保障。

和 平宪法不仅令日本放弃国家军队，而且真正实现了政治权利的人人平等。天皇终于走下神坛，成为普通一名公民。议会正式成为国家最高权力机关，首相和天皇也必 须听命于议会表决。在麦克阿瑟示范下，被征服的日本从宪法到精神实现解放，得到了自由、民主和尊严。历史给了日本再生机会，日本又一次把握了“战败的历史 机遇”。

在驻日盟军最高司令、美国远东军司令麦克阿瑟的统治下，日本人得到了美妙的感受：不是“被征服”，而是“被解放”。日本一家广播电台就认为，“有这样的人物作为日本的最高司令官，对于日本的将来不是很幸福吗？”

当 然，大哥的努力。离不开小弟的配合。日本没有抗美武装，也没有“非暴力不合作”的政治家。面对麦氏改造，日本政坛欣然打出“以民主的一票来回报世界”标 语。麦克阿瑟的“宰辅”兼助手、相当于协管的日本内阁首相吉田茂，做出了正统政权无法超越的政绩。他带领全体国民，师从“美才”，比之当年伊藤博文学习 “德才”还毕恭毕敬。他成了战后日本最好的首相之一，日本不仅出现民主政府，而且还出现了难得的温和型政治家，吉田茂如此，继任者、东京审判得到宽大处理 的岸信介亦如此，这些“良心发现”的偏右政治家，借榜样大哥之力，使东瀛离开了它原来的军国轨道，谋求民主国新生。

美 军在日本执政数年间，麦克阿瑟与吉田茂二人合作默契，他们天生一对，珠联璧合。没有麦克阿瑟的改造，新日本不可能成功，没有吉田精心配合，日本的民主化也 不可能一帆风顺。积年之后，他们一个被日本人视为“再造日本之父”，一个被本族人称为“日本的邱吉尔”，永远为日本民众铭记。

美国占领军于1952年归政日本政府。而早在一年前，因为与美国总统杜鲁门在朝鲜战争的问题产生分歧（杜鲁门主张打有限战争、麦克阿瑟主张扩大战争），兼任“联合国军”总司令的麦克阿瑟被解除一切职务，从而也不得不提前离开日本。1951年4月12日，是麦克阿瑟的日本生涯最后一天，他要在这一天离开。麦克阿瑟被免职的消息让日本人受到了极大的震动，很多地方陷入了近乎哀痛状态。当麦克阿瑟的车辆离开大使馆驶向机场时，大约25万日本人伫立在通往机场的公路两旁，他们恋恋不舍，许多人潸然泪下。

   没有再比这更感人的征服者和被征服者“十八里相送”的场面了。

就 此，日本独服美国、没有抗美武装的谜底亦可一目了然。原来，对“侵略者”的服与不服，决定了他们的行为举止。而对“侵略者”的服与不服，又取决于他们认可 不认可“侵略者”带来的文明。这种认可一是来自两种文明的交战结果，二是来自对外来文明的价值判断。换个角度看，日本彼时对美国文明五体投地，所以是举国 “美粉”、举国“日奸”，何须一人变节、何来武装反抗组织？！

这就是日本的国民性：眼里只有强者一哥。要宾服这样的民族，反复的抗议与四书五经里的仁义劝告，不过是羔羊待杀前的呻吟，唯有用强文明实力说话，唯做世界一哥。如果你坐稳领袖国的位置，则做他们的大哥顺理成章。且想做多久就做多久。

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