任务驱动型作文速成套路，学霸都收藏了！
高考临近，让小伙伴们“无(chao)从(ji)下(beng)手(kui)”的任务驱动型作文，童鞋们不知“任务”在哪里，更不知如何“驱动”，该如何写好这类新兴作文呢？
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一位女教师发现所教的高二班里有28名学生，为完成一项生物课作业，从网上抄袭了现成材料。她认为这些学生品质低下，剽窃他人劳动成果，将成绩判为零分。这引起了家长的反对，他们纷纷向学校施压，要求重判成绩。学校不堪重压，迫令她屈从。她坚持自己的决定，严词拒绝，辞职而去。该事件经媒体报道后，引起社会的关注，有人为女教师点赞，有人对学生家长的做法表示理解，也有人对学生的行为感到痛心。
对于学生、女教师或家长的做法，你有何看法？请从学生、老师或家长中选取一类，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含义，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
这是一道经典题，现在我们来解刨这个题目（挑出重点词并分析）：
①女教师：点明了她的职业，具有合理性。
②28名同学：说明从网上抄答案已成主流，并且这种情况有可能扩散，最后导致全班抄答案甚至更为严重的后果，说明严重性。
③为完成作业：说明学生的初衷是有正当原因的。
④网上抄袭现成材料：事件的导火索。
⑤认为品质低下、判为零分：点明事件中的老师更加注重学生的道德品质培养，而不是唯分数论。判为零分与打低分差别很多，这个自己体会。
⑥家长反对、施压、重判成绩：表明家长的态度与做法，可看出家长比起道德培养更加注重孩子的分数。
⑦学校不堪重压，迫令屈从：点明学校的立场与做法。
⑧女老师坚持决定，辞职而去：表明女老师的个人原则问题，对于这个事情她用辞职作为回复是付出了很大的代价的，但她依旧坚持自我。
⑨媒体报道：事件升温，社会热议。
注意看，只能从三个对象里选择一个讨论，这个很重要。
就上面的题目我们来选择你想要阐述的论点，并且要选好是争对哪类人来讨论。你会发现客观上每类人都有正反两面可以讨论。（支持or反对学生；支持or反对老师；支持or反对家长）
然后我们就有6个方向可以写了！接下来我们就要对这6个论点进行筛选，你的论点要满足三个要求：
1.符合社会主义核心价值观
2.挑自己拿手的，方便陈述
3.挑选材料里给的暗示较多的（这条可有可无）
针对材料看，我们可以把【支持学生】和【支持家长】给删掉，那还剩下4个，随便挑。确定论点之后，我们来找能用得上的论据！这时候套路一做的功课就可以用上了。举个例子：我的立意是不支持学生，那我们上面的②④⑤都可以套进去展开写。
作文格式乃重中之中。这里就为大家介绍【因果分析说理】的方法，几乎不用举什么古今中外的名人励志例子。因为任务驱动型作文重在说理，不过加入一些事例无疑是锦上添花了。
一因三果式【因果思维展开范式一·五段式】
1. 是什么（怎样）
2．为何这样①——家庭原因
3．为何这样②——教育原因
4．为何这样③——社会原因
5．要怎样
这里的意思是我们把作文分为5段，定好每一段的内容。第一段主要概括这个事件，写表现，接下来陈列原因。
在此用上面的材料套用这个模版举个例子：缺乏诚信是多方教育缺失的结果
1. 28名高二学生，仅仅为完成一项生物课作业，竟然置诚信于不顾，从网上抄袭了现成材料来欺骗老师。这种缺乏诚信行为看似只是学生的问题，其实，原因可以追溯到家庭与社会，在学校中，只不过是暴露出来而已。缺乏诚信，是多方教育缺失的结果。【是怎样】
2.首先，娇惯、溺爱的家庭环境是造成“缺乏诚信”的家庭原因…… 【为何这样①】
3.其次，重分数不重立心是造成“缺乏诚信”的教育原因 …… 【为何这样②】
4.第三，唯利是图的社会环境是造成“缺乏诚信”的社会原因 …… 【为何这样③】
5.缺乏诚信是多方教育缺失的结果，不只是学生的问题，也是社会问题，提示社会发展已经处于一个决定方向的关键点或者十字路口。我们要通过强化社会建设，清解“弄虚作假”产生的现实土壤，进而达到改造社会及诚信做人之目的 ……【要怎样】
所以我们可以从【教育、家庭、社会环境三个角度】入手，阐述我们的论点。一篇热腾腾的作文就写完了。最后，我们来总结一下：首先我们要剖析题目、选择好论点。然后利用【因果分析的一因三果法】从三个角度去阐述论点，阐述过程中可以穿插之前分析的对我们有利的论据！
更多关于任务驱动型作文的写作技巧和热点押题，考生敬请关注2016年6-7期《求学·高分作文素材版》
（摘自录取吧）
关注我
微信号：求学高分作文(←长按复制)
这么棒的内容赶紧随手转发到朋友圈！
错过了昨天的文章不要惊慌，点击“查看历史消息”看个够！
参与求学福利活动，为你定制属于你自己的梦想盛宴！
来信参与评刊还可以各种瞎bb,就有机会拿到《求学》精美小礼品！
现在就上求学微店订购杂志，满10元即可包邮！
青春悦读|素材精选|作文范本
知行合一，知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。（By王阳明）