一条微信畅游南溪八景，做一个真正的南溪人
纵观南溪，江北山水以雄奇胜，江南山水以灵秀胜，江西山水以险隘胜，江东山水以幽峭胜，围绕着波澜壮阔、气势雄浑，最富于阳刚之美的大江，构成了南溪这方沃土既雄且奇，亦幽亦秀，仪态万方的美丽景观。自古文人钟情于名山胜水，雄奇秀丽的南溪，或本土或客居南溪的文人们怎么能缺席呢？他们用脚丈量着南溪的美丽，用文字演绎南溪山水文学的繁荣。南溪的山水文学以诗歌居多，绮丽的诗歌为南溪增添了诗意美，而八景诗文又是南溪山水文学中最浓墨重彩的一笔。
南溪八景，分布在南溪城区四周，它们是：芦亭晚渡、琴山松风、龙腾晚照、镇澜夜月、仙观晴霞、瑞云叆叇、海楼烟雨、桂溪钓艇。随“南溪八景”而产生的八景诗文，循名而就实，典雅而秀丽，以一种特有的诗情画意，一种古朴典雅的美，带着浓郁的人文情怀，吸引读者，令人悠然神往。
龙腾山，位于南溪城东门外。相传昔有龙蟠其中，复常往来，故名龙腾。旧有庙、寺、亭、阁，气势磅礴，山势蜿蜒，悬岩峭壁，林木参天，十分险峻，素有“龙腾昂首，威镇长江”之说。现龙腾寺庙和濯缨岩已经不复存在，而前人们所描绘的龙腾山景致，可以让我们从中领略龙腾山昔日的风采。
龙腾晚照
清知县翁绍海在龙腾山石亭题写了对联，横额为“势如涌出”，是说龙腾山山势巍峨，如从江水中涌出来一般。对联为：
胜地快登临，铁板铜琶，唱学士大江东去；
禅门空障碍，参旗井钺，输达摩只履西归。
上联写龙腾山是登临游览的胜地，石亭倚青山而面大江，是写诗作赋的好地方。来这里，可以写出像苏东坡那种豪迈激越的诗词了！下联说，这里的佛教禅门，没有阻挡你修持的业障。寺庙高入云天，直插星空。就只是比不上有西归的达摩那样的禅师了。龙腾山作为南溪的仙山胜地， 无数诗人为之讴歌。
明代诗人杨名题有《龙腾山》诗：
龙峰曲曲抱江城，万里云霄一带横。
江面鸢鱼随幻浪，天边星斗拂禅楹。
丹衷耿耿怀枫陛，赤子依依乐岁成。
老衲敲钟能解语，白云红日甚关情。
龙腾日出
清代另一名知县罗道达独出心裁别拟的 《龙腾朝霞—— —调寄鹧鸪天》则另有一番意境：
霞栖千丈拂岹峣，瞻望龙腾紫阁翘。
山势蜿蜒云外度，露华浓艳树间消。
虬欲动，天将晓，岩谷生辉映九霄。
彩溢螭头衔日色，行空鳞甲耀崇朝。
今考“仙观晴霞”位于今南溪街道黄泥村四社，龙腾山侧的第一山，与龙腾山上的“凉暑亭” “龙腾阁”平行相连。坐落在山峰的玉皇观为道家胜地。《民国·南溪县志·舆地》：“玉皇观，与龙腾山连接，崇陵俯江，林木荟蔚。朝暾初起，观顶晴霞璀璨，舟行者挂席（帆）其下，望之不啻赤城。”仙观与晴霞相互映衬，神奇瑰丽，色彩斑斓，变幻迷离，神秘莫测。置身其中，人境与仙界，融合为一，更是美轮美奂。
玉皇观旧址
清代有两位南溪知县均以“仙观晴霞”为题作诗，别具特色。
清知县宋鉴的《仙观晴霞》诗：
仙观拥高峰，晴霞曝如雾。
一色起赤城，朝朝复暮暮。
金碧明梵宫，丹黄杂茂树。
满天自卷舒，流影齐孤鹜。
恍有飞仙人，往来巧为布。
余辉夕照中，散入江无数。
清知县何瑞图的《仙观晴霞》诗：
仙观尘嚣远，清幽别有天。
晴霞飞片片，瑶草自芊芊。
地僻乾坤静，山深日月偏。
坐来忘俗虑，心志觉超然。
《四川通志》：“瑞云山在县北二里，云气常结而不散，故名。”叆叇，形容浓云蔽日。《康熙·南溪县志》：“山形涌腾如云，故名。”《同治·南溪县志·卷一·形胜志》：“县北里许，山曰‘瑞云’。横眠成岭，或凹或凸，如鱼鳞之叠，如凤翼之悬，轮囷离奇，缭绕缤纷。”叆叇瑞云景色之美：山云交互，迷离变幻，聚涌升腾，五彩斑斓，如梦似幻，空灵无比。今考，瑞云山位于今南溪区城郊和复兴一社之间，又称北山。随着城市建设的推进，其景现已不复存在。有两任清代南溪知县写诗赞美瑞云山。
瑞云一角
王大骐的 《瑞云叆叇》诗：
叆叇瑞云坠石丘，
和烟荡作北山头。
经时不改夏秋态，
历雨元关疏密筹。
弥望蒸屯横气象，
空临滃拥豁心眸。
高吟捧出凌霄去，
飞向天门五色流。
宋鉴的《瑞云叆叇》诗：
封中何所有，似烟复非烟。
纠缦涌晴空，遥覆此山巅。
金枝互摇曳，玉叶相辉鲜。
古寺森鱼鳞，疑住蓬莱仙。
不灭亦不收，望气自年年。
化作一天霖，沛然洒大千。
据考，桂溪钓艇位于今罗龙街道（原桂溪乡）石岭村一社。《同治·南溪县志·卷一·形胜志》：“县西五里许有大溪，源头活水，汩汩乎来，清可鉴影。游鱼泼刺其中，真纤鳞不隔也。昔两岸多丛桂，秋月花开，香闻数里。明新都杨升庵偕邑人刘景寅昆季，尝泛舟垂纶于此。”桂溪桥以溪、桥、寺三者组成景点。原桥亭柱上刻有对联一副，为明正德榜状元、新都杨升庵所题。然而桂溪寺、桂香亭也因前些年基础设施建设而全部拆除，桥下几度水道淤塞，桂溪钓艇不复昔日胜景。时间到了二十一世纪，桂溪迎来了新生，现开发为林立的高楼和仿古建筑群，溪桥流水，又是一番景致。
小桥流水
杨状元的对联，手笔见不到了，文字犹存。这副对联为：
泉引天墀流碧空，石驱东海神功，唯有英雄题驷马；
矫若游龙横巨浸，锁断西郊春色，不放烟波下五湖。
大致意思是，这水清澈极了，简直是从天阶引下来的清泉，在一碧如洗的蓝天流淌。这石头好像神将它们驱赶去东海一样，尽倾向于东方。桥矫健若游龙，横卧在桂溪这条大河上，将县城西郊的春色锁定，不放烟雾笼罩的江湖水面下五湖去。实际是说，桂溪四季春风和煦，春花烂漫，春色无边，水面烟波浩渺（桥离大江不远），是一处难得的风景名胜。
康熙年间南溪知县王大骐有《桂溪钓艇》一诗：
烟波选胜桂桥溪，绿柳斜阳系钓丝。
欸乃一声和月白，摩挲三弄遏云迟。
籊杆已插珊瑚树，野老犹传蓑笠时。
恃有悬鱼励劲节，行将还汝旧鸬鹚。
知县罗道达的《桂溪夜月—— —调寄鹧鸪天》：
两岸青山拥桂溪，月明清映雉城西。
波光潋滟晴云覆，秋气萧森晚树迷。
玉轮转，桂枝低，上下晶莹似火齐。
桥头剩有才人句，碧水幽香一笔题。
据考，“镇澜夜月” 位于裴石乡镇麻柳村一社瀛洲阁一带的长江自然奇观。《同治·南溪县志·卷一·形胜》：“县东八里许，中流有洲，建阁于上，曰‘瀛洲’。当秋景澄清，皓月初升，自瀛洲而上，虽万顷波澜，西来东泻，而水月交映如一片琉璃，朗然镇定。诚一邑之胜也。”《民国·南溪县志·舆地》：“此地夙为县人游赏之地，当秋景澄清，残霞弄影，孤蟾浮天，波澜万顷，水月交映，如一片琉璃，朗然空洁。”瀛洲阁一带的长江自然奇观气势雄伟壮阔，东望大江东，但见江波杳杳，无边无际，一座孤岛，锁镇江心。当早晚彩霞飞过，沙滩上白得光明耀眼；而雨过之后，江水反而更加清亮。当露气蒸腾，烟水弥漫，升上天空，连云也因而湿润，而当波光闪烁，浮光跃金，月亮也更加明亮耀眼！夜深人静，滩声频送，直达县城。
瀛洲晚泊
清代雍正时的南溪人何瑞图为此写下了《镇澜月夜》一诗，今天我们再读这首诗，有没有刘禹锡《石头城》“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”的感觉呢？
东望杳无际，江心孤屿横。
霞飞沙灿白，雨过水添清。
露气蒸云湿，波光助月明。
滩声频送响，夜夜到孤城。
南溪人包本芳的 《夜泊瀛洲阁》，真的把南溪的瀛洲阁写成了蓬莱、瀛洲、方丈三座海上仙山中的瀛洲岛了。
晚天沙屿泊扁舟，万顷澄波淡不流。
鸾鹤梦酣三岛月，鱼龙吟破五更秋。
江城倒影浮肖浦，星斗联珠聚上头。
忆否广寒宫里事，紫云一曲落瀛洲。
漂海楼，今考其地，位于今江南镇红伟二社，丁丁石渡口码头上。《同治·南溪县志·卷一·形胜志·八景》：“县南琴山之侧，危岩半开，中空如室。昔人以岩为楼，俯临大江，名曰：‘漂海’。当天朗气清，凭栏远眺，西揽桂轮之胜，东挹瀛洲之奇，及阴云四布，烟雨迷离，隔江遥望，如蜃楼，如海市，不可端倪云”。这是一处令人眼花缭乱的迷离烟景，俯首，江水浩淼，琴山浮动，涛声雄壮，蜃楼景幻；仰头，云如玉床，横列天空；晓雾飘浮，新月飞动，故有“海楼烟云”之说。只可惜飘海楼已经湮没在历史的长河里，可喜的是，新飘海楼已异地而重建，地址在新城滨江景观带，海楼烟雨的景观又重现。
海楼远眺
康熙年间知县王大骐写有《海楼烟雨》一诗。今天当你在烟雨季，漫步于丁丁石一带的长江边，品读着这首诗，回望漂海楼，在云雾飘渺眼前会不会浮现出王知县笔下所描绘的梦幻景象呢？
江畔谁题漂海楼，海楼何自倚江头。
江声一跃惊蜃起，海国平漂片石浮。
深宿暮云排玉榻，暂飞晓月侵银钩。
仙源应有沧桑约，接代而今下几筹。
南溪明代癸丑（1493）进士，户部主事，陕西参政刘景寅的《水月楼》一诗，作者将水月楼及周围寺庙更是描写成奇幻迷离、荒诞怪异的神仙世界。
漫尔登临一快哉，老僧与我共徘徊。
门前流水自消长，石上浮云闲往来。
俯仰不同今宇宙，等闲疑是小蓬莱。
呶呶写得游山记，莫使苍虬隐翠苔。
琴山在南溪江南，横跨今江南镇红伟、红星、红岭三个村，沿江上自芦亭坝下至总渍坝之尾，形状如横琴,故得此名。《民国·南溪县志·舆地》载，“琴山在县南，隔江二里，状如横琴，俗云‘无徽（徽轸，琴腹下转动琴弦的轴）则不鸣’。元时熊万户者，乃聚土为徽，依岩阁刻罗汉诸像以成势。”《同治·南溪县志·卷一·形胜·八景》：“县南岸，一山隔江，横亘如眠琴，于上徽轸宛然。种松千株，蓊郁可爱。四时风涛偶过，不啻（不异于）抚琴一弄。邑令崔光仪因于城闉（城门）之上，颜其楼曰：‘听琴’”。琴山是自然造化者特别制造的无弦琴，排列如翠玉屏障，横放在高耸矗立的琴案上，常常潇洒地凭借清风，演奏出美好的乐音。远看，它是一座苍苍翠岭，直立高耸，高越百寻。
江南琴山松风
可惜的是，琴山腹中的庙宇已毁圯，蓊郁可爱之松“在大炼钢铁”时砍伐殆尽。那我们就随着清代知县罗道达的《琴山松风—— —调寄鹧鸪天》去追寻那美妙的乐音吧！
锦绣城边列玉屏，化工特造没弦琴。
嵯峨有案横焦尾，潇洒因风弄好音。
清庙器，太古心，翠岭苍苍峙百寻。
子期不遇终寥寂，谁听风声想凤吟。
清康熙知县王大骐有《琴山松风》，寓情于事，寓情于景，用典贴切，含蓄蕴藉，值得品读。
何年单父莅江头，遗却名徽此地留。
一水中涵仙子曲，两山对出松风秋。
干戈频扰元音歇，角征渐调焦尾收。
倩得五弦弹夜月，南熏拂拂到墟邱。
芦亭晚渡，《嘉庆·南溪县志·卷三·疆域志》：“渡在县西南，对岸上为芦亭坝，小艇往来， 傍晚尤多。每当鸦嘈夕阳，风来水面，榜人荡浆，则欸乃时闻；行客扬帆，亦行歌互答。” 今考，芦亭渡位于今江南镇红伟二社之丁丁石码头，历来为长江南北过往必经之渡。此地有一数百年老榕，至今尚存。渡口南通长宁、马家、登高，过往商贾行人络绎不绝。江边是平原，大江彼岸，则为高地。江面宽阔，江水流长。旁晚天上星光灿烂，江里碧水滔滔，时或相映，趣味无穷。自古以来，烟波江上，来来往往多少过客，或是幽居之士，或是远出征人，每个人都有自己的感受和体验，每个人眼里都有一道晚渡风景，殊不知他们也就成了别人眼里的风景。人、江水、渡船，交织成了“芦亭晚渡”的最美意境。
芦亭晚渡
清代大约是康熙年间的吕声有《芦亭晚渡》一诗：
瞻彼平原隔岸阿，溯回无尽且临河。
星光碧水时相映，幽士征人日往过。
零露既希凝白露，樵歌归唱和渔歌。
古来江上烟波客，击楫中流有几多。
南溪清代“字妖”、“叙州三杰”之一包弼臣也曾兴致盎然地《芦亭晚渡》，今天读起来，你是否想见那位谈笑风生的南溪才子——包弼臣呢？
一声欸乃惊霞散，双浆扶摇带月挥。
笑指吾庐烟树外，青山断处露柴扉。
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